Découvrir le véritable Jésus (partie 4 de 6) : Comparaisons textuelles (II)
Description: Le figuier desséché et la femme malade; certaines différences entre l’évangile de Marc et l’évangile de Matthieu.
- par I. Damiel
- Publié le 11 Jul 2011
- Dernière mise à jour le 11 Jul 2011
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Le figuier desséché (Marc 11: 12-25, Matthieu 21: 12-22)
Marc 11: 12-25 |
Matthieu 21: 12-22 |
12Le lendemain, comme il sortait de Béthanie avec eux, il eut faim. 13Il aperçut, de loin, un figuier couvert de feuillage. Il se dirigea vers cet arbre pour voir s'il y trouverait quelque fruit. Quand il se fut approché, il n'y trouva que des feuilles, car ce n'était pas la saison des figues. 14S'adressant alors au figuier,
il lui dit: 15Ils arrivèrent à Jérusalem. Jésus entra dans la cour du Temple et se mit à en chasser les marchands qui s'étaient installés dans l'enceinte sacrée ainsi que leurs clients; il renversa les comptoirs des changeurs d'argent ainsi que les chaises des marchands de pigeons; 16il ne laissa personne transporter des marchandises dans l'enceinte du Temple. 17Puis, s'adressant à tous, il les enseigna en disant: 18Les chefs des prêtres et les spécialistes de la Loi apprirent ce qui s'était passé et ils cherchèrent un moyen de le faire mourir. En effet, ils craignaient son influence, car son enseignement faisait une vive impression sur la foule. 19Le soir venu, Jésus et ses disciples quittèrent la ville. La leçon du figuier desséché 20Le lendemain matin, en passant par là, ils virent le figuier: il avait séché jusqu'aux racines. 21Pierre, se souvenant de ce
qui s'était passé, dit à Jésus:
22Jésus
répondit: 23Vraiment, je vous l'assure, si quelqu'un dit à cette colline: «Soulève-toi de là et jette-toi dans la mer», sans douter dans son cœur, mais en croyant que ce qu'il dit va se réaliser, la chose s'accomplira pour lui. 24C'est pourquoi je vous le déclare: tout ce que vous demandez dans vos prières, croyez que vous l'avez reçu et cela vous sera accordé. 25Quand vous priez, si vous avez quoi que ce soit contre quelqu'un, pardonnez-lui, pour que votre Père céleste vous pardonne, lui aussi, vos fautes. |
12Jésus entra dans la cour du Temple. Il en chassa tous les marchands, ainsi que leurs clients. Il renversa les comptoirs des changeurs d'argent, ainsi que les chaises des marchands de pigeons, 13et il leur dit: 14Des aveugles et des paralysés s'approchèrent de lui dans la cour du Temple et il les guérit. 15Quand les chefs des prêtres et les spécialistes de la Loi virent les miracles extraordinaires qu'il venait d'accomplir, quand ils entendirent les cris des enfants dans la cour du Temple: «Hosanna au Fils de David!», ils se mirent en colère 16et lui dirent: 17Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre à Béthanie, où il passa la nuit. La malédiction du figuier 18Tôt le lendemain matin, en revenant vers la ville, il eut faim.
19Il
aperçut un figuier sur le bord de la route et s'en approcha; mais il n'y
trouva que des feuilles. Alors, il dit à l'arbre: 20En voyant cela, les disciples furent
très étonnés et s'écrièrent: 21 ---Vraiment, je vous l'assure, répondit Jésus, si vous avez la foi, si vous ne doutez pas, non seulement vous pourrez accomplir ce que j'ai fait à ce figuier, mais même si vous dites à cette colline: «Soulève-toi de là et jette-toi dans la mer», cela se fera. 22Si vous priez avec foi, tout ce que vous demanderez, vous l'obtiendrez. |
Dans la version de Marc, Jésus aperçoit un figuier au loin et s’en approche pour voir s’il n’y trouverait pas quelque fruit. Comme ce n’est pas la saison des figues, il n’en trouve pas. Après avoir fait cette erreur après tout humaine, il maudit l’arbre. De son côté, Matthieu écarte l’information selon laquelle ce n’est pas la saison des figues, car cela laisse supposer que Jésus s’est trompé et que la destruction de l’arbre était injustifiée. Matthieu fait plutôt croire au lecteur que l’arbre était improductif et que sa destruction n’est donc pas une perte.
De plus, dans l’évangile de Marc, c’est le lendemain que les disciples remarquent le desséchement de l’arbre, tandis que dans l’évangile de Matthieu, l’arbre se dessèche spontanément, démontrant le pouvoir absolu de Jésus devant ses disciples stupéfaits. Matthieu apporte également d’autres changements significatifs, au texte; là où Marc mentionne une « maison de prière pour tous les peuples », Matthieu omet le « tous les peuples » afin de satisfaire son lectorat juif.
La femme malade (Marc 5: 24-35, Matthieu 9:20-23)
Marc 5: 24-35 |
Matthieu 9:20-23 |
24Alors Jésus partit avec lui, suivi d'une foule nombreuse qui le serrait de tous côtés. 25Dans la foule se trouvait une femme atteinte d'hémorragies depuis douze ans. 26Elle avait été soignée par de nombreux médecins et en avait beaucoup souffert. Elle avait dépensé toute sa fortune sans trouver la moindre amélioration; au contraire, son état avait empiré. 27Elle avait entendu parler de Jésus, et dans la foule, elle s'était approchée de lui par derrière et avait touché son vêtement, 28en se disant: 29A l'instant même, son hémorragie s'arrêta et elle se sentit délivrée de son mal. 30Aussitôt Jésus eut conscience qu'une
force était sortie de lui. Il se retourna dans la foule et demanda: 31Ses disciples lui dirent: 32Mais lui continuait à parcourir la foule du regard pour voir celle qui avait fait cela. 33Alors, saisie de crainte et toute tremblante, la femme, sachant ce qui lui était arrivé, s'avança, se jeta aux pieds de Jésus et lui dit toute la vérité.
34Jésus
lui dit: |
20A ce moment, une femme qui souffrait d'hémorragies depuis douze ans, s'approcha de lui par derrière et toucha la frange de son vêtement. 21Elle se disait: «Si seulement j'arrive à toucher son vêtement, je serai guérie.» 22Jésus se retourna et, quand il
l'aperçut, il lui dit: |
Dans l’évangile de Marc, la femme touche le vêtement de Jésus et se trouve guérie. Jésus sent une force sortir de lui et comprend que quelqu’un l’a touché, mais cherche à savoir où cette force est allée et qui l’a touché. Tandis que la femme est déjà guérie, Jésus essaie toujours de comprendre ce qui vient de se produire.
Mais dans l’évangile de Matthieu, Jésus est doté d’un pouvoir plus grand. Il sait immédiatement qui l’a touché et la femme n’est guérie qu’après que Jésus lui ait adressé la parole, comme si le pouvoir de guérison ne pouvait s’opérer que sur le commandement de Jésus.
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