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« Attribuer des associés à Dieu est vraiment une injustice énorme » (partie 1 de 2)

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Description: Il n’y a pas de pire péché que celui consistant à attribuer des associés à Dieu.  Partie 1 : les diverses formes de polythéisme.

  • par Sheikh Salih al-Zahrani (islamtoday.net)[édité par IslamReligion.com)
  • Publié le 07 Aug 2017
  • Dernière mise à jour le 07 Aug 2017
  • Imprimés: 10
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« Et (rappelle-toi) quand Louqman dit à son fils, en l’exhortant : « Mon cher fils, n’attribue jamais d’associés à Dieu.  Car Lui attribuer des associés est vraiment une injustice énorme. » (Coran 31:13)

Polythéisme et idolâtrie

Dans ce verset, le sage Louqman rappelle à son fils de ne point attribuer d’associés à Dieu dans son adoration, définissant le polythéisme comme une injustice profonde.

Le polythéisme peut prendre diverses formes et elles sont aussi nombreuses que les formes d’adoration.  Et tout comme les formes de polythéisme sont nombreuses, les objets d’adoration sont également très variés.

Les plus répandus sont les idoles et les fétiches.  Les idoles sont ces statues façonnées en forme d’êtres humains ou d’autres créatures et adorées à la place de ou en parallèle avec Dieu.  Les fétiches sont toutes ces choses qui sont adorées en dehors de Dieu, peu importe la forme qu’elles revêtent.

Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Ô Seigneur, fais en sorte que ma tombe ne soit pas adorée comme un fétiche. »[1]

Le terme « fétiche » (wathan, en arabe) a un sens plus général que le terme « idole » (sanam).

Les fétiches sont adorés de diverses façons.  Se prosterner devant eux est une forme de polythéisme, leur offrir des sacrifices et faire un vœu en leur nom en sont d’autres.

L’adoration d’autres divinités en dehors de Dieu peut aussi se produire dans le cœur d’une personne.  Nourrir un sentiment d’amour, de confiance, de crainte et d’espoir envers ces fétiches ou idoles, sentiments qui ne devraient être dirigés qu’envers Dieu, est une autre forme de polythéisme, de même que le fait de se repentir à eux. 

Dans le Coran, Dieu nous parle de ceux qui offrent amour et dévotion à des divinités inventées de toutes pièces.  Il dit : « « Et pourtant, parmi les gens, il en est qui adoptent des objets d’adoration autres que Dieu, les aimant d’un amour (ne seyant) qu’à Dieu.  Ceux qui croient sont plus fidèles dans leur amour envers Dieu (que ceux qui adorent d’autres divinités en dehors de Lui). » (Coran 2:165)

Quant au sentiment de crainte, Dieu dit : « Seul Satan fait craindre (aux hommes) ses partisans.  Ne les craignez donc pas, mais craignez-Moi, si vous êtes vraiment croyants. » (Coran 3:175)

Au sujet de la confiance, Dieu dit : « Placez votre confiance en Dieu, si vous êtes vraiment croyants. » (Coran 5:23)

Quant au repentir, Il dit : « Revenez vers Lui repentants; craignez-Le, observez vos prières (assidûment) et ne soyez point de ceux qui Lui attribuent des associés. » (Coran 30:31)

En résumé, tout acte qui est considéré comme une forme d’adoration envers Dieu ne peut être accompli envers qui que ce soit ou quoi que ce soit d’autre, car il s’agit clairement de polythéisme.  Dieu dit : « Quiconque attribue des associés à Dieu s’égare d’un égarement profond. » (Coran 4:116)

L’idolâtrie n’est pas confinée à l’adoration de statues et fétiches.  Certaines personnes invoquent des idoles immatérielles, comme celles qui succombent de façon excessive à ces envies et désirs qui vont à l’encontre des lois de Dieu.  Quiconque suit ses vains désirs plutôt que Dieu a, en quelque sorte, fait de son désir une idole.

Dieu dit : « Vois-tu celui qui érige sa passion au rang de divinité?  Dieu l’égare sciemment, scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue.  Qui donc peut le guider après que Dieu (l’ait condamné)?  Ne prêterez-vous pas attention? » (Coran 45:23)

Suivre ses propres désirs peut se traduire par le fait d’adopter des idéologies, des philosophies et des principes déviants.  Nos pieux prédécesseurs faisaient référence à ces gens qui suivent leurs passions hérétiques comme aux « gens des vains désirs et des innovations ».

Il faut donc comprendre que l’adoration des idoles n’est pas confinée à une forme particulière ou à un type de comportement particulier.  Les façons de se livrer à des actes d’idolâtrie sont aussi nombreuses que les façons d’adorer Dieu.

Au tout début, l’humanité était unie dans un monothéisme pur.  Dieu dit : « (Tous) les gens formaient (à l’origine) une seule communauté ; (mais ils s’opposèrent), alors Dieu (leur) envoya des prophètes pour leur annoncer la bonne nouvelle et pour les avertir. C’est ainsi qu’Il leur révéla les Écritures contenant la vérité pour leur servir de juge et trancher leurs différends. » (Coran 2:213)

L’humanité n’a connu l’idolâtrie que dix époques après Adam (ce qui nous amène à l’époque de Noé, que la paix soit sur eux deux).  C’est à ce moment que l’idolâtrie et le polythéisme ont fait leur apparition.  C’est d’ailleurs la raison pour laquelle Dieu envoya Noé, i.e. pour inviter les gens à revenir au monothéisme pur et pour les exhorter à abandonner l’adoration des idoles.

Mais quand Noé tenta de parler à son peuple, celui-ci se détourna de lui.  Dieu dit : « Ils ont ourdi un vaste complot; ils ont dit : « N’abandonnez pas (vos divinités) Wadd, Souwa, Yagouth, Yaouq et Nasr. » (Coran 71:23)

Ibn Abbas nous apprend que ces noms appartenaient à des gens pieux ayant fait partie de la nation de Noé.  Lorsque ces personnes pieuses décédèrent, le diable inspira aux gens d’ériger des statues à leur effigie aux endroits où elles avaient vécu.  Cependant, au moment où ils érigèrent ces statues, ils n’allèrent pas jusqu’à les adorer.  Ce sont les générations suivantes qui les prirent comme objets d’adoration.  Plus tard, les idoles du peuple de Noé devinrent les idoles des tribus arabes.[2]

Cette situation se poursuivit jusqu’à ce que Dieu envoie le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui).

Toutes les nations reçurent un prophète qui les appela à l’adoration exclusive de Dieu.  Dieu dit : « Et il n’est point de nation qui n’ait été avertie par un messager. » (Coran 35:24)



Note de bas de page:

[1] Mousnad Ahmad et al-Mouwatta'

[2] Sahih Al-Boukhari

 

 

« Attribuer des associés à Dieu est vraiment une injustice énorme » (partie 2 de 2)

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Description: Il n’y a pas de pire péché que celui consistant à attribuer des associés à Dieu.  Partie 2 : les divers inconvénients du polythéisme.

  • par Sheikh Salih al-Zahrani (islamtoday.net) [éditépar IslamReligion.com]
  • Publié le 07 Aug 2017
  • Dernière mise à jour le 07 Aug 2017
  • Imprimés: 9
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L’injustice qu’est le polythéisme

Les effets négatifs du polythéisme sur la santé mentale et émotionnelle d’une personne sont nombreux.  Certains ont été mentionnés dans le Coran.  Nous en mentionnerons quelques-uns.

1.    Manque de sécurité, de contentement et de paix intérieure.

 

Dans le Coran, Dieu cite Abraham s’adressant à son peuple :  « Comment craindrais-je les associés que vous Lui donnez alors que vous ne craignez pas de Lui associer ce au sujet de quoi Il ne vous a révélé aucune preuve?  Laquelle des deux factions a le plus droit à la sécurité?  (Répondez-moi) si vous le savez.  Seuls ceux qui croient et ne confondent pas leur foi avec l’injustice se trouvent en sécurité;  et ils sont bien guidés. » (Coran 6:81-82)

L’injustice dont il est fait mention, dans ce verset, est le polythéisme.

2.    Déclin moral et intellectuel.  

       Cela apparaît quand des gens adorent d’autres personnes comme eux-mêmes, qui n’ont aucun pouvoir de les aider ou de leur causer du tort.  Pire encore est le fait d’adorer des objets inanimés qui ne peuvent ni voir ni entendre.

Dieu dit : « Ils ont pris leurs rabbins, leurs moines, ainsi que le Messie, fils de Marie, comme seigneurs en dehors de Dieu, alors qu’on leur a commandé de n’adorer que Dieu.  Nul ne doit être adoré à part Dieu.  Gloire à Lui!  Il est au-dessus de tout ce qu’ils (Lui) associent. » (Coran 9:31)

Dieu dit : « « Ô mon père!  Pourquoi adores-tu ce qui ne peut ni entendre ni voir et qui ne te profite en rien? » (Coran 19:42)

Dieu dit : « Si vous les invoquez, ils ne peuvent entendre votre invocation.  Et même s’ils l’entendaient, ils ne sauraient y répondre.  Et au Jour de la Résurrection, ils nieront que vous les ayez jamais associés à Dieu.   Nul ne peut vous informer comme Celui qui sait toute chose. » (Coran 35:14)

Et Dieu dit encore : «  les prières des mécréants sont toujours vaines. » (Coran 40:50) 

3.    La quête inconsciente d’incertitudes et de mensonges

Dieu dit : « N’est-ce pas à Dieu qu’appartiennent ceux qui sont dans les cieux et sur la terre?  Ceux qui invoquent d’autres divinités en dehors de Dieu croient-ils s’adresser à (Ses) associés?  Ils ne se basent que sur des suppositions et ils ne font que forger des mensonges. » (Coran 10:66)

4.    Manque de cohérence entre le comportement, la pensée et les manifestations de la foi.

Dieu dit : « Et la plupart d’entre eux ne croient en Dieu qu’en Lui attribuant des associés. » (Coran 12:106) 

5.    Confusion et incapacité à distinguer entre ce qui est bénéfique et ce qui est néfaste.

Dieu dit : « Dis : « Prendrez-vous alors, en dehors de Lui, d’autres protecteurs qui ne détiennent aucun contrôle, même pour eux-mêmes, sur le bien ou le mal? »  Dis : « L’aveugle et celui qui voit sont-ils égaux?  Et les ténèbres sont-elles égales à la lumière? »  Ou attribuent-ils à Dieu des associés qui créent [des choses similaires à] Sa création, de sorte que les deux créations leur semblent identiques?  Dis : « Dieu est le Créateur de toute chose; et Il est l’Unique, le Tout-Puissant. » (Coran 13:16) 

6.    Opportunisme crasse et tendance à profiter des autres.  Telle est l’attitude que ceux qui attribuent des associés à Dieu manifestent dans leurs relations avec Dieu.

Dieu dit : « Puis, une fois qu’Il vous a délivrés de votre malheur, voilà qu’une partie d’entre vous se mettent à attribuer des associés à leur Seigneur, démontrant ainsi leur ingratitude pour ce que Nous leur avons donné. »  (Coran 16:54)

Dieu dit également : « Quand ils montent à bord d’un bateau, ils invoquent Dieu en Lui vouant un culte exclusif et sincère.  Mais une fois qu’Il les a ramenés sains et saufs sur la terre ferme, voilà qu’ils Lui donnent des associés. » (Coran 29:65)

Et Dieu dit enfin : « Quand un malheur touche les gens, ils implorent leur Seigneur, se tournant vers Lui tout repentants.  Puis, une fois qu’ils ont goûté à Sa miséricorde, voilà que certains d’entre eux Lui attribuent des associés. » (Coran 30:33)

Ils invoquent Dieu avec beaucoup de sincérité lorsqu’ils sont en situation de détresse, puis lorsque Dieu les soulage de leur épreuve, ils se remettent à adorer toutes sortes de divinités inventées de toutes pièces plutôt que Dieu.

7.    L’idolâtrie et les autres formes de polythéisme donnent au diable un pouvoir certain sur ceux qui s’en rendent coupables.

       Par conséquent, plusieurs des comportements et attitudes des polythéistes proviennent de ce que le diable leur suggère.

Dieu dit : « Lorsque tu récites le Coran, cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le banni.  Il n’a aucun pouvoir sur ceux qui croient et qui placent leur confiance en leur Seigneur.  Il n’a de pouvoir que sur ceux qui le prennent pour allié et qui donnent des associés à Dieu. » (Coran 16:98-100)

Dieu dit également : « Ainsi, à chaque prophète avons-Nous assigné un ennemi : des diables d’entre les hommes et les djinns, qui s’inspirent trompeusement les uns aux autres des discours enjolivés. » (Coran 6:112) 

8.   Une vision du monde matérialiste et étroite.  Plus le polythéiste reçoit de bénédictions, dans sa vie, plus dissolu et arrogant il devient, moins il se soucie de plaire à son Seigneur et plus il est absorbé par l’adoration de fausses divinités.

Dieu décrit ainsi de telles personnes, dans le Coran : « [Cet homme] avait des fruits en abondance, et il dit à son compagnon, en conversant avec lui : « Je possède plus de biens que toi et je suis plus puissant que toi grâce à mon clan. »   Il se montrait, au fond, injuste envers lui-même.  Il entra dans son jardin et dit: « Je ne crois pas que tout cela puisse jamais périr.  Et je ne crois pas, non plus, que l’Heure viendra.  Et si on me ramène vraiment vers mon Seigneur, je trouverai sûrement mieux que ce jardin, en échange. » (Coran 18:34-36)

De telles personnes ne vivent que pour le monde d’ici-bas.  Dieu dit : « Et tu trouveras que [les juifs] sont les plus avides de la vie d’ici-bas, plus encore que les polythéistes.  Chacun d’entre eux souhaiterait pouvoir vivre mille ans.  Mais vivre (mille ans) ne le sauverait nullement du châtiment [qui l’attend].  Et Dieu voit parfaitement ce qu’ils font. » (Coran 2:96)  

9.    Indécision, perplexité et incohérence dans les pensées.  La vie du polythéiste est parsemée d’incertitudes, car son adoration et son dévouement sont dirigés envers plusieurs divinités différentes.

Dieu dit : « Dieu vous propose en parabole un homme appartenant à plusieurs associés qui se disputent sans cesse ses services, et un autre homme appartenant à une seule personne. Sont-ils égaux?  Louanges à Dieu!  Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. »  (Coran 39:29) 

10.  Dépression, frustration et la perte d’espoir en la miséricorde divine.

Dieu dit : « Quiconque Dieu veut guider, Il fait que son cœur s’ouvre à l’islam.  Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et comprimée, comme s’il était en train de monter au ciel.  Ainsi Dieu inflige-t-Il l’humiliation à ceux qui ne croient pas. » (Coran 6:125)

Dieu dit : « Mais qui sont ceux qui désespèrent de la miséricorde de leur Seigneur, sinon les égarés? » (Coran 15:56)

C’étaient là quelques-uns des effets néfastes du polythéisme sur les gens qui s’en rendent coupables.  Mais la pire conséquence que puisse connaître le polythéiste, suite à ses actions, est la rétribution dans l’au-delà.  En effet, quiconque meurt polythéiste ne recevra jamais le pardon de Dieu et sera jeté en Enfer pour l’éternité.

 

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