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非穆斯林在伊斯兰国家中的权利和义务(13/13): 免受外敌入侵

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内容: 缴纳人丁税的非穆斯林居民有权受到保护免受外敌侵入。

  • IslamReligion.com (Originally by Dr. Saleh al-Aayed)
  • 发布时间 19 Nov 2012
  • 最后修改时间 19 Nov 2012
  • 打印: 417
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为缴纳人丁税,非穆斯林有生命财产受保护而不被侵害的利。穆斯林家有义务抵御他们敌人的入侵,他们敌人做斗争,义务救他们中被俘虏的人[1]

古典学者伊本·哈兹姆在几世纪之前就写道:“如果我们受到外的入侵,而他的目标是居住在我们中的结约民,那么我们义务为保护结约民而战哪怕身成仁。因他们约在安拉和使者的护之下,疏忽他们的保护就是神圣诺的无。”[2]2)

翻开史,我们可以看到许多保护结约民的例子。

圣门弟子艾布·吴拜德·杰拉哈是开拓沙姆的伊斯兰军队将领,他和沙姆人成了人丁税协议。于穆斯林的忠贞守信,当地结约民与穆斯林一道同仇敌忾,他主动助穆斯林对敌人。个城的结约都派人打探拜占庭人的消息,并时把情传达给艾布·吴拜德委任的官那里。得知敌军已集结进发消息后,艾布·吴拜德担心穆斯林无力保护们,于是便布命令退已经缴的人丁:“我们钱还给你们,因有大批敌军逼近,我们恐怕无力保护,结约是为保护你们,但现在况特殊,只有全额退还你们所交的认税了。如果安拉赐予我们胜利,我们一定遵守盟约。”可沙姆人的回应是:“愿安拉你们赐还给们,希望们成功。如果是拜占庭人,他是不会退还的,他们会拿走一切,让们一二白。”后穆斯林取得了胜利,其他城镇的人也表示愿意接受穆斯林的议和,并开城迎接穆斯林,但他提出条件,要穆斯林放过那些曾求庇于他们罗马战士,艾布·吴拜德接受他们缴纳人丁税并放那些拜占庭人生路,他们带着家人和财产回罗马。后来其他城镇的人也纷纷要加入盟约艾布·吴拜德也欣然答应。[3]

还有伊本·泰米叶的例子。塔塔尔人攻占沙姆之后,伊本·泰米叶前去塔塔尔人头领那里解救俘。塔塔尔头领只同意放穆斯林俘虏而拒绝释放穆斯林的结约民。伊本·泰米叶说:“我要求释放所有太人和基督徒俘,他们是我们的结约民,我们绝放弃任何一个虏,不管他是穆斯林,是非穆斯林。”因他的坚决不退让和斗智斗勇,最终塔塔尔人放了所有俘。[4]

法学们说,然保护结约民不被外部侵害乃是穆斯林不容推卸的义务,那,要求穆斯林从内部保他们免遭侵害更是理所当然。马吾迪说:“缴纳人丁的结约民有两个权利:一是不准伤害他们;二是必保护们。伤害他,他们方能安居,保护他,他们方能乐业。[5]

伊斯兰认为,放弃对非穆斯林公民的保,是非常重的不和行亏。安拉

“他们确已否认你们所的话你们不能逃避刑罚,也不能自助。们中是不义的,我要使谁尝试严峻的刑。”(《古兰经25:19)

因此,伤害和压迫结约民是大罪,遵守盟约领袖的职责。先知承诺复生日他们辩护:“你们注意,谁对非穆斯林少群体粗暴刻薄,削减们的利,使他们力所不能及或强取豪夺,我(先知)在审判日控诉他。”(《艾布·达吴德圣集》)

伊斯兰法中有充分的证据表明要保护结约民。穆斯林学者格拉非写道:“盟是合同,包含我们义务和款,他们是我们的居,有安拉和使者的盟约,受伊斯兰保。如果有任何诽谤与义来骚扰或侵害他,那就是对安拉和使者的轻视。”[6]

欧麦尔常常询问外地来访客有那里的结约民的情况。他都会:“我们只知道守信践约。”[7] 欧麦尔临终时嘱说:“我咐我之后的哈里发善待结约民,遵守约,任何意欲伤害他们的人做斗,不要使他们负重担。”[8]

穆斯林学者和领袖的言行都明了,伊斯在很久以前就予了非穆斯林这直到现在很多国家他们都还没有获过的利。



Footnotes:

[1] 素福·格尔达《伊斯兰会中的非穆斯林》。

[2] 格拉非《区别13卷14页

[3] 艾布·优素福《务书》149—151

[4] 素福·格尔达《伊斯兰会中的非穆斯林》,第10页。

[5] 吾莱迪,《为王之律例143页。

[6] 格拉非《区别》13卷14页。

[7] 泰布里《泰布里史》四卷218页。

[8] 艾布·优素福《税收书》1136页。

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