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El concepto de Umma en el Islam

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Descripción: Definición de Umma y su papel en el avance de la humanidad.

  • Por Aisha Stacey (© 2019 IslamReligion.com)
  • Publicado 23 Sep 2019
  • Última modificación 23 Sep 2019
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The-Concept-of-Ummah-in-Islam.jpgUmma (o Ummah) es una palabra árabe que generalmente es traducida como "nación". Por lo tanto, cuando un hispanoparlante escucha la palabra Umma definida, de inmediato piensa en el estado nación creado por la ideología liberal burguesa, cuyos miembros viven dentro de unos límites predefinidos que no necesariamente corresponden a una unión étnica, cultural o lingüística entre sus habitantes. Sin embargo, esto no es correcto, puesto que la palabra árabe que significa nación es sha’b. Umma, por su parte, no solo define a un grupo de gente con una ascendencia común o que habita en la misma región geográfica, sino que significa esto y mucho más. El diccionario de la RAE define Umma como la comunidad de los creyentes del Islam, lo que es una definición ligeramente mejor.

Como ocurre con muchas otras palabras árabes, la traducción común de Umma como nación no identifica las capas de significado y los matices de la gramática árabe. La raíz de la palabra Umma es amma, que significa ir, o ir y ver. La palabra imama significa liderar, por ejemplo, quien lidera la oración es el imam. También deriva de esta raíz la palabra um que significa madre, origen o fuente. La definición de Umma es una comunidad de creyentes unidos por un propósito común, que es adorar solo a Dios, y por un objetivo común, que es promover la causa del Islam.

La Umma o comunidad musulmana, es un grupo de personas de diversos orígenes, ascendencias, ubicaciones y nacionalidades. Son una comunidad sin fronteras, unidos en una forma muy real. Aunque separados por la distancia, y a menudo limitados por las fronteras, están unidos. Son una nación o comunidad unida bajo la guía del Único Dios.

"Esta es la comunidad a la que pertenecen [la de los Profetas], que es una única comunidad, y Yo soy su Señor; tengan temor de Mí" (Corán 23:52).

En varias traducciones de esta aleya, la palabra Umma es remplazada por "religión" y, en este contexto, religión significa una forma de vida colectiva o un curso de conducta seguido por una comunidad. En otras palabras, una Umma o nación de creyentes.

En el Corán, Dios no utiliza la palabra Umma únicamente para referirse a la Umma de Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él); Él a menudo utiliza Umma para referirse a un grupo de personas que comparten las mismas creencias religiosas. Dios nos dice que, en el principio, la humanidad era una sola Umma, pero las circunstancias dividieron a la gente. Umma también es utilizada en el Corán en relación a comunidades con sus propios mensajeros. Por ejemplo, el Corán utiliza la palabra Umma para referirse a las comunidades del pasado, como la Umma del Profeta Moisés o la Umma del Profeta Jesús.

"La humanidad era una sola Umma (comunidad) [y porque comenzaron a desviarse del monoteísmo y discrepar sobre la verdad], Dios envió a los Profetas con albricias y advertencias, y les reveló los Libros Sagrados con la Verdad para que juzgaran entre la gente acerca de lo que discrepaban…" (Corán 2:213).

"Envié a cada Umma (nación) un Mensajero …" (Corán 16:36).

El Profeta Muhammad fue enviado para formar una Umma para el beneficio de la humanidad, una diseñada para incluir a todos los seres humanos. Dios le ordenó transmitir un mensaje divino, tanto de guía como de advertencia, a todos. Y en el Corán, Dios se refiere a la Umma de Muhammad como la mejor comunidad.

"[¡Musulmanes!] Son la mejor nación (Umma) que haya surgido de la humanidad porque ordenan el bien, prohíben el mal y creen en Dios…" (Corán 3:110).

La Umma de Muhammad es conocida a lo largo de la historia islámica, y por todo el mundo, como una comunidad de creyentes unidos en su devoción al Único Dios. Cualquiera que abrace el Islam se convierte en un miembro de la Umma musulmana. Todos los miembros, los creyentes, están unidos por un vínculo muy especial que se asemeja a los lazos que unen a la familia cercana. Los musulmanes son hermanos y hermanas unos de otros, no deben ser indiferentes entre sí, sino que deben operar como un solo cuerpo o comunidad, con un espíritu de cooperación, buena voluntad, empatía y unidad.

El ejemplo de los creyentes en su amor, misericordia y simpatía unos por otros, puede ser comparado con un cuerpo: cuando cualquier parte del cuerpo duele, todo el cuerpo responde con insomnio y fiebre[1].

El Profeta Muhammad estaba constantemente preocupado por el bienestar de la Umma. Él no se preocupaba tanto por su vida en este mundo, sino por su lugar en el Más Allá. Se sabe que estaba angustiado por el bienestar de su Umma al punto de que lloraba hasta que su barba se empapaba de lágrimas. "¡Mi Umma, mi Umma!", eran las palabras que decía en sus súplicas a Dios[2].

El Profeta Muhammad les dijo a sus compañeros: "¿Les complacería ser una cuarta parte de la gente del Paraíso?". Le respondieron: "¡Dios es grande!". Él agregó: "¿Les complacería ser un tercio de la gente del Paraíso?". Le respondieron: "¡Dios es grande!". Dijo: "Espero que sean la mitad de la gente del Paraíso"[3].

Aisha, la amada esposa del Profeta Muhammad, narró que ella dijo: "¡Mensajero de Dios, suplica por mí!". Entonces, él dijo: "¡Oh, Dios, perdona a Aisha sus pecados pasados y futuros, lo que ha ocultado, así como lo que ha hecho evidente". Ella sonrió con alegría. El Profeta Muhammad le dijo: "¿Mi súplica te hace feliz?". Ella le contestó: "¿Cómo podría tu súplica no hacerme feliz?". Entonces, el Profeta Muhammad le dijo: "Por Dios, es la misma súplica que hago a diario por mi Umma en cada oración".

Cada uno de los miembros de la Umma es considerado igual ante Dios. No hay distinción entre el blanco y el negro ni entre ningún color intermedio. El Islam reúne a todos en una sola comunidad, todos son miembros iguales, sin importar su género ni su estatus. Nos ordena que sigamos la guía y prestemos atención a las advertencias contenidas en el Corán y en las tradiciones del Profeta Muhammad; y solo a través de la piedad una persona puede elevarse por encima de otra.



Pie de página:

[1] Sahih Múslim.

[2] Sahih Múslim .

[3] Sahih Bujari y Sahih Múslim .

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