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伊斯兰关于女性割礼(1/2):女性生殖器切割的历史及其类型

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内容: 各种类型的女性生殖器切割(FGC),它的地理分布,以及不同社会沿袭女性割礼的原因

  • IslamReligion.com
  • 发布时间 14 Jan 2013
  • 最后修改时间 14 Jan 2013
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令人十分遗憾的是,每当人提起女性生殖器切割(FGC)[1]  ,常同伊斯兰联系起。虽信仰伊斯兰许多人也被卷入这个问题,但事上伊斯兰并赞同种做法。今日世界存在于很多家或地区(也包括一些穆斯林国家)的女性生殖器割礼极为恶,伊斯兰绝不容忍恶劣行的发。许多地区的穆斯林的行径,实是其本土文化俗的表,并不代表伊斯兰。际特赦组织声称,“女性生殖器切割早先于伊斯兰教而存在,并不于穆斯林的礼数,但它获得了一定的宗教间。”[2] 女性生殖器割礼教育和网络项声称:“……不是伊斯兰教惯例。女性生殖器割礼是一跨文化、跨宗的仪式。在非洲和中东的多穆斯林、亚历山大科普特基督徒、各种土著居民、新教徒和天主徒,均有行女性生殖器割的习。”[3] 法拉沙人(黑太人,埃塞俄比亚族的一支——译者注),也实两性礼。[4]

我们先看看各种类型的女性生殖器切割,然后再来考究为什不同文化的人们对他的妇实行如此手

女性生殖器切割的

女性生殖器切割是“指对女性生殖器包括切除或改的任何例。”[5]  女性生殖器切割具有三种基本的分[6]

型一:是女性生殖器割礼中最和的一种形式,其中包括切除或裂开阴蒂包皮,使蒂头露出。有时也有可能部分或全部切除阴蒂及阴蒂包皮。就是所谓阴蒂切术。根据合国人口基金报告,女性蒂切除与伊斯兰世界男性割形成对比。[7] 穆斯林男子遵照伊斯立法,沿袭历代先知的礼做龟头包皮切除术,之为逊奈提”,即行割礼

型二:阴蒂包皮切,在这种类型中,阴蒂和阴唇部分或全部被切除。

型三:是女性生殖器切割中非常极端的一形式,其中包括全部切除阴蒂、大小阴唇,用切割挪移合大小阴唇的方法制做覆盖封皮以缩小道口。仅留有一个铅头尺寸大小的口,以排泄经血和尿液。这就是所的阴部扣锁法或法老式割,据说始于古埃及法老时代。

型四:这种类包括其它所有形式的生殖器切割,如:刺穿,穿孔或切除阴蒂和/ 唇,拉长阴蒂和/ 阴唇,灼阴蒂和周围组织,刮除道口周围组织或切割阴道,在道内放入腐蚀性物或草药,引起出血或使阴道变紧硬或缩窄。

Prevalence of female genital cutting in Africa分布

各种形式的女性生殖器切割遍布世界各地,但在非洲撒哈拉以南,从内加尔到索里以东狭长带最常见如地图所示。同时,在中东、北美、南美、印度尼西亚马来西也存在。上述类型三主要存在于索马里、苏丹和埃及南部以及马里和尼日利亚的一些地

我们发现,在一些社会中,如马里、厄立特里亚、埃塞俄比,几乎所有的妇都经受了女性生殖器切割的第三种型。对于些女性,如果阴没有完全切除,就视为不洁净,就会响到婚之前的贞洁。这许多社中的一个古老的风俗例,其社会员害怕受到惩罚而接受切除。有经受割礼,女子就无法结婚,甚至被指控淫乱。家庭如果不遵守这一传统就有可能蒙羞而失去荣誉

Penile Ring1.gif (50570 bytes)在北美,直到20纪50年代,女性生殖器切割也很常见,特别是在美,类一、二、三非常普遍,其目的是抑制女性的性欲。

阴蒂切术的行有各种不同的原因。最常见的原因之一是减少手淫。在英,伊萨克·贝克尔·布朗出版了一本关于他成功使用阴蒂切术治女性手淫的。他声称这种方法还会治愈神经乱等疾病,如歇斯底里和癫痫症。[8] 该书提到了很多解决手淫的方案,如(中世纪妇女使用的)操带,以确保当丈夫不在家的时候妻子保持贞洁。了防止在男孩中手淫,使用更烈性的措施,如灼或完全切除。[9]

婴儿和儿童的疾病》是最经典的儿科本之一,从1897年到1940年期共出版11次,作者L.E.霍尔特主,阴烧灼是防手淫有效的措施。手淫被视为产生许疾病的主要原因,如神经质、悖逆,以及对父母的不敬。[10]

在美国,一个被为管口外科协会的组织,在出版的学术期刊中提到了阴蒂切开术的各种利益,甚至微不足道的事情,比如头痛。

也有人认为许多健康益处产生于阴蒂切开术C.F.麦当劳在1958年的简报上写了一篇题为《女性割》的文章[11]:“如果男性因为清洁和生需要割礼为什女性不可以呢?我大概40这方面的手。”作者表示,这种术将会医治“刺激、抓挠、易怒、自慰、频率和迫感”,由此而引起的“性交疼痛和性冷淡”。

直到最近阴才被看作是非不洁之物。甚至现代心理创始人之一西格蒙德•弗洛伊德,在他的《与爱心理学》一书中述到:“蒂的消除是女性质发展的必要前提。”

今天在西方,许多成年人选择接受女性生殖器切割,一些医生[12]提倡女性生殖器切割,声称它会增加性愉快感。他们认为过一定尺寸的蒂包皮妨碍对阴的刺激。一些网,如Circlist、BMEzineGeoCities,甚至许多有过奖项的人及医学报告都提倡这种实践。他们指出,大多数的女性报道,手术后性快感会增加(拉斯曼1959年的调查研[13]中有87.5%诺尔斯的究中有75%)。



Footnotes:

[1] 一些人反对使用“女性生殖器割”(Female Genital Mutilation)这术语,简称“FGM”,以避免今日的这种社敏感问题

[2] 际特赦组织:《什是女性生殖器割?》(http://web.amnesty.org/library/Index/ENGACT770061997?open&of=ENG-370

[3] 玛丽安·萨基斯:《女性生殖器割礼导论》。(http://www.fgmnetwork.org/intro/fgmintro.html

[4] 安德莉:《犹太民俗》(Zur Volkskunde der Juden),第84

[5] 玛丽安•萨基斯:《女性生殖器割礼:导论》。(http://www.fgmnetwork.org/intro/fgmintro.html)

[6] 世界卫生组织:《<女性生殖器割世界生组织术工作组报告>,也纳1995年7月17-19日》,维也,1996年。

[7] 《女性生殖器切除(或切割)常识问答》http://www.unfpa.org/gender/practices2.htm#4

[8] 凯伦·埃里克森·佩奇:《人性:割仪式》,第40-48,1978年5月。

[9] 同上。

[10] 同上。

[11] C.F.麦当劳:《女性割》,1958年9月。

[12] 卡萝·伊泽尔:《解剖学与性功能紊乱》,200010月31日。

[13] W.G.拉斯曼:《女性割礼:适应症与新技术》,19599月。

 

 

伊斯兰关于女性割礼(2/2):穆斯林中的割礼

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内容: 本篇讨论的是有关女性“圣行”割礼的概念,即类型一。

  • IslamReligion.com
  • 发布时间 21 Jan 2013
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虽然男性礼(即包皮环切)在伊斯兰世界是一种受到赞的行,但学们对于女性割礼意分歧。一些者认为值得赞的,而另一些人则认为仅仅是允的。近来,有些学者甚至认为是不允的。所有些观都是基于有关一主题圣训传

认为女性割为可嘉的伊斯兰学们称,割礼固然值得赞的行,这主要是由于先知的一段圣训先知(愿主福安之)说

“割礼男人是圣行,对女人是可敬的。”(《艾哈迈德·穆斯奈德训集》)

根据这传述,者们认为,男女割礼在宗上都是受到赞的、可嘉的为,是基于伊斯兰教法的原则。

认为割只是一允许为的者们则依据姆·阿提亚圣训传:据传,先知得知有一位女孩正在做割礼,便正在给做割的妇说:

 你切除一点,不要根除之,这会(使女孩)更自重,丈夫更喜欢。”(《泰伯拉尼训集》)

从这圣训中,学者推断,允许女性割,是因为先知没有明确禁止。然而,他们时推,女性割中的极端做法是受到禁止的,因为先知禁止全部切除,以使女性失去性生活中性愉快。

然而,当们查阅圣训学们对上述训的考证时,就会发现,诸如伊本·哈杰尔、布哈里、艾布·达乌德、白哈奇、伊本·穆德希尔、邵卡尼等圣训学家都认定这些训是羸弱训,不足以求。比如伊本·穆德希尔说

“至于女性割礼没有可靠的训传述,也有可衔接的传述系。”[1]

伊斯兰众学者认为,如果发现这是一段羸弱的不可靠的圣训,那么这圣训就不可以作为伊斯兰的立法依据,为教中的所有法律款的依据必是真确凿、明确的。

行”

你所看到的女性生殖器割类型一,即阴蒂包皮切除,时被为“行”割,因为它具有一定的伊斯兰教础,管这种础很微弱值得注意的是许多穆斯林学者认为是许可的或是可嘉的女性割礼型,正是切除蒂包皮,以便使蒂显露出来。们知道,这种手术是无害的,对妇女有任何有害的影,就像男性割礼样没有任何的害,正如前面所述。相反,有些人甚至认为,这种术有很多益,也正如前面所提到的,如增加性快感、防止味、避免蒂包皮内分泌物的伤害减少尿路感染的生率,以及防止生殖系的感染等。[2]

至于其它型的女性生殖器切割,在伊斯中没任何的法律基础,相反,是伊斯兰严厉禁止的,因为圣训禁止任何端且有害的行。伊斯兰法律保护妇女享受的权利,包括夫妻生活中性愉悦的利,甚至,女在丈夫无能足性欲的时候,有权利提出离婚。至于一些地区的穆斯林行其它类型的女性生殖器切割术,是囿于他们自己伊斯兰对问题的看法之理解,真正理解伊斯精神的他们将会抛那些恶劣的行为的。在此有一明显的例子,在肯尼亚有一个民族,他不实行女性生殖器切割,他们是穆斯林,管整个国都以实行女性割礼而名于世。

但是,我们须强,正确的立场是,没有任何可靠的明文直接鼓励任何形式的割。因此,我们禁止任何对身体有害的实践积极鼓所有对身体健康有益的行为。伊斯兰法的一个基本原则是:一切行为本上是许可的,除非有据证明其不可为。更加显示了伊斯兰宽容,我们可以依此应对不同时出现的不同问题。如果发现割礼于女性健康及社风气有好效,那么它就是伊斯兰所提倡的,因所有有益于生活和生命的事情都被宗教视为嘉行。相反,如果发现礼是有害的,那么它一定受到伊斯兰法的禁止,正如阿布杜·拉赫曼·本·哈桑·非萨博士,在沙特阿拉伯利雅得《当代法学研究》志上发表的《女性割礼与伊斯》一文中表示:“在伊斯兰教法中,保人——生命和身体健康——是法律所必的。任何人带来伤和违反伊斯兰律法的都是非法的。”[3]



Footnotes:

[1] 伊本·哈杰尔·阿斯盖拉尼:《泰里黑素·赫比勒》(Talkhees al-Habeer),第2140段圣

[2] 斯蒂·巴娜特·哈立德:《女性割礼:医学透视》,2003年。

[3] http://islamtoday.com/showme2.cfm?cat_id=2&sub_cat_id=822

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