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和平与安全(2/3):社会

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内容: 伊斯兰如何在社会中创建和平,法律在维持社会安全中的作用

  • 贾玛伦丁·札拉伯兹 ( 2012 IslamReligi
  • 发布时间 09 Apr 2012
  • 最后修改时间 09 Apr 2012
  • 打印: 242
  • 查看: 10391 (日均 4)
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应该从内在的不安中获得解脱,因为它会影响到你与他人的关系。而这种影响会从你的家人延伸到你的邻居、社区,并最终蔓延到整个社会。因此,伊斯是适合人与人之相互关系的一种完美的社会结构,基于这种关系,以及履行相互的权利与义务,人们就能和平共处。孩子知道父母的权利和义务,父母知道孩子的权利和义务。丈夫和妻子在一起不是争斗,而是相互的伴侣,他们要用和平和爱慕组合成一个和谐的家庭。对于这种关系,安拉确已创造了一种伟大的迹象

他的一种迹象是:他从你们的同类中为你们创造配偶,以便你们依恋她们,并且使你们互相爱悦,互相怜恤。对于能思维的民众,此中确有许多迹象。(《古兰经》30:21

因此,安拉规定了严格的法律,以保护家庭的圣洁,例如,有关通奸、乱伦、诽谤的律法。因为,家庭是整个社会真正,是社会的细胞。如果家庭中没有了和平,很难想象,一个为家庭琐事而恼的人会把和平和快乐带给社会。

伊斯的指导涵盖的不传统义上所认为的,而且包括伦理道德和行为规范。伊斯提供了详细的为指南,社会成间应该彼此互。更重要的是社会成员应相互尊重,并且意识到,自己是社会共同体的一,享受一定的权利,也要承担一定的义务。这种共同的意就会创造出一个充满祥和的社会,社会成似一个大家庭的兄弟姐妹,彼此关心,相互照应。

因此,伊斯的来临,使得每一个人在他的周围及整个社会中找到了和平。事实上,只有当正义来临时才能有真正的世界和平。近年来,越来越多的人们意识到这一事实,并重申:没有正义就没有和平。(正义在战争期间往往只是一种口号,但它远不止是一种口号。)人只有在自己的国家或民族中,获得政治和经济利益的保障,才会有真正的正义和和平。现如今,很多人只为了追求自己的政治和经济利益,任意践踏他人的家园,掠夺他人的资源谈何正义,哪来的和平?

是在托靠安拉,祈求安拉指引的前提下,根除私欲,尊重权利。

当然,在后世,只有信安拉并遵从他的指引的人,才能实现永久的和平。安拉再一次地明确指出,这就是他所要召唤世人的:

真主召人到平安的住宅,并引导其所欲引导的人走上正路。(《古兰经》10:25

结束和平问题的论述之前,有一个非常重要但或许完全超出这一主题范畴的问题:当一个人只是为了生活而生活,而从不考虑为后世做准备时,或者说,他的世俗生活与宗教生活二者完全脱,或相互矛盾这种人能获得真正的内在和平吗?比如,资本主义、社会主义和民主等都只顾及今世世俗生活,根本无后世,无视宗教信仰,因此,它只能使人们生活的更加空虚,人们不可能找到内在的和平。也许,一个人可以将他的生活二分制:奢华的世俗的生活与虔诚的后世信仰,但是他又如何能知现世的追求是否符合后世信仰所要求的教呢?他精神必定分裂,因为,如果他相信这种宗教的教导,就是说,他的世俗生活是错误的,犹如他的宗教教他:肉体和今世是邪恶的这种人,其世俗与信仰的关系尚且如此,他能找到自己真正的和平呢?

伊斯如何保障安全

安全可以被认为是一个必然的和平问题。安全的建立是带来和平的前提。

然而,当人们考虑到安全问题的时候,或首先映入脑海的是法律制约,诚然,法律对于制定适合他们行为的参数是非常重要的。事实上,伊斯兰是仅为生活提供了总,而且提供了更详细的法律规定的一宗教信仰。这些法律进一步保障和平与安全。毋庸置疑,和平与安全是任何社会发展的永恒主。但是,全能的安拉是这种带来和平与安全的法律的唯一裁决者。至于人类,他们总是无能的。人可以指出死亡的惩罚(即死刑)的例子。死刑可以说是对犯罪者的最好威慑。然而,欧盟已经完全废除了死刑。在美国,民众来回摇摆,不能确定废除死刑是否是件好事。事实上,他们永远都不可能确定。这是因为他们将永远不可能把人放在一个实验室中去实验,以确定死刑是更积极的,还是更消极的。因此,他们总是猜不透。甚至欧盟的坚决反对死刑,实际上也只是一毫无根据的猜测。在伊斯看来,伊斯兰法律的一个主要目标就是生命的延。因此,刑法必然是伊斯兰教法的一部分。惩罚犯罪并不是这些法律规定的唯一目的。实际上这些法律正是用来保护生命的,正如安拉所说:

有理智的人们啊!你们在抵罪律中获得生命,(以此为制),以便你们敬畏。(《古兰经》2:179

确是来自独一的,全知万物的安拉的谕示。因此,脱离了安拉的引领,人类总是在猜测中,他们若依照自己的思,将永远不可能全美社会体制,也将永远不可能拥有真正的和平与安全。因此,作为造物主的宗教,伊斯兰是唯一能够确保安全的生活方式。

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