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大问题(3/3):启示的需要

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内容: 伊斯兰解答了人们在生活中不可回避的一些“大问题”。第三个问题是:我们怎样崇拜我们的造物主?

  • 劳伦斯 B. 布朗 博士
  • 发布时间 28 Jun 2010
  • 最后修改时间 28 Jun 2010
  • 打印: 662
  • 查看: 12094 (日均 4)
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在此系列的前面两篇文章里,我们回答了两个“大问题”。谁创造了我们?安拉。我们为什么在这里?为了服从和崇拜安拉。紧接着,就产生了第三个问题:“如果我们的造物主创造我们是为了服从他、崇拜他,那么我们该如何力行呢?”在前面的文章中,我讲到,我们服从于造物主的唯一方式就是,服从他的命令,传达他的启示。

但许多人会质疑我的说法:人类为何需要启示?难道这还不够好吗?难道我们以自己的方式还不够认识和崇拜安拉吗?

关于对启示的需要,我提出以下几点:在本系列的第一篇文章中我曾指出,生命表面上充满了不公平,但我们的造物主是绝对公平和公正的,即完全的正义将在后世体现。然而,正义没有四件要素就无法建立——法庭(即审判日)、法官(即造物主)、证人(即男人和女人、天使、被创造的每一个元素)和一本赖以判决的法典(即启示录)。现在,如果造物主不持有规范人类今世活动的明确法典,他何以建立公正?那是不可能的。在没有法典的情况下,他只能以不公正代替公正,因为他无法可依,而人们也因不知之罪而遭惩罚。

另外,我们为什么需要启示?首先,如果没有造物主的指导,人类甚至不能对人类社会的经济、政治、法律等问题达成共识,又怎能对造物主的认识达成一致呢?其次,一个显而易见的规律是,没有人能写出比产品制造者写的产品说明书更好、更完美的用户手册。安拉是造物主,我们是被造物,没有任何人会比安拉更知道被造物的整个体系。这个世界上有要求自己雇员设计适合于自己的工作、职务、责任和补偿方案的企业吗?有允许所有公民自己书写自己的律法的国家吗?不会的。那么,我们为什么会被允许自己制定自己的宗教呢?如果历史告诉过我们什么,那也只是人类因其任性而酿成的悲剧。有几人能够通过宣扬自由思想来设计信仰,从而保护自己及其追随者免遭今世的惊恐和后世的惩罚呢?

那么,为什么这还不够好呢?为什么这还不足以使我们每个人以自己的方式崇拜安拉呢?首先,人们对 “好”的定义有所不同。对有些人来说,它是高尚的道德和清廉的生活,而对另一些人来说,它则是疯狂和混乱。同样,我们对如何服从和崇拜造物主的概念也不同。更重要的和关键的是,没有人会走进商店或餐馆,去支付商人不肯接受的货币。宗教的情况也是一样。如果人们希望安拉接受他们的服从和崇拜,那么,他们必须支付安拉所要求的“货币”,而这里的“货币”就是服从他的启示。

我们可以设想一下,在家中,为了教育孩子,你得设置“家规”。然后,有一天,你的其中一个孩子告诉你,他或她已经变换了家规,并正在做与之相反的事情。你会如何反应?更有可能,你会这样说:“带着你的新规则下地狱去吧。”嗯,我们应想一想。我们是安拉的被造物,生活在他的宇宙法则中,安拉完全有可能把逾越他的法度的任何人“投进入火狱”。

此时的诚信已成为问题的关键。我们应该认识到,所有的快乐是来自于造物主的礼物,值得感谢。如果有人送你礼物,你在接受该礼物前,是不是先表示感谢?然而,我们终生享受着安拉的礼物,很多人却从不感谢安拉,甚至抱怨来得太晚。英国诗人伊丽莎白·芭蕾特·布朗宁在《人类的哭声》中表达了对悲哀的人们的嘲讽

嘴唇说:“上帝是可怜的,”

没人说:“上帝是可赞的。”

难道我们不应该在生活中,向我们的造物主表示感谢,感谢他赏赐我们无尽的礼物吗?我们不应感谢安拉吗?

你回答“应该”,而且你也必须这样做。但问题是,很少有人去理会经文。许多人口是心非地嘴上说“应该感谢”,但实际行动却恰恰相反,或至少有这种倾向。既然你承认我们是由造物主创造的,那么,你就应该努力认识安拉,并努力以他制定的方式服从和崇拜他。你如何去做?去哪里寻找自我疗救的处方?很遗憾,这不是一篇文章就能够解答的问题。这一问题只能从书中得到解决。

值得庆幸的是,我写了一本关于这一主题的书,其书名是《十诫始末》(即将再版的书名为《非上帝的戒律》)。若喜欢的话,你可以阅读一下此书,我将和你高兴你能阅读此书。

 

©版权归劳伦斯 B. 布朗所有,2007

关于作者:

劳伦斯 B. 布朗,医学博士。联系方式BrownL38@yahoo.com.著有《十诫始末》(Amana出版社)和《见证》(Dar-us-Salam出版社)。即将出版的书有历史剧本《第八卷》、重新编写与修订的《十诫始末》第二版,分《非上帝的戒律》及其结局《上帝的戒律》两部分。

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