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安拉的仁慈(1/3):至仁至慈

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内容: 关于安拉的两个重复最多的尊名——“拉赫曼”(ar-Rahman,至仁的)和“拉希姆”(al-Raheem,至慈的),以及至仁、至慈这两个属性的诠释。

  • IslamReligion.com
  • 发布时间 05 Jul 2010
  • 最后修改时间 25 Jul 2010
  • 打印: 2705
  • 查看: 19717 (日均 5)
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如若有人问:“谁是你的主宰?”一个穆斯林的回应是:“至仁的,至慈的主”。根据伊斯兰历史,众先知在强调安拉的审判的同时,也强调安拉的仁慈。在《古兰经》中,安拉是这样陈述的:

“他是安拉,除他外,绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的,他是至仁的,是至慈的。”(《古兰经》5922

在伊斯兰的术语中,“拉赫曼”(ar-Rahman,至仁的)和“拉希姆”(al-Raheem,至慈的)是安拉专有的名词。两者源于同一词根“热赫迈”(rahmah),意味“仁慈”、“同情”、“怜爱”。“拉赫曼”表述的是安拉的这一属性的普遍性和广泛性,也就是说任何被造物都能享受到安拉的慈爱;而“拉希姆”则表述的是安拉对被造物的特慈,仅限于信士享有。这是一个很微妙的差异,但无论如何,都表明安拉的慈爱包容一切。

(你说:)“你们可以称他为安拉,也可以称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号,你们无论用什么名号称呼他,﹙都是很好的﹚……”(《古兰经》17110

相比于安拉的其他尊名,这两个尊名在《古兰经》中出现频率最高:“拉赫曼”出现了57次,而“拉希姆”是“拉赫曼”的两倍,共出现(114次)。[1]有一段圣训传述更加清楚地诠释了慈爱的意义,先知说:

“安拉确是仁慈的,他喜爱仁慈。他给予人仁慈而不给予人严厉。”(《穆斯林圣训实录》)

这样,至仁、至慈,都是说明安拉同被造物之间的关系的属性标志。

“一切赞颂,全归安拉,全世界的主,至仁至慈的主。”(《古兰经》12-3

穆斯林在每天的祈祷(礼拜)中至少念诵17次。当他开始念:

“奉至仁至慈的安拉之名。一切赞颂,全归安拉,全世界的主,至仁至慈的主。”(《古兰经》11-3

即刻得到安拉的回报:

“当仆人说:‘一切赞颂,全归安拉,全世界的主’时,我(安拉)说:“我的仆人赞颂我。”当他说:“至仁至慈的主”时,我(安拉)说:“我的仆人赞美我。”(《穆斯林圣训实录》)

这进一步说明了,安拉是仁慈众仆的,是绝不会亏待每一个被造物的。

至仁、至慈这两个属性和尊名重复出现的哲理,即在时刻提醒信士,安拉的仁慈始终笼罩着他们。《古兰经》除《忏悔章》外,所有章节都以“奉至仁至慈的安拉之名”开始。穆斯林奉安拉的尊名开始,以表达他们对安拉的最忠实的依赖,提醒自己时刻记念安拉,表示他的日常生活,他平时的吃、喝、说话,以及任何事情,都需依赖安拉的仁慈。这是精神依托在世俗世界的生根与开花。在穆斯林看来,每一个极其平常的行为,都有必要奉安拉的尊名开始,这是该行为得以成功的希望,因为干任何事情时,我们都需要安拉的护佑和引导。正因为这句话有如此重要的意义,所以被穆斯林广泛地用在他们的书信和建筑装饰中。

“奉至仁至慈的安拉之名。”荷兰书法家优素福书写。

安拉对人类仁慈,同样要求人类彼此仁慈。仁慈是每个人都应具备的美德。仁慈是对有需求者的关爱,无限的爱从那些有需求者延伸至所有的人,从今世延续至完美的后世。

根据伊斯兰的教义,人类都享有至仁主的普慈,至仁主随时准备饶恕人的罪过,应答人的祈祷。但安拉的仁慈不是人类痛苦中的那种悲悯、患难时的那种同情。安拉不会成为人类理解中的“痛苦”。相反,安拉的仁慈是衍生于他神圣本体的一个属性,是安拉对被造物的佑助和慈爱。

安拉的仁慈是广大的:

“你就说:‘你们的主,是有广大的麓恩的;……’”(《古兰经》6147

安拉的仁慈是包罗万物的:

“……我的慈恩是包罗万物的。……”(《古兰经》7:156)

就被造物而言,其本身就是安拉的恩赐、怜悯和仁爱的体现。安拉让我们观察周围的世界,去发现他的恩惠:

“你看安拉的恩惠的效果吧!他怎样使已死的大地复活,那确是能起死回生的。他对于万事是全能的。”(《古兰经》3050

安拉喜爱怜悯

安拉喜爱怜悯。穆斯林认为,伊斯兰是仁慈的宗教。对世人来说,穆罕默德就是安拉为怜悯全人类而派遣的使者:

“我派遣你,只为怜悯全世界的人。”(《古兰经》21:107)

也正如耶稣(即先知尔撒)是安拉的怜悯一样:

“我要以他为世人的迹象,为从我发出的恩惠。”(《古兰经》1921

据记载,先知穆罕默德(愿主福安之)的一位女儿,曾派人告诉先知儿子病危的事。先知说:“给予和收回都是安拉的权力,万物的命运由他掌握,让她忍耐,祈求回赐。”接着她又派人来请先知去看看她病危的孩子,并发誓要先知非来不可。先知便起身前去。当家人把奄奄一息的孩子放到先知的怀中时,先知潸然泪下。圣门弟子忙问道:“安拉的使者啊!你怎么哭了?”先知说:

“这是安拉在他仆人心中禀赋的怜悯,仆人中,安拉只怜悯有怜悯心的人。”(《布哈里圣训实录》)

至仁主的怜悯,只属于怜悯人者,先知穆罕默德还说:

“不怜悯别人者,不被安拉怜悯。”(《布哈里圣训实录》)

又说:

“至仁主将对那些有怜悯心的人显示他的仁慈。你怜悯大地上的人们,执掌阿尔什的安拉就会怜悯你。”(《提尔密济圣训集》)



Footnotes:

[1] 相反,“仁慈”没有在《圣经》中作为神的名字中出现。(《犹太百科全书》,“上帝的名字”,第163页)

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