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Chapitre 95, At-Tin (Le figuier)

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Description: Une courte sourate qui se demande comment les gens peuvent nier la réalité du Jour du Jugement et de l’au-delà et qui souligne l’importance de la foi et des bonnes actions.

  • par Aisha Stacey (© 2019 IslamReligion.com)
  • Publié le 29 Apr 2019
  • Dernière mise à jour le 29 Apr 2019
  • Imprimés: 2
  • Lus: 496 (moyenne quotidienne: 6)
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Introduction

Chapter-95.jpgLe figuier est une sourate composée de huit versets.  Son titre est tiré des premiers mots du premier verset.  La plupart des érudits musulmans s’accordent sur le fait que cette sourate fut révélée à La Mecque, ville qui est d’ailleurs mentionné dans la sourate.  Les sourates mecquoises, et surtout les plus courtes qui se trouvent à la fin du Coran, se concentrent habituellement sur les fondements de l’islam et sur la nature de l’au-delà.

Dans la sourate précédente, Dieu promet d’alléger les épreuves du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) et, dans cette sourate, Il nous rappelle que tous les messagers de Dieu ont eu à traverser diverses épreuves.  Il nous apprend également que les êtres humains ont été créés dans la forme la plus parfaite et qu’ils sont capables d’endurer les épreuves.  Les croyants peuvent développer leur endurance face aux adversités et raffermir leur foi en suivant l’exemple des messagers.  Bien que courte, cette sourate va fouiller tout au fond de la nature humaine.  Dieu a créé l’être humain pour être en parfaite harmonie avec la foi.  Si les gens dévient du droit chemin, ils risquent de sombrer dans un gouffre inimaginable.

Versets 1 – 3 Trois serments

Cette sourate s’ouvre sur trois serments et nous savons que lorsque Dieu fait un serment, lorsqu’Il jure par quelque chose, Il donne ensuite une réponse qui est reliée à ce serment. 

Par le figuier et l’olivier! 

Et par le Mont Sinaï! 

Et par cette terre [La Mecque] rendue sécuritaire!

Dieu jure par le figuier et l’olivier. Les deux sont sources de bienfaits pour les hommes.  Il mentionne également deux lieux (le Mont Sinaï et La Mecque).  Les érudits musulmans ont beaucoup débattu sur le sens de ces serments.  Certains affirment que les fruits ne sont que des fruits qui nous sont familiers; les figues ont été louées par le Prophète dans certains hadiths et l’olive est louée par Dieu dans le Coran (plus particulièrement dans la sourate vingt-quatre).  D’autres érudits soulignent qu’à l’époque, les Arabes faisaient référence à un lieu en mentionnant les végétaux qui y poussaient.  Ainsi, les mots figuier et olivier peuvent faire référence aux endroits où ces arbres poussaient, à l’époque, soit la Syrie et la Palestine.  Le Mont Sinaï fait clairement référence à la Péninsule du Sinaï et la terre rendue sécuritaire, c’est bien sûr La Mecque.

Ces quatre lieux furent habités par des prophètes et les prophètes sont les meilleurs exemples parmi les êtres humains.  Certains affirment que le figuier ferait référence à la région, en Syrie, où le prophète Noé a construit sa mosquée, tandis que l’olivier ferait référence au Mont des Oliviers, à Jérusalem, et nous rappelle donc le prophète Jésus.  Le prophète Moïse est toujours associé au Mont Sinaï et le prophète Mohammed et lié à la ville de La Mecque, tout comme le prophète Abraham (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur eux tous).

Versets 4 et 5  La nature humaine

L’homme a été créé dans la forme la plus parfaite et Dieu lui a octroyé une grande responsabilité.  Il a été créé ainsi pour suivre la meilleure voie possible.  Dieu nous a créés avec soin : nous sommes debout, symétriques et équilibré physiquement et mentalement (la plupart du temps).  Dieu a voulu que les êtres humains occupent un rang distinct au sein de l’univers.  Cependant, ils sont aussi capables de s’abaisser à des niveaux jamais atteints par d’autres créatures.

Lorsque les gens dévient de la nature droite que Dieu leur a attribuée, ils peuvent atteindre des bas-fonds ignobles.  Ils peuvent devenir si absorbés par leur convoitise, leur égoïsme, leurs dépendances de toutes sortes, leur rage et leur furie que moralement, ils sont au plus bas.  Même les animaux leur sont supérieurs, car ils ne dévient pas de la nature que Dieu leur a attribuée.  Dieu a accordé à l’homme un libre-arbitre afin qu’il prenne ses propres décisions.  Dieu lui a rendue claire la bonne voie et lui a envoyé des messagers pour le guider, puis lui a laissé le loisir de choisir ses croyances et ses actions et, par conséquent, sa destination dernière. 

Dieu dit, en parlant de l’être humain : « Ensuite, Nous l’avons ramené au niveau le plus bas, à l’exception de ceux qui croient et font le bien… ».  Selon certains érudits, le niveau le plus bas pourrait faire référence à ces gens qui ont accompli de nombreuses bonnes actions, dans leur jeunesse, alors qu’ils étaient forts et pleins d’énergie, mais qui ont été incapables de continuer dans cette voie, une fois devenus vieux, par manque d’énergie et de capacités.  Dans de tels cas, il n’y aurait évidemment pas de réduction dans la récompense de Dieu envers ces personnes.

Versets 6 – 8   La vertu et le jugement

La foi et les bonnes actions sont ce qui élève l’être humain.  Ceux qui suivent la voie des messagers et qui accomplissent de bonnes œuvres sont les meilleurs d’entre nous et ils seront abondamment rétribués par Dieu.  Mais ceux qui s’obstinent dans leur rejet de la religion et des messagers sont les pires de tous.

À l’époque, nombreux sont ceux qui disaient que le prophète Mohammed mentait au sujet du Jour du Jugement.  Certains pressentaient que l’islam était la vérité, mais ils refusaient de se soumettre à Dieu; alors il leur était plus facile de prétendre que c’étaient des mensonges. Seuls ceux qui se situent aux niveaux les plus bas peuvent se comporter de la sorte et prétendre que Mohammed mentait.  Dieu les réprimande directement en leur demandant quel genre de personne peut se comporter ainsi.  Les mauvaises actions ne passent pas inaperçues; Dieu est Clairvoyant et Il est le plus Juste.  Il châtiera ou récompensera chaque personne en fonction de ses actions.

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