धार्मिक विद्वानों ने लंबे समय से ईसाई धर्म के सिद्धांतों को यीशु के बजाय पॉल की शिक्षाओं को जिम्मेदार ठहराया है। लेकिन जितना मैं इस विषय में जानना चाहता हूं, मुझे लगता है कि पुराने नियम पर एक त्वरित और अनुमान लगाने वाली नज़र डालना ठीक होगा।

पुराना नियम बताता है कि याकूब ने ईश्वर के साथ मल्लयुद्ध किया। वास्तव में, पुराने नियम में लिखा है कि याकूब ने न केवल ईश्वर के साथ मल्लयुद्ध किया, बल्कि यह कि याकूब की जीत हुई (उत्पत्ति 32:24-30)। अब, ध्यान रखें, हम 240,000,000,000,000,000,000,000 मील व्यास वाले ब्रह्मांड के निर्माता से मल्लयुद्ध करने वाले प्रोटोप्लाज्म के एक छोटे से बूँद के बारे में बात कर रहे हैं, जिसमें एक अरब से अधिक आकाशगंगाएँ हैं, जिनमें से हमारी—मिल्की वे गैलेक्सी—सिर्फ एक है (और उस पर भी एक छोटी सी) और प्रचलित? मुझे खेद है, लेकिन जब किसी ने यह अंश लिखा तो कोडेक्स कुछ पेज छोटा था। हालाँकि, मुद्दा यह है कि यह मार्ग हमें एक दुविधा में छोड़ देता है। हमें या तो ईश्वर की यहूदी अवधारणा पर सवाल उठाना होगा या उनके स्पष्टीकरण को स्वीकार करना होगा कि "ईश्वर" का अर्थ उपरोक्त छंदों में "ईश्वर" नहीं है, बल्कि इसका अर्थ या तो एक देवदूत या एक आदमी है (संक्षेप में, इसका अर्थ है कि पुराने नियम पर भरोसा नहीं किया जाना चाहिए)। वास्तव में, यह पाठ्य-संबंधी कठिनाई इतनी समस्याग्रस्त हो गई है कि हाल ही की बाइबलों ने "ईश्वर" से "मनुष्य" के अनुवाद को बदलकर इसे छिपाने की कोशिश की है।” हालांकि, वे जो नहीं बदल सकते हैं, वह मूलभूत धर्मग्रंथ है जिससे यहूदी बाइबल का अनुवाद किया गया है, और इसमें "ईश्वर" लिखा है।

पुराने नियम में अविश्वास एक आवर्ती समस्या है, जिसका सबसे उल्लेखनीय उदाहरण ईश्वर और शैतान के बीच भ्रम है! पढ़ें 2 शमूएल 24:1:

“और यहोवा का कोप इस्राएलियों पर फिर भड़का, और उसने दाऊद को इनकी हानि के लिये यह कहकर उभारा, कि इस्राएल और यहूदा की गिनती ले।”

हालांकि, I क्रोनिकल्स 21:1 कहता है: "शैतान इस्राएल के विरुद्ध उठ खड़ा हुआ, और दाऊद को इस्त्राएलियों की गिनती कराने के लिये प्रेरित किया।"

वह कौन था? ईश्वर या शैतान? दोनों छंदो इतिहास की एक ही घटना का वर्णन करते हैं, लेकिन एक ईश्वर और दूसरा शैतान की बात करता है। इसमें थोड़ा (मतलब पूरा) अंतर है।

ईसाई विश्वास करता है कि नया नियम ऐसी कठिनाइयों से मुक्त है, लेकिन दुखद है कि उन्हें धोखा दिया गया है। वास्तव में, इतने सारे विरोधाभास हैं कि लेखकों ने इस विषय पर किताबें लिखी हैं। उदाहरण के लिए, मत्ती 2:14 और लूका 2:39 के बीच इस बारे में मतभेद है कि यीशु का परिवार मिस्र गया या भाग गया। मत्ती 6:9-13 और लूका 11:2-4 "प्रभु की प्रार्थना" के शब्दों में भिन्न हैं। मत्ती 11:13-14, 17:11-13 और यूहन्ना 1:21 इस बात से असहमत हैं कि यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला एलिय्याह था या नहीं।

जब हम कथित सूली पर चढ़ाए जाने के बारे में बात करते हैं तो स्थिति और भी खराब हो जाती है: सूली किसने उठाया—साइमन (लुका 23:26, मत्ती 27:32, मरकुस 15:21) या यीशु (यूहन्ना 19:17)? क्या यीशु ने लाल रंग का वस्त्र पहना था (मत्ती 27:28) या बैंगनी रंग का वस्त्र (यूहन्ना 19:2))? क्या रोमन सैनिकों ने उसकी शराब में पित्त (मत्ती 27:34) या लोहबान (मरकुस 15:23) डाला था? क्या यीशु को तीसरे घंटे (मरकुस 15:25) से पहले या छठे घंटे (यूहन्ना 19:14-15) के बाद सूली पर चढ़ाया गया था? क्या यीशु पहले दिन चढ़े थे (लुका 23:43) या नहीं (यूहन्ना 20:17)? क्या यीशु के अंतिम शब्द थे, "पिता, 'मैं अपनी आत्मा आपके हाथों में सौंपता हूं" (लुका 23:46), या वे शब्द "पूरा हुआ" (यूहन्ना 19:30) थे?

ये पवित्रशास्त्र की विसंगतियों की लंबी सूची में से कुछ हैं, और ये नए नियम को पवित्रशास्त्र मानने की कठिनाई को उजागर करते हैं.  फिर भी, कुछ लोग ऐसे हैं जो अपने उद्धार में नए नियम में विश्वास रखते हैं, और ये ईसाई हैं जिन्हें इस प्रश्न का उत्तर देने की आवश्यकता है, "ईसाई धर्म में 'मसीह' कहाँ है?’  "यह, वास्तव में, एक अत्यंत उचित प्रश्न है.  एक ओर, हमारे पास यीशु मसीह के नाम पर एक धर्म है, लेकिन दूसरी ओर, रूढ़िवादी ईसाई धर्म के सिद्धांत, जो कि त्रिनेत्रीय ईसाईयत कहते हैं, वस्तुतः उनके द्वारा सिखाई गई हर चीज का खंडन करते हैं।

ये पवित्रशास्त्र की विसंगतियों की लंबी सूची में से कुछ हैं, और ये नए नियम को पवित्रशास्त्र मानने की कठिनाई को उजागर करते हैं। फिर भी, कुछ लोग ऐसे हैं जो अपने उद्धार में नए नियम में विश्वास रखते हैं, और ये ईसाई हैं जिन्हें इस प्रश्न का उत्तर देने की आवश्यकता है, "ईसाई धर्म में 'मसीह' कहाँ है?’ "यह, वास्तव में, एक अत्यंत उचित प्रश्न है। एक ओर हमारे पास यीशु मसीह के नाम पर एक धर्म है, और दूसरी ओर रूढ़िवादी ईसाई धर्म के सिद्धांत, जिसका मतलब है त्रिमूर्तिवादी ईसाई, जो लगभग हर उस चीज का खंडन करते हैं जो उन्होंने सिखाई थी।

कुछ उदाहरण लें: यीशु ने पुराने नियम की व्यवस्था को सिखाया; पॉल ने इनकार किया। यीशु ने रूढ़िवादी यहूदी धर्म का प्रचार किया; पॉल ने विश्वास के रहस्य का प्रचार किया। यीशु जवाबदेही की बात करता है; पॉल ने विश्‍वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने की पेशकश की। यीशु ने खुद को एक नस्लीय पैगंबर के रूप में वर्णित किया; पॉल ने उन्हें एक विश्वव्यापी पैगंबर के रूप में परिभाषित किया। [1] यीशु ने ईश्वर से प्रार्थना करना सिखाया, और पॉल ने यीशु को मध्यस्थ के रूप में रखा। यीशु ने ईश्वरीय एकता की शिक्षा दी, पॉलीन धर्मशास्त्रियों ने ट्रिनिटी का गठन किया।

इन कारणों से, कई विद्वान पॉल को प्रेरितिक ईसाई धर्म और यीशु की शिक्षाओं का मुख्य भ्रष्ट मानते हैं। कई प्रारंभिक ईसाई संप्रदायों ने भी इस दृष्टिकोण को माना, जिसमें दूसरी शताब्दी के ईसाई संप्रदाय भी शामिल हैं जिन्हे "दत्तक" कहा जाता है कि "विशेष रूप से वे हमारे नए नियम के अग्रणी लेखकों में से एक पॉल को एक प्रेरित के बजाय एक कट्टर-विधर्मी मानते थे।”[2]

लेहमैन का योगदान:

"पॉल ने जो 'ईसाई धर्म' होने की घोषणा की वह केवल धर्मत्याग था जो यहूदी या असीरियन विश्वासों या रब्बी यीशु की शिक्षाओं पर आधारित नहीं हो सकता था। लेकिन, जैसा कि सीनफील्ड कहते हैं, 'पॉलिन धर्मत्याग ईसाई रूढ़िवाद का आधार बन गया और वैध चर्च को अविश्वासी होने से वंचित कर दिया गया’ … पॉल ने कुछ ऐसा किया जो रब्बी यीशु ने कभी नहीं किया और करने से इनकार कर दिया। उसने अन्यजातियों के लिए उद्धार की ईश्वर की प्रतिज्ञा को बढ़ाया; उसने मूसा की व्यवस्था को निरस्त कर दिया और मध्यस्थों की शुरूआत के माध्यम से ईश्वर तक सीधी पहुंच पर रोक लगा दी।”[3]

बर्ट डी. एहरमन, शायद शाब्दिक आलोचना के सबसे प्रामाणिक जीवित विद्वान, ने टिप्पणी की:

"पॉल के दृष्टिकोण को सार्वभौमिक रूप से स्वीकार नहीं किया गया था या कोई भी बहस कर सकता था, यहां तक ​​कि व्यापक रूप से स्वीकार भी किया गया था …. इससे भी अधिक चौंकाने वाली बात यह है कि पौलुस के स्वयं के पत्र संकेत करते हैं कि मुखर, ईमानदार और सक्रिय ईसाई नेता थे जो इस बात पर उससे जोरदार असहमत थे और पॉल के विचारों को मसीह के सच्चे संदेश का भ्रष्टाचार मानते थे …. हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि गलातियों को लिखे इस पत्र में पॉल इंगित करता है कि ऐसे ही मामलों के लिए पतरस ने उसका सामना किया था (गल 2:11–14)। वह असहमत था, यानी इस मामले पर यीशु के सबसे करीबी शिष्य से भी।”[4]

छद्म क्लेमेंटाइन साहित्य में कुछ प्रारंभिक ईसाइयों के विचारों पर टिप्पणी करते हुए, एहरमन ने लिखा:

“पॉल ने एक संक्षिप्त दर्शन के आधार पर सच्चे विश्वास को भ्रष्ट कर दिया है, जिसे उन्होंने निस्संदेह गलत समझा था। पौलुस प्रेरितों का शत्रु है, उनका प्रधान नहीं। वह सच्चे विश्वास से बाहर है, एक विधर्मी को प्रतिबंधित किया जाना चाहिए, न कि प्रेरित का अनुसरण किया जाना चाहिए।”[5]

अन्य लोग पॉल को एक पवित्र पद पर ले जाते हैं। जोएल कारमाइकल निश्चित रूप से उनमें से एक नहीं है:

“हम यीशु से एक ब्रह्मांड दूर हैं। यदि यीशु व्यवस्था और पैगंबरो को "केवल पूरा करने" के लिए आया था; अगर उसने सोचा कि "व्यवस्था से एक मात्रा या बिन्दु भी बिना पूरा हुए नहीं टलेगा," तो मूल आदेश "सुनो, हे इस्राएल, ईश्वर, यहोवा हमारा ईश्वर एक है," और "ईश्वर से अच्छा कोई नही है" ….उसने पॉल की करतूत के बारे में क्या सोचा! पॉल की विजय का अर्थ था ऐतिहासिक यीशु का अंतिम विनाश; वह एम्बर में एक मक्खी की तरह ईसाई धर्म में क्षत-विक्षत हमारे पास आता है।”[6]

डॉ. जोहान्स वीस का योगदान:

“इसलिए आदिम चर्च और पॉल द्वारा मसीह में विश्वास यीशु के प्रचार की तुलना में कुछ नया था; यह एक नए तरह का धर्म था।”[7]

वास्तव में एक नए प्रकार का धर्म। और यह प्रश्न इसलिए है, "ईसाई धर्म में 'मसीह' कहां है?' “यदि ईसाई धर्म ईसा मसीह का धर्म है, तो पुराने नियम के कानून और रब्बी यीशु के रूढ़िवादी यहूदी धर्म का सख्त एकेश्वरवाद कहां है? ईसाई धर्म क्यों सिखाता है कि यीशु ईश्वर का पुत्र है जब यीशु ने खुद को "मनुष्य का पुत्र" अट्ठासी बार कहा, और एक बार भी "ईश्वर का पुत्र" नहीं कहा?” जब यीशु ने अपने अनुयायियों को सिखाया तो ईसाई धर्म पुजारियों को स्वीकारोक्ति और संतों, मरयम और यीशु की प्रार्थना का समर्थन क्यों करता है:

“इसलिए, प्रार्थना करें: 'हमारे पिता.' "(मत्ती 6:9)?

और पोप को किसने नियुक्त किया है? निश्चित रूप से यीशु ने नहीं। सच है, उसने पतरस को वह पत्थर कहा होगा जिस पर वह अपनी कलीसिया का निर्माण करेगा (मत्ती 16:18-19)। हालांकि, पांच छंदों के बाद, उसने पतरस को "शैतान" और "अपमान" कहा। और हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि इस "चट्टान" ने यीशु के पकड़े जाने के बाद तीन बार यीशु को नकार दिया - नए चर्च के लिए पतरस की प्रतिबद्धता की खराब गवाही।

क्या यह संभव है कि ईसाई तब से यीशु को नकार रहे हैं? यीशु के सख्त एकेश्वरवाद को पॉलीन धर्मशास्त्रियों की ट्रिनिटी में बदलना, रब्बी जीसस के पुराने नियम के कानून को पॉल के "विश्वास द्वारा औचित्य" के साथ बदलना, यीशु की प्रत्यक्ष जवाबदेही के लिए मानव जाति के पापों का प्रायश्चित करने की अवधारणा को प्रतिस्थापित करना यीशु ने सिखाया था, यीशु के ईश्वरीय होने की पॉल की अवधारणा के लिए मानवता के लिए यीशु के दावे को खारिज कर दिया, हमें यह सवाल करना होगा कि ईसाई धर्म अपने पैगंबर की शिक्षाओं का सम्मान किस तरह से करता है।

एक समानांतर मुद्दा यह परिभाषित करना है कि कौन सा धर्म यीशु की शिक्षाओं का सम्मान करता है। तो आइए देखें: कौन सा धर्म यीशु मसीह को एक पैगंबर के रूप में सम्मान देता है, लेकिन एक आदमी के रूप मे? कौन सा धर्म सख्त एकेश्वरवाद, ईश्वर के नियमों और ईश्वर के प्रति प्रत्यक्ष जवाबदेही की अवधारणा का पालन करता है? कौन सा धर्म मनुष्य और ईश्वर के बीच बिचौलियों को नकारता है?

यदि आपने उत्तर दिया, "इस्लाम," तो आप सही हैं। और इस तरह, हम ईसा मसीह की शिक्षाओं का उदाहरण ईसाई धर्म की तुलना में इस्लाम धर्म में बेहतर पाते हैं। हालांकि, यह सुझाव एक निष्कर्ष नहीं है, बल्कि एक परिचय है। जो लोग उपरोक्त चर्चा से अपनी रुचि को चरम पर पाते हैं, उन्हें इस मुद्दे को गंभीरता से लेने की जरूरत है, अपना दिमाग खोलें और फिर…पढ़ें!

कॉपीराइट © १००७ लॉरेंस बी ब्राउन.

लेखक के बारे में:
लॉरेंस बी ब्राउन, एमडी, से यहां संपर्क किया जा सकता है BrownL38@yahoo.com वह द फर्स्ट एंड फाइनल कमांडमेंट (अमाना प्रकाशन) और बियरिंग ट्रू विटनेस (दार-उस-सलाम) के लेखक हैं। आगामी पुस्तकें एक ऐतिहासिक थ्रिलर, आठवीं स्क्रॉल, और द फर्स्ट एंड फाइनल कमांडमेंट का दूसरा संस्करण हैं, जिन्हें फिर से लिखा गया है और मिसगॉड'एड और इसके सीक्वल, गॉड'एड में विभाजित किया गया है।

[1] यीशु मसीह पथभ्रष्ट इस्राएलियों के लिए भेजे गए सबसे लंबे पैगंबरो की श्रंखला में से एक थे। जैसा कि वह स्पष्ट रूप से पुष्टि करते हैं, "इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों को छोड़ मैं किसी के पास नहीं भेजा गया।” (मत्ती 15:24) जब यीशु ने शिष्यों को ईश्वर के मार्ग में भेजा, तो उसने उन्हें निर्देश दिया, "अन्यजातियों के रास्ते में मत जाओ और सामरियों के शहर में प्रवेश मत करो। परन्तु इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों के पास जाओ।” (मत्ती 10:5-6) अपने पूरे सेवकाई के दौरान, यीशु को कभी भी एक गैर-यहूदी को परिवर्तित करते नहीं देखा गया था, और वास्तव में यह दर्ज किया गया था कि शुरुआत में एक अन्यजाति को अपने पक्ष की तलाश करने के लिए उसे कुत्ते की तुलना करने के लिए फटकार लगाई गई थी (मत्ती 15:22–28 और मरकुस 7:25–30). यीशु स्वयं एक यहूदी थे, उनके शिष्य यहूदी थे, और उस ने और उन्होंने दोनों ने अपनी सेवकाई यहूदियों को दी। कोई आश्चर्य करता है कि अब हमारे लिए इसका क्या अर्थ है, क्योंकि जिन लोगों ने यीशु को अपने 'व्यक्तिगत उद्धारकर्ता' के रूप में लिया है, वे गैर-यहूदी हैं, न कि उस "इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़" की, जिनके पास उसे भेजा गया था।

[2] एहरमन, बार्ट डी. द न्यू टेस्टामेंट: ए हिस्टोरिकल इंट्रोडक्शन टू द अर्ली क्रिश्चियन राइटिंग्स. 2004. ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। पृष्ठ 3

[3] लेहमैन, जोहान्स. 1972. जीसस रिपोर्ट। माइकल हेरॉन द्वारा अनुवादित। लंदन: स्मारिका प्रेस। पृष्ठ 128, 134

[4] एहरमन, बार्ट डी. 2003. लॉस्ट क्रिश्चियनिटी ऑक्सफोर्ड यूनिवरसिटि प्रेस। पृष्ठ 97-98

[5] एहरमन, बार्ट डी. 2003. लॉस्ट क्रिश्चियनिटी ऑक्सफोर्ड यूनिवरसिटि प्रेस। पृष्ठ 184

[6] कारमाइकल, जोएल, एम.ए. 1962. द डेथ ऑफ जीसस न्यूयॉर्क: द मैकमिलन कंपनी। पृष्ठ 270

[7] वीस, जोहान्स. १९०९. पॉल एंड जीसस (रेव. एच.जे. चैटोर द्वारा अनुवादित) लंदन और न्यूयॉर्क: हार्पर एंड ब्रदर्स पृष्ठ 130