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L置nitarianisme (partie 1 de 2)

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Description: L置nitarianisme est une branche du christianisme. Nous parlerons de son histoire et de l段nfluence qu誕 eu l段slam sur elle et la comparerons avec le bahasme et le christianisme.

  • par Imam Mufti (ゥ 2016 IslamReligion.com)
  • Publi le 26 Dec 2016
  • Derni鑽e mise jour le 25 Jun 2019
  • Imprim駸: 8
  • Lus: 5715 (moyenne quotidienne: 4)
  • ノvaluation: pas encore 騅alu
  • ノvalu par: 0
  • Envoy駸: 0
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Introduction

Comme d誕utres branches du christianisme, l置nitarianisme inclut une grande diversit de croyances et une histoire complexe. Aux ノtats-Unis, l置nitarianisme a historiquement 騁 騁roitement li l置niversalisme et connu sous le nom d置niversalisme unitarien (ou UU). L置niversalisme, fond par un britannique du nom de John Murray, est une croyance selon laquelle l誕mour de Dieu finira par racheter tous les p馗h駸 des gens. Autrement dit, selon ses fid鑞es, tout le monde finira par 黎re sauv. Certains consid鑽ent que l旦U fait partie du christianisme lib駻al, d誕utres non. L旦U est pr駸ent dans vingt-neuf pays.

D騅eloppement historique

Les unitariens sont apparus en l誕n 325 de notre 鑽e, l帝poque du Concile de Nic馥, o l痛glise d馗ida, tout coup, que Dieu et J駸us avaient une relation p鑽e-fils. Les premiers unitariens, qui s誕gripp鑽ent la foi monoth駟ste qu段ls avaient avant le Concile de Nic馥, furent condamn駸 pour h駻駸ie. Arius (256-336), un pr黎re d但lexandrie, clama haut et fort que J駸us n帝tait pas Dieu. Ses id馥s furent rejet馥s au Concile de Nic馥, en 325. De plus, l置niversalisme fut condamn comme h駻騁ique deux si鐵les plus tard, en 553, Constantinople, lors du cinqui鑪e Concile 彡um駭ique.

Historiquement, l置nitarianisme a toujours eu une pr駸ence mondiale, mais les universalistes n弾xist鑽ent qu弾n Am駻ique du Nord. L置nitarianisme a une longue histoire qui remonte au mouvement humaniste italien du 15e si鐵le, qui fonda les 馮lises unitariennes en Pologne, en Grande-Bretagne et dans les colonies britanniques.

L段nfluence de l段slam et la tol駻ance envers les musulmans

Michael Servetus (1511-1553), d脱spagne, a relanc l段d馥 selon laquelle la trinit n帝tait pas fond馥 sur les 馗rits de la Bible. Il fut influenc par les musulmans qui vivaient dans la p駭insule ib駻ique, l帝poque. Il utilisa le Coran, le livre sacr des musulmans, pour attaquer le concept de la trinit dans son ouvrage intitul ォ La restauration du christianisme サ[1] , et rejeta le concept de p馗h originel. Il fut brl sur un bcher en 1553. Il est consid駻 comme l置n des p鑽es du christianisme lib駻al. Les unitariens/anti-trinitaires se r駱andirent aux fronti鑽es de la chr騁ient avec l弾mpire musulman ottoman.[2] Leurs interactions quotidiennes avec des musulmans les amen鑽ent s弛uvrir d誕utres points de vue, ce qui fit des chr騁iens de ces r馮ions des gens plus tol駻ants.[3]

Les musulmans firent preuve d置ne grande tol駻ance envers les unitariens. Souleiman I, de l弾mpire musulman ottoman, soutint la monarchie de John Sigismund, le seul roi unitarien de l檀istoire. Souleiman envoya un 駑issaire pour aller voir la reine Isabella allaiter le jeune prince apr鑚 avoir appris sa naissance en 1540. Puis, l誕nn馥 suivante, le sultan envoya des troupes pour soutenir l誕rm馥 d棚sabella, Buda, car elle 騁ait sur le point d底tre vaincue par Ferdinand, de l弾mpire Habsburg. L檀istorienne Susan Ritchie avance que la tol駻ance musulmane eut une influence directe sur l痛dit de Torda, qui fut la ォ premi鑽e 駭onciation moderne du principe de tol駻ance religieuse, par des Europ馥ns, au niveau de loi d痛tat サ. [4]

L置nitarianisme et le bahasme

D置ne certaine mani鑽e, l旦U est au christianisme ce que le bahasme est l段slam. Ils sont tous deux issus d置ne religion-m鑽e laquelle ils ont emprunt certains 駘駑ents, tout en empruntant beaucoup chez d誕utres religions et philosophies. Ils n弛nt pas d帝critures divines et n弛nt pas de credo[5] auquel se r馭駻er. Ils sont tous deux une combinaison d檀umanisme, de religion et d誕utres philosophies et ont peu de fid鑞es.

L置nitarianisme moderne est-il chr騁ien?

L旦U est-il chr騁ien? La r駱onse d駱end du lieu et de l段ndividu. En Roumanie, il l弾st. En Grande-Bretagne et en Irlande, il est g駭駻alement chr騁ien. Aux ノtats-Unis et au Canada, il ne l弾st pas. Aux ノtats-Unis, la foi n弾xige pas la croyance au christianisme en tant que moyen de salut et affirme que d誕utres religions sont tout aussi valides. Certains membres croient en Dieu et d誕utres non.

Comparaison entre l置nitarianisme et le christianisme

L置nitarianisme est consid駻 comme une religion 騁hique, qui n弾st pas bas馥 sur un syst鑪e de croyances. L旦U est bas sur l帝thique chr騁ienne, tout en n帝tant pas traditionnellement chr騁ien. Le christianisme traditionnel croit que la mort de J駸us a r騅駘 Dieu l檀umanit et que la r駸urrection de J駸us est la pierre angulaire de son credo, tandis que l旦U ne requiert pas la croyance au surnaturel. Les unitariens rejettent la trinit comme non-raisonnable et non-biblique. Ils n誕dh鑽ent pas l段d馥 selon laquelle J駸us est un Seigneur et sauveur. Ils sont contre le bapt麥e infantile. C弾st pourquoi il est possible d底tre unitarien bouddhiste ou hindou.

Il manque clairement une structure claire l旦U. Ils n弛nt ni pri鑽es ni rituels sp馗ifiques. La plupart n置tilisent pas la Bible. La m馘itation bouddhiste et le yoga sont activement encourag駸. La foi s誕ffirme travers le b駭騅olat et le travail social.

Les pratiques unitariennes britanniques diff鑽ent des pratiques am駻icaines. Aux ノtats-Unis, certaines congr馮ations utilisent des livres de pri鑽es et d誕utres ne prononcent m麥e pas le mot ォ pri鑽e サ.



Note de bas de page:

[1] Peter Hughes, "Servetus and the Qur誕n," (Servetus et le Coran) The Journal of Unitarian Universalist History (Le journal de l檀istoire universaliste unitarienne), Volume xxx

(2005), p. 61.

[2] Diarmaid MacCulloch, The Reformation: A History (La r馭orme: une histoire) (New York: Viking Penguin, 2003), p. 255.

[3] 選ntroduction to the Unitarian and Universalist Traditions (Introduction aux traditions unitariennes et universalistes) par Andrea Greenwood & Mark Harris, p. 21

[4] Susan Ritchie, "The Pasha of Buda and the Edict of Torda: Transylvanian Unitarian/Islamic Ottoman

Cultural Enmeshment and the Development of Religious Tolerance," Journal of Unitarian Universalist

History, Volume xxx (2005), p. 37.

[5] 選ntroduction to the Unitarian and Universalist Traditions by Andrea Greenwood & Mark Harris, p. 3

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