7.         La Bible affirme que les disciples ne croyaient pas que Jésus était Dieu

Les Actes des Apôtres, dans la Bible, relatent en détail les activités des disciples sur une période de trente ans après le départ de Jésus (que la paix soit sur lui), qui a été élevé au ciel.  Durant cette période, ils n’ont jamais fait référence à Jésus comme à un Dieu.  On peut citer comme exemple la fois où Pierre s’est levé, avec les onze disciples, et s’est adressé ainsi à la foule :

Actes 2:22    « Écoutez bien, Israélites, ce que j’ai à vous dire. Vous le savez tous: Jésus de Nazareth, cet homme dont Dieu vous a montré qu’il l’approuvait en accomplissant, par son moyen, au milieu de vous des miracles, des signes et des actes extraordinaires… »

Il est clair que pour Pierre, Jésus était un serviteur de Dieu (Matthieu 12:18) :

Actes 3:13     « Le Dieu d’Abraham, d’lsaac et de Jacob, le Dieu de nos pères a glorifié son serviteur Jésus. »

Actes 3:26     « Dieu a ressuscité son serviteur… »

Actes 5:29-30    « Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes!  Le Dieu de nos ancêtres a ressuscité ce Jésus... »

Les disciples adressaient leurs prières à Dieu, tel que Jésus le leur avait enseigné (Luc 11:2), et ils considéraient ce dernier comme un serviteur de Dieu :

Actes 4:24     « ...tous, unanimes, se mirent à prier Dieu, disant: « Maître, c’est toi qui as créé le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s’y trouve. »

Actes 4:27      « ...Ton saint serviteur Jésus, que tu as oint. »

Actes 4:30     « …de Ton saint serviteur Jésus. »

C’est exactement ce que le Coran dit au sujet de Jésus :

Coran 19: 30    « Je suis vraiment le serviteur de Dieu. »

8.         La Bible affirme que Jésus était le serviteur de Dieu, Son élu et bien-aimé

Matthieu 12:18       «  Voici mon serviteur que j’ai élu, mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir. »

Puisque Jésus était le serviteur de Dieu, il ne pouvait être Dieu Lui-même.

9.         La Bible affirme que Jésus ne pouvait rien faire de sa propre initiative

Jean 5:19      «  le Fils ne peut rien faire de sa propre initiative; il agit seulement d’après ce qu’il voit faire au Père. »

Jean 5:30      «  Pour moi, je ne peux rien faire de mon propre chef. »

Jésus ne se considérait pas comme égal à Dieu; il niait pouvoir faire les choses de son propre chef.

10.       La Bible affirme que Dieu a accompli des miracles par l’intermédiaire de Jésus, et que Jésus était limité dans son pouvoir

Matthieu 9:8      « En voyant cela, les foules furent saisies de frayeur et rendirent gloire à Dieu qui avait donné aux hommes un si grand pouvoir. »

Actes 2:22      « … cet homme dont Dieu vous a montré qu’il l’approuvait en accomplissant, par son moyen, au milieu de vous des miracles, des signes et des actes extraordinaires. »

Actes 10:38      « Celui-ci a parcouru le pays en faisant le bien et en guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable, car Dieu était avec lui. »

Si Jésus avait été Dieu, la Bible aurait simplement affirmé que Jésus avait lui-même accompli ces miracles, sans même mentionner Dieu.  Mais le fait que l’intervention de Dieu ait été nécessaire pour réaliser ces miracles démontre clairement que Dieu était infiniment plus grand que Jésus.

Jésus était limité dans l’accomplissement de miracles.  Une fois, il tenta de guérir un aveugle, mais ne réussit pas à la première tentative; une seconde tentative fut donc nécessaire (Matthieu 8:22-26).  Une autre fois, une femme fut guérie d’une hémorragie.  Elle était venue derrière lui, avait touché son vêtement et avait été immédiatement guérie.  Mais Jésus ignorait qui l’avait touché par derrière :

Marc 5:30      « Aussitôt Jésus eut conscience qu’une force était sortie de lui. Il se retourna dans la foule et demanda: «Qui a touché mes vêtements? »

Marc 6:5      « Il ne put accomplir là aucun miracle, sinon pour quelques malades à qui il imposa les mains et qu’il guérit. »

Il est évident qu’une personne dont les pouvoirs sont aussi limités ne peut être Dieu.  Le pouvoir nécessaire à l’accomplissement de miracles ne se trouvait pas en Jésus lui-même.

11.       La Bible affirme que lorsqu’il était faible, des anges venaient fortifier Jésus; pourtant, Dieu n’a jamais besoin d’être fortifié

Luc 22:43      « Un ange venu du ciel lui apparut et le fortifia. »

Marc 1:13     « Et il fut là au désert quarante jours, étant tenté par Satan; et il était avec les bêtes sauvages, et les anges le servaient. »

Ce sont les hommes qui ont parfois besoin d’être fortifiés.  Dieu n’en a jamais besoin parce qu’Il est le Tout-Puissant.  Si Jésus avait besoin d’être fortifié, c’est donc qu’il n’était pas Dieu.

12.       La Bible affirme que Jésus souhaitait voir se réaliser la volonté de Dieu et non la sienne

Luc 22:42:     « …que Ta volonté soit faite, et non la mienne. »

Jean 5:30       «  …je ne cherche pas à réaliser mes propres désirs, mais à faire la volonté de Celui qui m’a envoyé. »

Jean 6:38     « Car si je suis descendu du ciel, ce n’est pas pour faire ce qui me plaît, mais pour accomplir la volonté de Celui qui m’a envoyé. »

Des trois membres de la prétendue trinité, y en a-t-il qui sont soumis à un autre et qui ne lui sont donc pas égaux?  Bien qu’ils aient des volontés différentes (« je ne cherche pas à réaliser mes propres désirs »), obéissent-ils spontanément aux commandements des deux autres (« la volonté de Celui qui m’a envoyé »)?  Jésus admet soumettre sa volonté à celle de Dieu; pourtant, selon la doctrine trinitaire, ils devraient tous avoir la même volonté…  Dans une trinité, un des membres devrait-il devoir renoncer à sa propre volonté en faveur de celle d’un autre membre?  Ne devraient-ils pas plutôt posséder tous la même volonté?

13.       La Bible affirme que Jésus considérait le témoignage de Dieu comme distinct du sien

Jésus considère que lui-même et Dieu sont deux entités et non une seule :

Jean 8:18:     « Eh bien, moi, je suis mon propre témoin; et le Père qui m’a envoyé me rend aussi témoignage. »

Jean 14:1     « Que votre cœur ne se trouble point; croyez en Dieu, croyez aussi en moi. »

Si Jésus avait été Dieu, il n’aurait pas considéré le témoignage de Dieu comme distinct du sien.