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真正的宗教(1/8):什么是安拉真正的宗教?

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内容: 《真正的宗教》(一):所有的宗教都自称真理教,我们该如何选择?

  • Dr. Bilal Philips
  • 发布时间 26 Nov 2012
  • 最后修改时间 17 Feb 2019
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每一人,都无法选择自己的出生环,也不能决自己周围的宗教环和国体制。从孩提时代直尚不能立思考的青少年懵懂时,每一个都受周围环境的熏陶,其所谓正确的信仰无不是周围环所影响灌输的。但是,一旦他长大成人,接触到其他宗时,会反自己的宗教信仰,反思其正确性与真理性。这时,真追寻理的人,往往进到一迷茫状:为何每个宗、宗派、主义和哲学都自自己信仰正确,同时们都命人向善,止人作?而实际,我们都知道,说它们都正确然是不可能的,因它们彼此否定,都说除自己之外都是错误的。那,真的追寻者到底该如何选择呢?

安拉了我们理智和理性的思维,好我们理性地做出一生中关键的抉择。个抉择对我们的人生和未来至重要。因此,每人都应该审视客观证据,做出理性判断

宗教都自称真理,伊斯也不例外。本系列文字旨在列一些证明伊斯兰真实性的据。我们相信,只有摒弃偏,不感情用事,我们每一个才能用安拉予理智,经过理性的思考与参悟,最后做出正确的判断

接下我们会举一些例子证明伊斯是安拉的真正宗教,其中有三证据为明。其一,伊斯的神圣称和广泛含;其二,伊斯兰简单独特教义律,以及所指导人与安拉、人与人、人与万物的系;其三,任何代任何地任何人都能获益伊斯兰的事。基于三个最基本证据和逻辑性,伊斯兰必然成安拉的真正宗教。接下我们将逐一讨论这些据和概念。

 

 

真正的宗教(2/8):正教之名称

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内容: 《真正的宗教》(二):伊斯兰的含义与其他宗教对比。

  • Dr. Bilal Philips
  • 发布时间 26 Nov 2012
  • 最后修改时间 26 Nov 2012
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了解伊斯兰为何是真正的宗教,首先应该清楚地知道“伊斯”这个词的含意。阿拉伯语“伊斯”一词的意思是服从、顺从,即顺服安拉之意。顺从安拉的人就叫做“穆斯林”,该词与伊斯兰一同出一源。伊斯兰与其他宗教和主义不同,不像基督教以耶稣基督之名命名,不像佛教以迦摩尼之名命名,不像儒家以孔子之名命名,不像克思主义马克思之名命名,不像犹太以犹太部落之名命名,也不像印度教以印度之域名命名。伊斯兰,即不是人名,也不是地名,更不是后来追加的名字,是造物主安拉为其信仰者选择的名字。服从安拉的宗,就是伊斯兰它是类的祖先阿丹的宗,也是所有派遣人类的先知的宗教。是安拉为类选择的宗。安拉在《古兰经》中如是说

“今天,我已为你们成全你的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰你们的宗教。(《古兰经》5:3)

“舍伊斯兰教而寻别的宗的人,他所寻的宗教绝不被接受。”(《古兰经》3:85

伊斯不是从先知穆罕默德开始的,也不是他创建的,他只是伊斯兰的兴者,他兴的是代先知所倡的宗教——伊斯兰。在此我们简单比较一下自称正的另外两个宗教犹太,我们从圣经中找不到任何一句有关神告摩西的后代把宗教称为犹太的;基督教,我们也找不到任何据说让稣的徒把他们的宗教称为基督教的。句话说这两个宗的名称并没有神圣来源。

看一下基督教。基督教是自耶稣吗?耶稣对门徒的教导说明了他的教义,他自始至终导门徒要崇拜安拉,与安拉建立系。故,耶是安拉派遣给类的先知,在伊斯中的他的名字尔萨。他与他之前的代先知一,都号召人信仰安拉,服从安拉——伊斯兰。比如,我们可以在《新》中看到耶稣对们的导:

“我在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的旨意行在地上如同行在天上。”(《路加福音》11:2马太福音》6:9-10

强调这个概念在福音中多次出现。比如,他教导们说,只有服从的人才能天堂:

“凡呼我为主的人,不能进天,唯独遵行我天父旨意的人才能进去。”(《马太福音》7:21

也指出自己耶稣是服从安拉的意志的:

“我凭借自己不能做什,我的审判依据我的听取,我审判是公平的,因为我不求自己的意思,只求那差我者的意思。”(《约翰福音》5:30)

福音中记载了耶稣清楚地告诉门徒自己不是主。比如他提到最后时辰:

有人知道那日那时连天上的使者也不知道,子也不得,唯有父知道。”(《马可福音》13:32)

因此,我看到,耶稣与前后所有先知一样,导人信仰的就是伊斯兰——服从安拉。

 

 

真正的宗教(3/8):安拉与被造物

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内容: 《真正的宗教》(三):伊斯兰号召人类远离偶像崇拜,回归到崇拜独一主的正统上来

  • Dr. Bilal Philips
  • 发布时间 03 Dec 2012
  • 最后修改时间 03 Dec 2012
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完全服安拉,是崇拜的本。安拉的宗伊斯兰带来讯息就是只崇拜安拉。它要求人离偶像崇拜、地崇拜,以及人、物崇拜。可以伊斯兰的本质上就号召人们远离多神崇拜,而回到崇拜独一主安拉的天性上来。安拉是唯一应受崇拜的,只有在他意欲的情况下,我们的祈才能被应答。

如果一个人在树下祈时,祈被应答了,那不是树应答了祈祷,而是安拉答的,安拉允许人在一定环境中祈他,但不可对树顶礼膜拜。同,崇拜耶稣释迦摩尼犹大,甚至穆罕默德,也都是万不可行的,他们也都不能应答祷,只有安拉才能答。耶稣有要求他的门徒要崇拜他,而是要求他们要崇拜独一的安拉。正如《古兰经》所说

“真将说麦尔彦之子尔撒!你对众人说过这句话吗你们当真主而以我和我母亲为主宰。他:‘我赞颂你超万物,我不会出我不该说话。(《古兰经》5:116)

在福音书中耶稣说:

“经记着,当拜主你的神,要事奉他。”(《路加福音》4:8

我们还可以看到《古兰经》首章提到的原则:

“我们只崇拜你,只求祐助。”(《古兰经》1:5)

还有安拉的导:

“你的主说你们要祈祷我,我就应答们。”(《古兰经》40:60)

这些都强了伊斯兰的基本讯息是崇拜一的安拉,安拉被造物完全不同,被造物与他也完全不同。

这句看起来浅易懂,但人们却很容易疏忽这个概念而犯无知的错误。有些人崇拜被造物,说安拉的本在被造物里,或说安拉的部分神圣属体现在被造物里!他们如此为偶像崇拜做辩护。但是安拉的众先知带来的一脉相承的使命是只崇拜安拉,不得直接或间接崇拜任何被造物。这也是伊斯的使命。这一点《古兰经》的非常清楚:

“我在每个民族中,确已派遣一个使者:你们当崇拜真主,当远假神。”(《古兰经16:36)

每当及偶像崇拜者为何向自己制造的偶像俯身叩首时,永恒的回答依是:我不是在拜偶像本身,而是因主宰在神像里,神像是神本质的映射。接受“主宰在被造物中”这个概念的人,自然而然就接受了偶像崇拜的概念。但真理解伊斯兰的人是不会同意这种说法的,即便说得天花坠也

回顾历史,自古就有人自称为神,原因就在于人们对神存在形式的错误认识。还有人说神接近自己,离别人,其他人就得服从他,崇拜他们让人接受他们为神的肉身的假信仰,进让人相信只有那做,才能获得神的援助

现在这个概念应该明朗了,懂得伊斯信息和含义的人,绝不同意在任何情况下崇拜人。安拉的真正宗的本质号召人崇拜主宰——人及宇宙万有的创造者,拒绝任何形式的,直接的或是间接的崇拜被造物。就是伊斯兰的宣言:除安拉外绝应受崇拜的。

有了这真诚的宣告,加上对圣品的承,就会一个进入伊斯,进带着诚的信仰入天堂。因此,伊斯兰的封印先知穆罕默德(愿主福安之)说“谁证:万物非主唯有安拉,持有此信仰去世,谁会进天堂。

对这个宣言的信仰,需要我们完全服安拉的意志,听先知的教,放弃所有的偶像崇拜。

 

 

真正的宗教(4/8):假宗教之讯息

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内容: 《真正的宗教》(四):怎样通过基本讯息辨别真假宗教

  • Dr. Bilal Philips
  • 发布时间 03 Dec 2012
  • 最后修改时间 03 Dec 2012
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世界上有多宗教体和宗教运动都声称自己是唯一正道,我们该如何确定是正确的呢?我可以通过种方式:抛开各教教义表面区别来看们的终极崇拜目标如此,孰真孰假,便可一目了然。我们发现,假宗教的共同点:要么声称人是神,要么声称自然就是神,要么声称神有化身。

可以说虚假宗的基本信是:神可以以被造物的形式被崇拜。它号召们崇拜被造物,或崇拜作“神的化身”的被造物。比如,耶稣号召门徒崇拜安拉,但今天自称耶跟随者的人,却在号召们崇拜耶,说他是神;释迦摩尼是把人文主义引入印度的改革家,他没声称过自己是神,也没有人们把他当神崇拜,但今天佛徒把他称神,通崇拜偶像来崇拜他

通过终极崇拜目标原,我们很容易确定伪宗及其本质,就像安拉在《古兰经》中的:

“你舍真主而崇拜的,只是你们你们的祖先所定的一些(偶像的)名称真主未加以证实,一切判决只归真主。他命令你只崇拜他。这才是正教。但世人大半不知道。(《古兰经》12:40)

虽然所有的宗都号召行善止恶,但何我们应该选择其中正确的那一个呢?原因就在于,所有宗教都有一个最大的,那就是号召偶像崇拜。偶像崇拜是人所能犯的最大的罪恶,因为它违背了创造人类的根本目的。安拉在《古兰经》中明言:

“我创造精灵和人,只为要他们崇拜我。(《古兰经》51:56)

因此,崇拜被造物是偶像崇拜的实质,是不可原的罪恶谁以偶像崇拜的态离世,后复活就会是那样的态,受到严重的惩罚。不是一个观念,是安拉给类的封印示中的事实

“真主必不赦宥以物配主的罪恶,他自己所意欲的人而赦宥比差一等的罪过”(《古兰经4:48)

 

 

真正的宗教(5/8):安拉正教的普遍性

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内容: 《真正的宗教》(五):真正的宗教的特性之一是普遍性

  • Dr. Bilal Philips
  • 发布时间 10 Dec 2012
  • 最后修改时间 10 Dec 2012
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如前文所述,然跟随伪教的后果如此重,那,安拉的正宗教就必须具普遍性:适宜于去、现在和将来,适宜于任何地方,任何民族,任何人。换话说,安拉的宗不限于某一时间、某一空间某群人。如果一个教只限于某一群人,通过某仪式或个人才能把人和造物主系起来那么这个宗是不具有逻辑性和普世性的。伊斯兰的基本特色就是普遍性,只要口舌见证“万物非主,唯有安拉”的基本信,内诚信一信条并以行服从安拉的命令,那么,任何人都可以成为穆斯林,都能获得安拉的喜

因此,任何人都可以成穆斯林,只要他拒绝任何形式的偶像崇拜,而只崇拜万有的创造者安拉。但是,实现真正意上的服从安拉和崇拜安拉,还需要不断地克服各种扰,做出正确的抉。安拉赋予人思维的能力,不只是要他在正误之做出抉择还要人承担起对自己为的任,然后敦促自己最大的可能去行善止恶这些念安拉在《古兰经》中都一一提到了:

“信道者、太教徒、基督教徒、萨比徒,凡信真主和末日并且行善的,将来在主那里必得享受自己的报酬,他们将来没有恐惧,也不忧愁。”(《古兰经》2:62

终的示来之后,假如他因种种原因而拒绝接受,那将会是非常危险的。因安拉的使者说“基督徒和,知道我但至死相信我带来的使命者,都将会是火的居民。(《穆斯林圣训实录》卷一91章284

 

 

真正的宗教(6/8):信仰安拉

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内容: 《真正的宗教》(六):人的本性是信仰造物主安拉的。

  • Dr. Bilal Philips
  • 发布时间 10 Dec 2012
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里,我们遇到一个问题,不同地区的人,生活方式、文化传统和社会背景千差万别,他们怎么可能在信仰上统一而都来信仰一的安拉呢?要人们觉崇拜一安拉,首先就需要他们认识安拉,了解安拉,而人认识安拉的完全有可能的,因为安拉最后的启示告我们人天生就有信仰安拉的本性。

《古兰经》第七章中,安拉告知我们,他在创造阿丹与阿丹的世代后裔下盟约

时,的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔,使他们认。主:‘难道我不是们的主?’”

在先天都曾郑重承诺,正如《兰经》记载

“他们说:‘怎么不是呢?我已作证了。’”

安拉解要人们证他是唯一受崇拜的主宰时说

[我所以要使他招认],是因不愿你在复活日说,‘我们生前确忽视这件事。’” (《古兰经》7:172)

 也就是说复生日们没有理由不知道安拉,也不能说没有人告诉过我要崇拜安拉。因为安拉在《古兰经》中已告诉们要生的事:

们也说:‘只有我的祖先以前曾以物配主,我们不过是他们的后裔;道你要因荒诞者的行而毁灭们吗?’”(《古兰经》7:173)

人生就有信仰造物主的天性,人的天性也知道崇拜安拉,但是后天的境和人的宿敌会扰和遮蔽这个天性。训中这样的记载

先知穆罕默德安拉告诉他: “我创造仆人在正确的信仰里,但恶魔他们误了。”《穆斯林圣训实录

先知还说:“每人都生在信仰造物主的天性上,是他的父母让们变成了太教、基督徒或祆教徒等。”《布哈里圣训实录

如果一人从来这个世界的那一刻起,自一人或有受到境的污,那么他一定承认造物主,一定会用自己的方式崇拜造物主。但我们知道每一个人免受到境的影。否则,每一个就像服从自然规律一,他的灵魂也会自然服这一事:安拉是他的主宰和创造者。但如果他的父母试着他选择不同的道路,孩子就不足以在早期生活中抗争。这样,孩子跟随的信仰就是习俗和自己所受到的教育,安拉不因他在此的信仰错误惩罚他,直到他成熟有辨别力

 

 

真正的宗教(7/8):安拉的迹象

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内容: 《真正的宗教》(七):安拉迹象显示只有唯一真主

  • Dr. Bilal Philips
  • 发布时间 17 Dec 2012
  • 最后修改时间 17 Dec 2012
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纵观人的一生,从出生到死亡,独一真主的迹象无处不在,广到宇宙四方,细至每个人的身上,这些迹象清晰地昭示:只有独一的安拉才是值得崇拜的。安拉在《古兰经》中说:

我将在四方和在他们自身中,把我的许多迹象昭示他们,直到他们明白《古兰经》确是真理。”(《古兰经》41:53)  

下面是安拉迹象的一个例子,证明偶像崇拜是十分荒谬的。巴西亚马逊河东南部,一个原始部落建造了一个小屋,用来供奉称之为万物主宰的偶像。有一天,一个年轻人进入小屋向他们的神致敬,当他俯身敬拜他的主宰时,一个满身跳蚤的老狗溜到小屋,年轻人眼看着它到偶像旁边撒尿,就愤怒地把狗赶走。愤怒过后,他意识到,偶像并不可能是宇宙的主宰。他最后总结,神一定在别处。这个例子告诉我们,任何一个事情都可能是安拉给予我们的迹象,对于这个年轻人来说,往偶像身上撒尿的狗就是安拉带给他的迹象。这个迹象带给他的启发是:他崇拜的是假神,他虔诚膜拜这么久的神竟然是假神!于是,这个人面前就有了新的选择:要么寻找真主,要么继续迷误。

安拉提到的先知易卜拉欣寻求主的经历,就是安拉迹象最好的例证:

我这样使易卜拉欣看见天地的国权,以便他成为坚信的人。当黑夜笼照着他的时候,他看见一颗星宿,就说:‘这是我的主。当那颗星宿没落的时候,他说:‘我不爱没落的。当他看见月亮升起的时候,他说:‘这是我的主。当月亮没落的时候,他说:‘如果我的主没有引导我,那末,我必定会成为迷误者 当他看见太阳升起的时候,他说:‘这是我的主;这是更大的。当太阳没落的时候,他说:‘我的宗族啊!我对于你们所用来配主的事物,是无关系的。我确已崇正地专向天地的创造者,我不是以物配主的人。’”(《古兰经》6:75-79)

正如上面所提到的那样,先知们被派遣给各自的民族和部落,以提醒他们对安拉的天生信仰并强化之。人与生俱来的天性是信仰安拉的,并倾向于崇拜安拉的。尽管这些先知的教义后来被歪曲和篡改,但他们带来的部分启示仍得以保留并继续引导人们进行正误之判断。安拉启示的影响贯穿各个时代,我们甚至可以在融入到基督教教义的犹太十诫中找到,比如在有关反谋杀偷窃通奸等刑律中找到。

安拉的迹象贯穿各个时代,结合先知带来的启示,所有人都是有机会了解、承认并服从独一的安拉的。因此,每个人都要对自己的信仰负责,接受安拉的真正宗教伊斯兰,完全服从安拉。

 

 

真正的宗教(8/8):结语

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内容: 《真正的宗教》(八):怎样承认真正的宗教

  • Dr. Bilal Philips
  • 发布时间 17 Dec 2012
  • 最后修改时间 17 Dec 2012
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综上所述,伊斯兰这个名字表达了伊斯兰最重要的原则,那就是服从安拉。根据伊斯兰的神圣经典,伊斯兰这个名字不是人为选择的,它是造物者安拉亲自选择的。它也表明,只有伊斯兰完整传达并表述着安拉的独一,安拉的属性和命令,并号召人们崇拜独一的安拉,明确指出人与造物主之间不需要任何中介,实际上也没有任何人能做得中介。启示表明,人的天性信仰真主,并倾向于敬拜真主。除了天性的支持外,遍布宇宙及人自身的安拉的种种迹象也时刻给予人警示,因此,伊斯兰终将被人类接受。

简而言之,伊斯兰的含义和基本原理都强调安拉的独一,伊斯兰简单易行,任何时代任何地方任何人都可以接受。我们可以毫无保留地说,从古至今,无数民族用无数种语言表达了这样一个事实:唯有伊斯兰已经也将一直是安拉的真正的宗教。

最后,我们祈求至高无上的安拉引导我们坚守正道,赐予我们吉庆与怜悯,他确实是最怜悯的主。一切赞颂归于安拉,全世界的主,愿安拉赐福先知穆罕默德,所有的使者和虔诚者。

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