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诚实的品德(1/2):诚实的地位与报酬

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内容: 伊斯兰所主张的诚实、伊斯兰命人诚实、诚实的人在伊斯兰中的地位。

  • AbdurRahman Mahdi ( 2010 IslamReligion.com)
  • 发布时间 11 Jan 2010
  • 最后修改时间 21 Apr 2014
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“信道的人们啊!你们要敬畏安拉,要和诚实的人在一起。。”(《古兰经》9119)

如果我们去询问人们关于诚实的含义,人们肯定会作出这样的回答:诚实是说实话不撒谎。伊斯兰所主张的诚实的内涵更为丰富。伊斯兰认为,诚实就是表里一致、言论与信仰一致、言论主张与行为实践一致。正因为如此,诚实成为穆斯林人格的基石,成为他们端正行为的起点。

大学者伊本·盖仪姆说:“诚实是最大、最坚实的出发点,是最端庄的道路,从这里可通向安拉的道路,谁不以诚实为起点,不以诚实为道路,谁将会走向万劫不复的不幸之途。通过诚实的考验,可以甄别真信与伪信,可以区分乐园之居民与火狱之宿客。诚实是安拉在大地上的宝剑,可斩虚伪,能断不义。凡是用诚实装备自己的人,战无不胜;凡是用诚实表述观点的人,言重九鼎。故诚实是一切工作之灵魂,是大地上正确思想之渊源,是战胜一切危险的保障,是接近安拉必进的大门,更是伊斯兰大厦的基石与支柱,它的地位仅次于圣位……”[1]

践行诚实品格的人会变得更加善良,他们的生活更加坦荡,他们能把自己提升到一个很高的品级,他们能当之无愧地进入了安拉所赞美的人的行列中。正如先知穆罕默德所说:

“我命令你们诚实,因为诚实导人于正道,而正道又导人于乐园。一个人有了无可变更的诚实品德并为之努力奋斗,安拉命天使记录他为诚实的人。你们要谨防说谎,因为说谎导人于犯罪,而犯罪又导人于火狱。如果一个人不断地说谎话并始终虚伪,则安拉那里他被记录为一个说谎者。”(穆斯林圣训集)

所以人们要培养自己的诚实的美德,要把这一美德植根于自己的灵魂与性格之中,并通过个人的行为表现出来。大贤阿里提出人们应以诚实相互影响,他说:

“人们彼此交往时,应做到三件事:说话诚实;交付信托;履行诺言。如果一个人做到了这三件事,人们的心就会喜欢他,舌头就会表扬他,人们会找机会帮助他。”[2]

在后世,借安拉的恩惠,那些诚实的顺从者将同《古兰经》中提到的幸运之人一起进入乐园。

凡服从安拉和使者的人,教与安拉所祜祐的众先知,忠信的人,诚笃的人,善良的人同在。这等人,是很好的伙伴。”(《古兰经》469

诚实是每一位派遣到大地上的使者的品德。《古兰经》告诉我们:

“你应当在这部经典提到易卜拉欣,他原是一个诚实的人,又是一个先知。”(《古兰经》1941)

你应当在这部经典里提及易德立斯,他是一个老实人,又是一个先知 (《古兰经》1954

你应当在这部经典里提及易司马仪,他确是重然诺的,他是使者,又是先知。”(《古兰经》1956

我们还在《古兰经》中读到一个曾与先知优素福同狱的人所说的话:

“优素福,忠实的人呀!请你为我们圆圆这个梦……”(《古兰经》1246)

关于先知尔萨(耶稣)的母亲麦尔彦,安拉在《古兰经》中说道:

麦尔彦之子麦西哈,只是一个使者,在他之前,有许多使者确已逝去了。他母亲是一个诚实的人……”(《古兰经》575

使者身边的许多弟子,就是《古兰经》中多次提到的那些“信士”,他们也达到了诚实者的品级。

信士,只是确信安拉和使者,然后没有怀疑,能以自己的财产和生命为主道而奋斗的人;这等人,确是诚实的。”(《古兰经》4915)。

因此,走向诚实之路也就是走向了安拉喜悦的善人之路。我们的生活中已经有了引导我们走向诚实的道路和方法,有了安拉的最后一位使者遗留给我们的浩如烟海的教诲,我们能拥有诚实——人性闪光的一面。诚实是先知对我们的要求和期望,我们可以摘录关于这方面的一段圣训:

“你们为我保证六件事,我会为你们保证乐园:说话时要诚实;诺言要履行;接受信托时要忠诚;保护羞体;低下视线;勿用双手害人。”

安拉用如下的经文证实了先知的话真实无欺:

“顺从的男女、信道的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念安拉的男女,安拉为他们预备了赦宥和重大的报酬。”(《古兰经》3335)



Footnotes:

[1] Madarij as-Salikeen.

[2] 伊本·穆夫里哈《伊斯兰礼仪》(Adaab ash-Shari’a

 

 

诚实的品德(2/2):说谎与虚伪

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内容: 虚伪是诚实的反面;告诫人们谨防说谎、虚伪、欺骗、伪信恶劣品行。

  • AbdurRahman Mahdi (© 2010 IslamReligion.com)
  • 发布时间 18 Jan 2010
  • 最后修改时间 22 Jun 2010
  • 打印: 2487
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犹如诚实是一个人人格完美、品德高尚的起点一样,它的反面——虚伪也是一个人人性堕落、品德低劣的发射台。诚实出自一个人的内心;虚伪、说谎、欺骗也是一个人内心状态的真实反映。正因为如此,安拉在《古兰经》中提到诚实的时候,同时也提到与诚实相对的人的虚伪:

“……以便安拉因诚实者的诚实而善报他们,并且随意地惩罚伪信者,或赦宥他们。安拉确是至赦的,确是至慈的。”(《古兰经》3324)

诚实正是安拉奖赏诚实者的原因所在:“安拉因诚实者的诚实而善报他们”。

本性正直的人、诚实的人、安拉的众使者、真诚追随使者的弟子们,他们是“真”与“诚”的维护者,他们不会说谎、不会反对和拒绝真理。只有那些自欺、伪信和无诚信的人才不屑于谎言。人们对此并不感到意外。

“不信安拉的迹象者,才是捏造了谎言的,这等人确是说谎的。”(《古兰经》16105)

这是存在于信仰中的虚伪。至于行为中的虚伪,安拉在《古兰经》中如是说:

“他曾创造了死生,以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的,是至赦的。”(《古兰经》672)

伊斯兰早期一位学者费达伊尔·伊亚德在谈到这段经文的含义时作了这样的解释:

(“你们谁的作为是最优美的”其含义是“最虔诚的和最正确的”。如果某人的工作具有虔诚的动机,但不正确,那么,这工作不会被安拉接受;同样如果该项工作表面上看起来是正确的,但工作者没有虔诚的动机,那么,它同样不会被安拉接受。任何人的工作(功修)只有在具备了上述的两个条件时,安拉才会接受之。)

对此日常生活中有一个典型的例子,那就是人们在买卖交易时,往往因说谎而使本来充满吉庆的买卖变成无价值甚至犯罪的交易。我们在圣训中发现如下论述:

“如果交易双方是诚实的,并说明了商品的优劣,那么,他们的交易就充满吉祥;如果双方说谎并隐瞒了商品的缺点,那么,他们的交易无福分可言。”[1]

言论中的虚伪又是怎样的呢?言论中的虚伪,就是我们通常所说的说谎——谎言为全人类所唾弃。尽管如此,还是有许多人爱说谎,掉进谎言的陷阱而不可自拔。假如安拉派遣的最后一位使者也说谎的话,安拉也一定会惩罚他:

“假若他(先知)假借我的名义,捏造谣言,我(安拉)必以权力逮捕他,然后必割断他的大动脉,你们中没有一个人能保卫他。”(《古兰经》6944-47 )

先知说谎尚且如此,其他人说谎又将怎样?对此先知说:

“仆人的心正直了,他的信仰才会正直;他的舌头(言论)端正了,他的心灵才会端正。一个使邻居不安的人是不会进入乐园的。”[2]

先知又说:“一个人经常说谎,最终他在安拉那里被记录成骗子。”(《布哈里圣训集》)

一个习惯于说谎的人必将遭到人们的鄙视——完全彻底的鄙视,谁也不会相信他,甚至其他说谎者也不会相信他。说话明确清楚是诚实的标志,因此,伊斯兰谴责说话时模棱两可、含沙射影、讽刺挖苦、欺骗欺诈等行为,安拉的使者甚至谴责用谎言开玩笑。使者说:

“谁能保证远离谎言、哪怕是玩笑中的谎言,我就对谁保证乐园当中的一座住宅。”[3]

他还说:

“哀哉以谎言逗弄人们发笑的人,他多么可怜,他多么可怜。”[4]

安拉使者的密友哈里发忠诚的艾布·白克尔(因为他先于其他人追随使者,并且对信仰坚贞不移,使者称呼他为“松迪给”,意即“忠诚的人”)说:

“你们要谨防谎言,因为谎言是信仰的反面。”[5]

艾布·白克尔的女儿阿依莎(先知之妻子)说:

“在安拉的使者看来,人身上没有比说谎更可恶的品行了。”[6]

说谎的最终结果就是使人处在最为可怕的伪信状态。安拉的使者说:

“伪信士的特征有三点:说话就撒谎;结约就违约;受人信托则背信弃义。”[7]

我们不仅要知道说谎的可恨可恶,而且要知道伊斯兰出于对穆斯林的关爱,还真诚告诫我们注意能导致人说谎的所有因素。

通过圣妻阿依莎传述的圣训,我们知道安拉的使者经常做这样祈祷:“安拉啊,我祈求你使我免遭各种灾难,使我免于债务的不幸。”我(阿依莎)问“安拉的使者啊!你为什么这样频繁的向安拉祈求免于债务的不幸?”使者说:“一个人身负债务时,会变得说话撒谎,许诺而不遵守诺言。”[8]

先知用明确的语言命令他的追随者:

“你们应远离使你们怀疑的东西,因为远离怀疑不会使你们产生犹豫不决的心理。在诚实中隐藏着安宁,在谎言中隐藏着危险。”[9]

所以,我们要在思想、言论、工作中以诚实为起点,为诚实而奋斗,我们的奋斗不仅要从正信出发,而且还要警惕虚伪、谎言、伪信对我们的危害。《古兰经》指出:

“以便安拉因诚实者的诚实而善报他们,并且随意地惩罚伪信者,或赦宥他们。安拉确是至赦的,确是至慈的。”(《古兰经》3024)



Footnotes:

[1] 《布哈里圣训集》、《穆斯林圣训集》。

[2] 艾奈斯传述的圣训,《布哈里圣训集》。

[3] 《铁米济圣训集》。

[4] 《艾布达乌德圣训集》。

[5] 摆海给《信仰的分支》。

[6] 《艾哈迈德圣训集》。

[7] 艾布·胡莱勒传述的圣训,《布哈里圣训集》、《穆斯林圣训集》。

[8] 《布哈里圣训集》。

[9] 哈三·阿里传述的圣训,《铁米济圣训集》。

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