इस्लाम में, केवल "स्वयं" के बजाय "दूसरे" की भलाई पर विचार करना एक ऐसा गुण है जो धर्म में इतना निहित है कि यह धर्म के बाहर के लोगों के लिए भी स्पष्ट है। एक गैर-मुस्लिम, ब्रिटिश मानवतावादी और नागरिक अधिकार वकील, क्लाइव स्टैफोर्ड-स्मिथ ने कहा: "इस्लाम के बारे में मुझे जो पसंद है वह इसका जो व्यक्तित्व पर पश्चिमी केन्द्रीकरण के विपरीत समूह पर केंद्रित होना है।" [1]

किसी भी समाज में शामिल व्यक्ति संबंधित समूह बंधनों द्वारा एक साथ बंधे होते हैं। सभी सामाजिक बंधनों में सबसे मजबूत परिवार का बंधन होता है। और जबकि यह उचित रूप से तर्क दिया जा सकता है कि बुनियादी परिवार इकाई किसी भी मानव समाज की नींव है, यह मुसलमानों के लिए विशेष रूप से सच है। वास्तव में, इस्लाम परिवार प्रणाली को जो महान दर्जा प्रदान करता है, यही वह चीज है जो अक्सर इस्लाम में कई नए धर्मान्तरित लोगों, विशेषकर महिलाओं को आकर्षित करती है।

जीवन के लगभग हर पहलू के लिए कानूनों के साथ, इस्लाम एक विश्वास-आधारित आदेश का प्रतिनिधित्व करता है जिसे महिलाएं स्वस्थ परिवार और समुदाय बनाने और पिछले तीस या इतने वर्षों के लोकप्रिय धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद द्वारा किए गए नुकसान को ठीक करने के लिए महत्वपूर्ण मान सकती हैं, ऐसा कई विशेषज्ञों का मानना है। इसके अलावा, टूटे हुए घरों की महिलाओं में विशेष रूप से इस्लाम के प्रति आकर्षित होते देखा जा सकता है क्योंकि इस्लाम परिवार को महत्व देता है, ऐसा कहना है मार्सिया हरमनसेन का, जो शिकागो में लोयोला विश्वविद्यालय में इस्लामी अध्ययन के प्रोफेसर और एक अमेरिकी हैं, जो खुद भी इस्लाम में परिवर्तित हो गए हैं। [2]

उन लोगों की यह प्रवृत्ति कहीं नहीं है जो पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों को महत्व देते हैं क्योंकि वे उत्तरी अमेरिका के लातीनी या हिस्पैनिक समुदाय की तुलना में अधिक प्रचलित इस्लाम को अपनाते हैं। जैसा कि फ़्लोरिडा के मुसलमानों में से एक ने महसूस किया:  “मैंने हिस्पैनिक लोगों के इस्लाम में परिवर्तित होने की दर में वृद्धि देखी है। मुझे लगता है कि हिस्पैनिक संस्कृति अपने आप में पारिवारिक मूल्यों के मामले में बहुत समृद्ध है, और यह कुछ ऐसा है जो इस्लाम धर्म में बहुत प्रमुख है।"

तो, इस्लामी पारिवारिक जीवन के विशेष मूल्य या लक्षण क्या हैं जो हर किसी को इतने आकर्षक लग रहे हैं?

कोलंबिया विश्वविद्यालय के इस्लामिक कार्यक्रम में, एक इक्वाडोर-अमेरिकी हर्नान ग्वाडालूप: "हिस्पैनिक्स और मुसलमानों में निहित सांस्कृतिक समानता और पारिवारिक मूल्यों के बारे में बात की। आमतौर पर, हिस्पैनिक परिवार चुस्त-दुरुस्त और धर्मनिष्ठ होते हैं, और बच्चों को सख्त माहौल में पाला जाता है - ये लक्षण मुस्लिम परिवारों को दर्शाते हैं।”[3]

और हाल ही में एक अन्य समाचार पत्र की रिपोर्ट में, यह भी देखा गया कि कैसे: “पारिवारिक मूल्य एक मुस्लिम समुदाय के निर्माण में एक अभिन्न भूमिका निभाते हैं। उन पारिवारिक मूल्यों के कारण, ऐसे कई अन्य मानदंड हैं जो हिस्पैनिक समुदाय और इस्लाम के अनुरूप हैं; उदाहरण के लिए, बड़ों का सम्मान, विवाहित जीवन और बच्चों का पालन-पोषण, ये कुछ ऐसी परंपराएँ हैं, जो हिस्पैनिक लोगों में इस्लाम के समान हैं। ”[4]

कुछ साधारण अमेरिकी धर्मान्तरित लोगों ने भी वास्तविक जीवन के अनुभव के बारे में अपनी बात रखी है, और इनमें से कुछ को ऐसे धर्मांतरित की कैरल एल. एनवे द्वारा अपनी पुस्तक दूसरे पथ की बेटियां में एकत्र किया गया है। किताब [5] में उद्धृत एक महिला ने इस्लाम में परिवर्तित होने के बाद विवाह और पारिवारिक जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण में बदलाव के बारे में बात की। “मैं इस्लाम में जितना आगे गया, उतना ही साफ-सुथरा और शांत होता गया। मैं अत्यधिक अनुशासित हो गया। मेरा मुस्लिम होने से पहले शादी करने का इरादा नहीं था, फिर भी मैं जल्दी से एक पत्नी और फिर एक माँ बन गई। इस्लाम ने एक ढांचा प्रदान किया है जिसने मुझे विनय, दया और प्रेम जैसे विश्वास व्यक्त करने की अनुमति दी है, जो मेरे पास पहले से थे। इसने मुझे शादी और दो बच्चों के जन्म से भी खुशी दी है। इस्लाम से पहले मुझे परिवार रखने की कोई इच्छा नहीं थी क्योंकि मैं बच्चों से नफरत करती थी।

एक अन्य महिला उसी पुस्तक में विस्तारित परिवार में अपनी स्वीकृति की बात करती है: “हम उनके परिवार के बहुत से लोगों के साथ हवाई अड्डे पर मिले थे, और यह एक बहुत ही मार्मिक क्षण था, जिसे मैं कभी नहीं भूल सकता। मम्मा (उसकी सास) एक परी की तरह है... मैंने यहां जो कुछ देखा है, उसके कारण मैंने आंसुओं के साथ बहुत समय बिताया है। परिवार प्रणाली निकटता के साथ काफी अनोखी चीज़ है, जो शब्दों से परे है।” [6]

पुस्तक के परिशिष्ट सी में, एक 35 वर्षीय अमेरिकी धर्मांतरित, उस समय 14 वर्ष की एक मुस्लिम, ने अपने पति के परिवार और अपने अमेरिकी मूल्यों के सापेक्ष उनके मूल्यों के बारे में लिखा। "मैंने अपने पति के परिवार के सभी सदस्यों और उनके विशाल परिवार के कुछ सदस्यों से मुलाकात की है ... मैंने अपने ससुराल वालों से बहुत कुछ सीखा है। उनके पास अपने बच्चों से संबंधित होने का एक अद्भुत तरीका है, एक ऐसा तरीका जो दूसरों के लिए सम्मान और बड़ी मात्रा में आत्म सम्मान पैदा करता है। यह देखना दिलचस्प है कि एक बाल-केंद्रित और धार्मिक-उन्मुख संस्कृति कैसे संचालित होती है। मेरे ससुराल वालों ने, अमेरिकी संस्कृति के विपरीत होने के कारण, मुझे मेरी अमेरिकी सांस्कृतिक पहचान के कुछ तत्वों के लिए बहुत सराहना दी है ... मैंने देखा है कि इस्लाम यह कहने में सही है कि संयम सही मार्ग है।.”[7]

इन उद्धरणों से, जो एक गैर-मुस्लिम बुद्धिजीवी का है, अन्य धर्मान्तरित और पत्रकारों के हैं, और कुछ उन सामान्य अमेरिकी महिलाओं के हैं, जिन्होंने इस्लाम को अपनाया, हम देख सकते हैं कि इस्लाम में पारिवारिक मूल्य इसके प्रमुख आकर्षणों में से एक हैं। ये मूल्य ईश्वर और उसके मार्गदर्शन, क़ुरआन के माध्यम से और उनके दूत, मुहम्मद (उन पर ईश्वर की दया और कृपा बनी रहे) के उदाहरण और शिक्षा से पैदा हुई हैं, जो परिवार इकाई को धर्म और इस्लामी जीवन शैली के मुख्य आधारों में से एक के रूप में इंगित करता है। परिवार बनाने के महत्व को स्वयं पवित्र पैगंबर के एक कथन से रेखांकित किया गया है, जिन्होंने कहा था:

"जब एक आदमी शादी करता है, तो वह अपना आधा धर्म पूरा कर रहा है, इसलिए उसे शेष आधे के बारे में ईश्वर से डरना चाहिए।" [8] (अलबैहक़ी)

इसके बाद के दो लेख क़ुरआन और पैगम्बर की शिक्षाओं के आलोक में इस्लाम में परिवार पर चर्चा करेंगे। विवाहित जीवन, माता-पिता और बड़ों के सम्मान और बच्चों के पालन-पोषण के विषयों पर इस्लाम के दृष्टिकोण की संक्षिप्त खोज के माध्यम से, हम इस्लाम में परिवार के लाभों की सराहना करना शुरू कर सकते हैं।

[1] एमेल पत्रिका, अंक 6 - जून/जुलाई 2004

[2] “इस्लाम की महिला धर्मान्तरित"; प्रिया मल्होत्रा, 16 फरवरी, 2002. (see http://thetruereligion.org/modules/xfsection/article.php?articleid=167).

[3] "इस्लाम में परिवर्तित कुछ लैटिनो"; मार्सेला रोजास, द जर्नल न्यूज़ (http://www.thejournalnews.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20051030/NEWS02/510300319/1028/NEWS12)

[4] "इस्लाम को मिलने वाली हिस्पैनिक धर्मान्तरित"; लिसा बोलिवर, विशेष संवाददाता, 30 सितंबर, 2005 (http://thetruereligion.org/modules/xfsection/article.php?articleid=405)

[5] एक अन्य पथ की बेटियां, चौथा प्रकाशन, अल-अतीक प्रकाशक, पृष्ठ 81।

[6] एक अन्य पथ की बेटियां, पृष्ठ 126.

[7] एक अन्य पथ की बेटियां, पृष्ठ 191.

[8] पैग़म्बर के निजी सेवक अनस बिन मलिक द्वारा उनका का एक कथन; जिसे इमाम अल-बैहकी द्वारा शुअब अल-ईमान (विश्वास की शाखाएं) में एकत्र किया गया और उस पर टिप्पणी की गई।