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Sourate 79, versets 34-41 : le caractère inéluctable de l’au-delà

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Description: Une série de versets de la sourate 79 du Coran qui décrit brièvement les conséquences de répondre à ses propres désirs et qui les compare aux conséquences de mener une vie vertueuse.

  • par Aisha Stacey (© 2016 IslamReligion.com)
  • Publié le 27 Jun 2016
  • Dernière mise à jour le 27 Jun 2016
  • Imprimés: 9
  • Lus: 3725 (moyenne quotidienne: 2)
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« Puis, quand viendra le grand cataclysme, le jour où l’homme se rappellera (tous) les efforts [qu’il aura fournis], l’Enfer sera pleinement visible à celui qui pourra voir.  Celui qui se sera rebellé et qui aura préféré la vie d’ici-bas, l’Enfer sera son refuge.  Quant à celui qui aura craint de comparaître devant son Seigneur et qui aura préservé son âme de ses (mauvaises) passions, il aura le Jardin pour refuge. » (Coran 79:34-41)

Chapter_79.jpgCes versets déterminants du Coran proviennent de la sourate 79, intitulée an-Naziat, en arabe, ce qui est traduit par « ceux [les anges] qui arrachent les âmes ».  Cette sourate fut révélée à La Mecque et parle du caractère inéluctable du Jour du Jugement.  Les huit versets (34-41) dont nous parlerons font particulièrement référence à cet événement.  Il s’agit d’une sourate assez émotive, qui évoque la crainte et l’appréhension.

Le premier verset (34) commence par une affirmation claire : « « Quand viendra le grand cataclysme ».  C’est donc un fait : ce jour viendra sans l’ombre d’un doute.  Seul Dieu sait quand ce moment surviendra et le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) nous a réitéré à maintes reprises que nul ne sait à quel moment ce jour arrivera, mais que la réalité de sa venue est indiscutable.  La terre vivra son dernier jour et le confort éphémère de ce monde disparaîtra à jamais.

Ce Jour-là, chaque être humain se souviendra des efforts fournis, en ce monde, pour obtenir ce qu’il désirait.  Chacun aura peut-être été distrait par le confort de cette vie ou par les événements de sa vie, mais quand le cataclysme frappera, il se souviendra de ses bonnes et de ses mauvaises actions.  Il se souviendra des mises en garde qu’il aura reçues et se mettra alors à faire le décompte de ses mauvaises actions.

Ce genre d’état mental submerge parfois les gens, dans cette vie, lorsqu’ils passent par de difficiles épreuves ou lorsqu’ils sont passés tout près de la mort.  Ils pensent soudainement à leur mort et se souviennent clairement des péchés qu’ils souhaiteraient ne jamais avoir commis.  Au Jour du Jugement, non seulement se souviendront-ils de tout cela, mais l’Enfer leur sera montré.

L’Enfer sera pleinement visible à ceux qui pourront voir; il sera devant eux, bien réel, et non plus cette chose qu’ils avaient vaguement imaginée.  Ceux qui, au cours de leur vie sur terre, auront répété qu’ils ne croiraient à l’Enfer que lorsqu’ils le verraient de leurs yeux ne pourront faire autrement que d’y croire.  Il deviendra clair, pour tous, qu’un destin différent attendra chaque individu.  Dieu s’adressera à ceux qui auront transgressé, à ceux qui auront commis des péchés sans se repentir, à ceux qui auront préféré les distractions de ce monde aux choses religieuses.

Non seulement ceux qui se seront rebellés contre Dieu verront-ils l’Enfer : ils y entreront.  La rébellion n’est pas nécessairement un rejet de l’au-delà; elle consiste à préférer les choses de ce monde aux choses de l’au-delà.

Dieu appelle l’Enfer un refuge; il s’agit d’une forme de sarcasme qui fait référence au verset 12 de la même sourate, où les mécréants font référence à la résurrection comme à un retour inutile (« Ce sera alors un retour inutile. » (Coran 79 :12)).  Lorsque l’on dit aux mécréants qu’ils seront ressuscités après leur mort, ils se moquent et se disent, entre eux : « Eh bien, si nous sommes réellement ressuscités, nous serons sans aucun doute damnés. »

Par ailleurs, ceux qui auront craint leur Seigneur et contrôlé leurs désirs auront le Paradis pour refuge.  Celui qui craint de se retrouver devant son Seigneur ne commet pas des péchés consciemment et volontairement.  S’il faute, dans un moment de faiblesse humaine, il se repent et demande pardon à Dieu.  La crainte de Dieu et le contrôle des désirs sont mentionnés ensemble dans le même verset, car c’est la crainte de Dieu qui aide une personne à lutter contre ses mauvais désirs.  Parce que Dieu comprend la faiblesse humaine, Il ne demande pas aux hommes de réprimer leurs mauvaises inclinations; Il leur demande simplement de ne pas les mettre en pratique et de se contrôler.  Et la récompense, pour ce contrôle de soi, c’est le Paradis.

Le verset se termine en disant que ceux qui auront préféré se concentrer sur l’au-delà et qui auront préservé leur âme des mauvaises passions trouveront refuge au Paradis.  Dieu sait à quel point cette lutte contre soi-même peut être éprouvante et c’est pourquoi Il lui attribue une récompense énorme.

En huit courts versets, Dieu décrit clairement ce que seront les critères du dernier jugement que subira l’homme.  S’il a volontairement désobéi à Dieu et qu’il ne s’est pas repenti, son refuge sera l’Enfer; mais s’il a craint Dieu et qu’il a contrôlé ses désirs, son refuge sera le Paradis.

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