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酒(2/2):万恶之源

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  • AbdurRahman Mahdi ( 2011 IslamReligion.com编辑)
  • 发布时间 19 Sep 2011
  • 最后修改时间 19 Sep 2011
  • 打印: 298
  • 查看: 11133 (日均 4)
  • 评论: 4 自 5
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“卡西欧:哦主!人们居然会把仇敌放进他们的嘴里,给输掉了自己的脑子,竟在高,快乐,狂,掌声之中把我们自己变成了畜类。(莎士比亚《奥赛罗》第二幕 第三场)

 一天,安拉的使者(愿主福安之)从圣寺里出来,看到阿里很难过的样子,便切地问他发生了什么事情,阿里指着一峰被宰杀的骆驼——它并非一般的骆驼,它久经沙场,是阿里的最爱,阿里靠它保护使者和伊斯——诉安拉的使者,他们的叔叔不经允许就宰杀了他的骆驼。于是使者去确认这件事。

找到他的叔叔后,使者发现他酩酊大醉。看到使者满脸的不悦,他立刻清醒了许多,意识到使者是为骆驼被杀一事而来的。因为酒精的原因,他不但不感到内疚,反而对使者破口大:“你和你父亲都是我的奴隶!对他歇斯底里的亵渎,见到此,安拉的使者只说了一句:“的确,酒是万恶之源![1]

从先知穆罕默德(愿主福安之)的传记中,我们学到了很多关于饮酒导致罪恶的教训。先知时期任何一个醉酒行为都足为警示:论是宰杀阿里骆驼还是辱骂使者——安拉的封印使者与先知——和他的父亲。这是多么大的罪恶!更不必说醉酒后间接引的其它罪恶,如宰杀久经沙场的战驼,使者对家族悲剧的痛心和苦恼。但是,毫无疑,正是因为使者意识到酒精迷糊了理智,导致和助长了罪恶,他才说,酒是万恶之源。

关于酒,安拉的使者说:“量多使人醉的,量少也是非法的。”[2]  因此,我们可以看出,伊斯兰禁酒的完全性,彻底性,无论量多还是量少。

这段圣训中,我们管中窥豹,见了涵盖法律和生活的完美伊斯。正如一位皈依伊斯兰的德国人说:

伊斯兰对道德和精神的重视,与身体健康对等。妨碍智力正常发挥,让意识麻木,降低害羞或责任标准,蒙蔽思想等等(包含酒和其他麻痹意志的东西)的任何事情都是非法的。因为不同的人对同一事物反应不同,所以不允许以量的多少判断是否可以接受。很多人认为他们可以控制饮酒的数量,但一杯已多。伊斯兰无条件宣布,如果量多蒙蔽心智,量少亦是非法。因此,伊斯兰宣传全面禁止包括酒精在内的麻醉物。禁止使用,而不只是滥用。[3]

有人说,葡萄酒也有益处,比如少量饮酒可以健身、壮胆、放松身心。[4] 但尊贵的《古兰经》说,饮酒的害处远远超过益处。归根结底,酒是敌人,不是朋友。

们问你饮酒和赌博[的律例],你说:这两件事都包含着大罪,对于世人都有许多利益,而其罪过比利益还大’”(《古兰经》2:219)

因为伊斯兰寻求对人类的益处和改良,所以禁止饮用、生产、运输和销售酒[5] 尽管今世只有饮酒者受到非常严重的惩罚但后世对给人饮酒者的惩罚也是相当严重的

醉人的都是禁止的。安拉已经约定,给人饮酒者,也要被投入火狱。[6]

最后,许一个众所周知的故事能给读者一些启

从前有一位离群索居、专心拜主的修士被一个荡妇看中,她派丫环骗请修士来给人做个见证。修士到来后刚一进门,丫环就把门从外面锁上了。修士只见一位漂亮女子在等他,旁边放着一瓶酒,还有一个童子侍立于侧。那女子说:我叫你来的真正目的不是为了做见证,而是要你与我发生关系。你三选一:么答应我的要求,要么杀死这个孩子,要么把这瓶酒喝了。他考虑再三便选择了酒,不料几杯酒下肚后他不仅与她发生了性关系,并且还杀了人!

沉思吧,人是多么容易陷入万恶之源的怀抱



Footnotes:

[1] 《伊本·马哲圣训集》辑录

[2] 贾比尔传述,《提尔密济圣训集》、《艾布·达吾德圣训集》和《伊本·马哲训集》辑录

[3] 波雷克《一杯已多》 199

[4] 虽然严格来说,葡萄在葡萄酒的酿制中只是色素的作用,但葡萄才是对人有益的。

[5] “安拉的使者诅咒与酒沾边的十种人:酿酒者、雇人酿酒者、饮酒者、斟酒者、运酒者、雇人运酒者、卖酒者、买酒者、分享酒价者、为酒商提供原料者。”(《艾布·达吾德圣训集》)

[6] 《穆斯林圣训实录》。

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