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रेवरेंड डेविड बेंजामिन केलदानी, कैथोलिक पादरी, ईरान

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विवरण: यूनीएट-कैलडीन समुदाय के एक रोमन कैथोलिक पादरी ने इस्लाम धर्म अपना लिया।

  • द्वारा IPCI
  • पर प्रकाशित 04 Nov 2021
  • अंतिम बार संशोधित 04 Nov 2021
  • मुद्रित: 0
  • देखा गया: 359 (दैनिक औसत: 1)
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यह पूछे जाने पर कि वह इस्लाम में कैसे आए, उन्होंने लिखा:

"इस्लाम में मेरा धर्मांतरण सर्वशक्तिमान अल्लाह की कृपापूर्ण दिशा से हुआ। इस ईश्वरीय मार्गदर्शन के बिना सत्य की खोज के सभी शिक्षण, खोज और अन्य प्रयास व्यक्ति को भटका भी सकते हैं। जिस क्षण मैंने ईश्वर के एक होने मे विश्वास किया, उनके पवित्र प्रेरित मुहम्मद का आचरण और व्यवहार मेरा आचरण और व्यवहार बन गया।”

अब्दु 'अल-अहद दाउद पूर्व पादरी डेविड बेंजामिन केल्डानी, बी.डी., यूनीएट-चल्डियन संप्रदाय के एक रोमन कैथोलिक पादरी हैं। उनका जन्म 1867 में उर्मिया, फारस में हुआ था; बचपन से उसी शहर में पढ़े। 1886 से 1889 (तीन वर्ष) तक उन्होंने उर्मिया में असीरियन (नेस्टोरियन) ईसाइयों के कैंटरबरी मिशन के आर्कबिशप के स्टाफ को पढ़ाया। 1892 में उन्हें कार्डिनल वॉन रोम भेजा गया, जहाँ उन्होंने प्रोपेगैंडा फ़ाइड कॉलेज में दार्शनिक और धार्मिक अध्ययन का कोर्स किया और 1895 में उन्हें पादरी नियुक्त किया गया। उस समय के दौरान उन्होंने "असीरिया, रोम, और कैंटरबरी" पर द टैबलेट में लेखों की एक श्रृंखला लिखी; और "पेंटाटेच की प्रामाणिकता" पर आयरिश रिकॉर्ड के लिए भी लिखा।" इलस्ट्रेटेड कैथोलिक मिशन में प्रकाशित विभिन्न भाषाओं में उनके पास एवी मारिया के कई अनुवाद थे। 1895 में कांस्टेंटिनोपल में फारस जाने के दौरान, उन्होंने दैनिक पत्र में अंग्रेजी और फ्रेंच में लेखों की एक लंबी श्रृंखला लिखी, जो वहां "पूर्वी चर्च" पर द लेवेंट हेराल्ड के नाम से प्रकाशित हुआ।” 1895 में वे उर्मिया में फ्रांसीसी लाज़रिस्ट मिशन में शामिल हुए और उस मिशन के इतिहास में पहली बार कला-ला शार नामक स्थानीय भाषा में एक पत्रिका प्रकाशित की, यानी "द वॉयस ऑफ ट्रुथ।” 1897 में उन्हें कार्डिनल पेराउड की अध्यक्षता में फ्रांस में परे-ले-मोनियल में आयोजित यूचरिस्टिक कांग्रेस में पूर्वी कैथोलिकों का प्रतिनिधित्व करने के लिए उर्मिया और सलमास के दो यूनीएट-चेल्डियन आर्कबिशप द्वारा सौंपा गया था। बेशक, यह एक आधिकारिक निमंत्रण था। कांग्रेस में "फादर बेंजामिन" ने जो पेपर पढ़ा था, वह उस वर्ष "ले पेलारिन" के नाम से जाने जाने वाले यूचरिस्टिक कांग्रेस के इतिहास में प्रकाशित हुआ था। इस पत्र में, चेल्डियन कट्टर पुजारी (जो कि उनका आधिकारिक शीर्षक था) ने नेस्टोरियन के बीच शिक्षा की कैथोलिक प्रणाली की निंदा की और उर्मिया में रूसी पुजारियों की आसन्न उपस्थिति की भविष्यवाणी की।

1898 में फादर बेंजामिन फारस लौट आए। उन्होंने शहर से लगभग एक मील की दूरी पर अपने गृहनगर डिगाला में एक मुफ्त स्कूल खोला। अगले वर्ष उन्हें चर्च के अधिकारियों द्वारा सलमास के सूबा का प्रभार लेने के लिए भेजा गया था, जहां लंबे समय तक संघ आर्कबिशप, खुदाबिश और लाजरवादी फादर के बीच एक तेज और निंदनीय संघर्ष था। 1900 में नए साल के दिन, फादर बेंजामिन ने एक बड़ी सभा को अपना अंतिम और सबसे यादगार उपदेश दिया, जिसमें कई गैर-कैथोलिक अर्मेनियाई और अन्य शामिल थे, जिनमें कैथेड्रल के सेंट जॉर्ज खोरोवेद, सलमास भी शामिल था। उपदेशक का विषय था "नई शताब्दियां और नए पुरुष।” उन्होंने इस तथ्य को याद किया कि इस्लाम के आने से पहले नेस्टोरियन मिशनरियों ने पूरे एशिया में इंजील का प्रचार किया था; भारत में (विशेषकर मालाबार तट पर), टार्टरी, चीन और मंगोलिया में उनके कई प्रतिष्ठान थे; और यह कि उन्होंने तुर्की उइगरों और अन्य भाषाओं में इंजील का अनुवाद किया; कैथोलिक, अमेरिकी और एंग्लिकन मिशनों ने प्रारंभिक शिक्षा के लिए असीरो-चेल्डियन राष्ट्र के लिए थोड़े से अच्छे काम के बावजूद पहले से ही कुछ फारस, कुर्दिस्तान और मेसोपोटामिया में कई शत्रुतापूर्ण संप्रदायों में देश को बांट दिया था; और उनके प्रयास अंतिम पतन लाये। परिणामस्वरूप, उन्होंने मूल निवासियों को पुरुषों की तरह अपने पैरों पर खड़े होने के लिए कुछ बलिदान करने की सलाह दी ताकि वो विदेशी मिशनों पर निर्भर नहीं रहें।

अपने कॉलेजों के साथ पांच (अमेरिकी, एंग्लिकन, फ्रेंच, जर्मन और रूसी) बड़े और दिखावटी मिशन, समृद्ध धार्मिक समाजों द्वारा समर्थित प्रेस, कौंसल और राजदूत नेस्टोरियन पाषंड से लगभग एक लाख असीरो-कल्डियन पांच विधर्मियों में से एक-दूसरे का धर्मांतरण करने का प्रयास कर रहे थे। लेकिन रूसी मिशन ने जल्द ही दूसरों को पीछे छोड़ दिया, और यह वह मिशन था जिसने 1915 में फारस के अश्शूरियों के साथ-साथ कुर्दिस्तान की पहाड़ी जनजातियों को मजबूर किया, जो तब सलमा और उर्मिया के मैदानी इलाकों में चले गए, ताकि वे अपने संबंधित सरकारो के खिलाफ हथियार उठा सकें। इसका परिणाम यह हुआ कि उसके आधे लोग युद्ध में मारे गए और बाकी लोगों को उनकी जन्मभूमि से निकाल दिया गया।

इतने दिनों से इस पुजारी के मन में जो बड़ा सवाल कौंध रहा था वह अब अपने चरमोत्कर्ष की ओर बढ़ रहा था। क्या ईसाई धर्म ईश्वर का सच्चा धर्म है, इसके सभी बहुआयामी आकार और रंगों के साथ और इसके अनधिकृत, झूठे और भ्रष्ट शास्त्रों के साथ? 1900 की गर्मियों में, वह दिगला में प्रसिद्ध चाली-बौलाघी फव्वारे के पास एक दाख की बारी के बीच में अपने छोटे से विला में सेवानिवृत्त हुए और वहाँ एक महीना प्रार्थना और ध्यान में बिताया, उनके मूल ग्रंथों को बार-बार पढ़ा। उर्मिया के यूनाइटेड आर्कबिशप को भेजे गए एक आधिकारिक इस्तीफे से संकट समाप्त हो गया, जहां उन्होंने प्रबंधक तौमा अडू को स्पष्ट रूप से समझाया कि उन्होंने अपने सस्सारडोटल समारोह को क्यों छोड़ दिया था। चर्च के अधिकारियों द्वारा निर्णय वापस लेने के सभी प्रयासों का कोई फायदा नहीं हुआ। फादर बेंजामिन और उनके वरिष्ठों के बीच कोई व्यक्तिगत झगड़ा या विवाद नहीं था; यह सब अंतरात्मा का सवाल था।

कई महीनों के लिए, श्रीमान दाउद - जैसा कि उन्हें अब कहा जाता है - ने बेल्जियम के विशेषज्ञों के तहत फारसी सेवा डाक और सीमा शुल्क में एक निरीक्षक के रूप में काम किया। फिर उन्हें एक शिक्षक और अनुवादक के रूप में क्राउन प्रिंस मुहम्मद अली मिरसर की सेवा में ले जाया गया। 1903 में वह फिर से इंग्लैंड गए और वहां यूनिटेरियन कम्युनिटी में शामिल हो गए। और 1904 में उन्हें ब्रिटिश एंड फॉरेन यूनिटेरियन एसोसिएशन द्वारा उनके देश के लोगों के बीच उनके शैक्षिक और ज्ञानवर्धक कार्य को जारी रखने के लिए भेजा गया। फारस के रास्ते में उन्होंने कांस्टेंटिनोपल का दौरा किया; और उन्होंने शेखु अल-इस्लाम जेमालु-दीन एफेंदी और अन्य उलमाओं के साथ कई मुलाकातो के बाद इस्लाम में धर्मांतरण किया।

 

 

 

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