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通向乐园的坦途(1/8):梗概

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内容: 后世的生活;如何使生命更有意义;人生的目的。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 04 Jan 2010
  • 最后修改时间 22 Jun 2010
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伊斯兰的先知穆罕默德(愿安拉福安之)于公元632年归真去世,离世之前,他说:“哲布依勒天使来到我跟前,对我说:‘穆罕默德啊!如果你愿意,你活下去吧,但死亡终究会跟上你;爱你所爱的人吧,但终究你们会分离的;做你喜欢做的事吧,你终究会因此得到报酬的。你当知道,对信士而言,夜间的礼拜[1],是一种荣耀;不依赖于他人,是一种尊严。’”(《托卜拉尼圣训集》)

如果对生命有一件事可以肯定的话,那就是死亡。 对于这个确信无疑的事实,人们本能地提出了一个问题,这个问题在人的一生中至少一次使人忧心忡忡:人死以后,生命究竟是怎样的?

从人的生理层面上说,所有的人都能见证生命的旅行过程,这是无需赘述的。如果我们不去考虑人为的因素[2],人一死,心脏停止跳动,肺停止呼吸,身体的细胞停止血液和氧气的供应,血液不会流向死人的四肢,四肢很快变得苍白。伴随氧气供应的中断,一段时间后,人体细胞还会进行厌氧呼吸,产生使人体僵硬——人体肌肉僵硬——的乳酸。然后,这些细胞开始分解,僵硬的尸体开始软化,舌头鼓胀起来,体温下降,皮肤变色,肌肉腐烂,人体成为寄生虫的盛宴——它们吃掉人体上的肌肉,最后只剩下干涸的牙齿和枯骨。

至于人死亡以后灵魂的旅行过程,人们则无法亲眼目睹,也无法用科学的方法进行推断。即使在活人身上,人们也无法用实验的方法验证人的意识或灵魂的活动情况。原因很简单,人类无法掌控人的灵魂的活动规律。因此,关于后世的概念——死亡以后的生命存在的状况——人的复活、末日的审判等问题,人们更是无从可知,更不用说伟大安拉的存在状况、天使、人的最后归宿等问题,人类仅凭自己的力量怎么能阐释得清楚呢?这些都是人类无法讲明的幽玄。人类只有通过安拉的启示来大致了解幽玄的世界。安拉说:

“安拉那里,有幽玄的宝藏,只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切;零落的叶子,没有一片是他不认识的,地面下重重黑暗中的谷粒,地面上一切翠绿的,和枯槁的草木,没有一样不详载在天经中。”(《古兰经》659)

虽然安拉下降给前辈众先知的经典《旧约》、《诗篇》、《新约》等所有的经典都讲到了后世,但只有通过安拉降示给人类的最后一位使者的启示——《古兰经》,我们可以大致了解了一点关于后世的状况。《古兰经》将会保存到末日,任何人不能篡改它。对于信士而言,《古兰经》里对后世的描述是最真实的,所谓科学对后世的描述(即使是完美无瑕也罢)无法与《古兰经》的描述相比拟。安拉指出:

“在大地上行走的兽类和用两翼飞翔的鸟类,都跟你们一样,各有种族的——我在天经里没有遗漏任何事物;一切鸟兽,都要被集合在他们的主那里。” (《古兰经》638)

把今世与后世联系起来,又出现了一个问题:我们为什么生活在这里?如果今世生活没有更大的目标(即没有比生命更大的目标),那么,讨论死亡以后的生命又有何意义?只有人类承认在人类有智慧、人类被造化之前,有智慧的源泉、人类的创造者——造化世界的安拉,只有人类承认安拉对我们人类的所作所为,将进行公正的判决,只有这样,大地上的生命才蕴含着非同寻常的意义。安拉说:

“难道你们以为我只是徒然地创造了你们,而你们不被召归我吗?尊哉安拉——真实的君主。除他之外,绝无应受崇拜的。他是高贵的宝座之主。”(《古兰经》23115-116)

在一个可能发生任何事情的社会中,一个有眼光的人将会做出这样的结论:在大地上,到处充满着不公、残暴和压迫;丛林法则、适者生存是这个社会至高无上的原则。假如人们因为缺乏物质的享受,身体得不到关爱,没有欢乐的体验,而在今世的生活中找不到幸福的感觉,那么,就会认为今世生活非常单纯,不值得继续生存下去。实际上,有些人对今世生活绝望,正是因为他们很少有或者根本没有对后世生活的完美信仰。这样的人往往有自杀的可能。毕竟,不幸的人得不到人们关爱、得不到人们的注意。他们心情沮丧烦闷,以至于绝望而不珍惜生命。[3]  安拉说:

“除迷误者外,谁会绝望于安拉的恩惠呢?” (《古兰经》1556)

所以我们能接受死亡是我们生理生命的终结、或者生命就是盲目的、私自进化的结果吗?诚然,死亡还意味着更多,生命也是这样。



Footnotes:

[1] 夜间的自愿拜的时间就是宵礼之后至晨礼之前。最佳的礼拜时间就是夜间最后的三分之一的时候。

[2] 虽然人的心脏通过人工的方式可以跳动,血液也可以以人工方式循环,但如果人脑死亡了,那么人也就生命终结了。

[3]根据联合国的一份“防止世界自杀者日”的报告,“每年死于自杀的人数比死于战争和谋杀的人数还多……,每年有2千万到6千万人试图自杀。大约有一百万人死于自杀。”(路透社2006年9月8日

 

 

 

通向乐园的坦途(2/8):信士在坟墓中的生活情状

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内容: 信士死后至判决日之间的情状,以及他们在坟墓中的生活情状。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 11 Jan 2010
  • 最后修改时间 22 Jun 2010
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坟墓世界

我们现在简洁地描述一下人死后灵魂的旅程。这的确是一个令人惊奇的过程。所有的灵魂都是这样。这是灵魂的真实经历,我们所有人的灵魂都必须经历这个过程。我们能够对灵魂的经历、及其历程的细节和准确性有所认识,仅此一点就足够说明穆罕默德是安拉派遣给人类的最后使者。穆圣所接受并传达的启示,用极其清晰的语言,描述了乐园里信士的灵魂从死亡到最后归宿的经历。

信士即将离开这个世界时,面带光辉的天使降临,对他说:“安宁的灵魂啊,安拉已经饶恕了你,喜悦了你,现在你出来吧。”(《哈克姆圣训集》等)

信士等待着面见伟大的造物主的幸福时刻。对此,先知穆罕默德(愿主赐福于他)解释说:“……信士临死时,接到安拉喜悦他、祝福他的消息。而此时,没有任何事情比前方等待他的消息更加珍贵,他渴望与安拉会面,安拉也喜欢和他会面。”(《布哈里圣训实录》)

信士的灵魂平静地离开身体,犹如从水汪汪的皮肤上浮出一滴水那样,然后天使拿住这个灵魂,轻轻地把它取出来。安拉说:

“你们不要恐惧,不要忧愁,你们应当为你们被预许的乐园而高兴。在今世和后世,我们都是你们的保护者。你们在乐园里将享受你们所爱好的一切,你们在乐园里将享受你们所要求的一切。那是至仁至慈的主所赐的宴飨。” (《古兰经》41:30-32)

取出信士的灵魂后,天使用散发着麝香味的裹尸布包上灵魂升到空中,乐园之门为灵魂打开,天使们就问候这个灵魂:“一个善良的灵魂从大地上来了,愿安拉祝福你和你曾经居住的身体。”……天使们用这个灵魂在大地上所使用的名字,把它介绍给大家。安拉命令天使在它的“功过本”中做好记录,然后灵魂返回大地。然后这个灵魂就处在“伯尔载赫”(今世与后世间的间隔期),留在大地上的坟墓中,等着末日的到来。坟墓中的灵魂,还要遇到孟克尔和奈克尔两位天使的拷问。两位天使将询问他的宗教、他的养主、和他跟随的使者。信士的灵魂端坐于坟墓中,依照安拉给他的能力,用完美的信仰回答天使的询问。(《艾哈迈德圣训集》)

孟克尔、奈克尔问:“你的宗教是什么?”信士的灵魂回答:“伊斯兰。”

孟克尔、奈克尔问:“你的养育主是谁?”信士的灵魂回答:“安拉。”

孟克尔、奈克尔问:“你跟谁的使者是谁?信士的灵魂回答:“穆罕默德。”

孟克尔、奈克尔问:“你怎么知道这些事情?”信士的灵魂回答:“我读了安拉的经典《古兰经》,我相信了《古兰经》所言的一切。”

这样灵魂经过了考验,一个声音从空中传来:“我的仆人说了实话,给他乐园里的用的,和乐园里的穿的,给他打开乐园之门。”

信士坟墓宽敞、亮堂,充满光明;罪人的坟墓,将延伸向火狱。一个豪华的大门为坟墓中的信士打开,他早晚能看到乐园里自己的位置,那正是他希望的欢乐和激动。信士将会问:“复生之日什么时候来临?复生之日什么时候来临?”直到有人告诉他安静下来……(《提尔米济圣训集)。

 

 

通向乐园的坦途(3/8):审判日信士的状况

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内容: 信士在末日的清算过程;具有良好德行的信士轻松走向乐园之门。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 18 Jan 2010
  • 最后修改时间 22 Jun 2010
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审判之日

“在那日,各人将逃避自己的弟兄,自己的父母,自己的妻子儿女, 在那日,各人将自顾不暇。”(《古兰经》4130-32)

复活日将会是一个可怕的、惊恐的日子。然而,尽管那一天惊恐巨大,信士们依然会欢欣鼓舞,诚如先知从安拉那里得到的传述:

“安拉说:‘以我的荣耀和尊严起誓,我不会给我的仆人两个安宁和两个恐惧。如果他在今世得到我的安宁[1],在我集合仆人的日子,我使他感到害怕;如果他在今世畏惧我,在我集合仆人的日子,我使他感到安宁。’”[2]

“真的,安拉的朋友们,将来没有恐惧,也不忧愁。他们就是信道而敬畏的人。在今世和后世,他们都将得到佳音。安拉的诺言是毫厘不爽的。那确是伟大的成功。” (《古兰经》1062-64)

所有的人都被集合在清算场上,他们赤身裸体,没有做割礼。烈火般的阳光灼烤着他们。而那些虔诚拜主的男女信士在安拉阴荫的庇护之下,先知曾告诉的那些幸运的灵魂将会在这个阴凉下,在这日,除了安拉的阴荫外,没有任何阴荫。先知曾预言的进入乐园的人们,就是下面这些人:

1、 公正的领袖。他们没有滥用自己的权力,而是依据安拉的启示,在人们中间力行了公平正义。

2、 洁身自好,在崇拜安拉中成长起来的年轻人。

3、 心系清真寺的人。他们礼完一次礼拜,又等待下一次礼拜。

4、 为安拉的道路而相互喜悦的人。

5、 被有姿色、有门第的女人所诱惑,但因为害怕安拉而放弃犯罪的人。

6、 为安拉的道路虔诚施舍,甚至左手不知其右手所施的人。

7、 孤身一人时,因为害怕安拉而哭泣的人。

一些特殊的善行,也会使行善之人在审判日感到安宁。这些善行是:

1、 在今世努力减轻不幸者的痛苦,帮助穷人,宽恕别人的错误。这样的人到了末日,安拉就会减轻他遭受的痛苦。(《布哈里圣训实录》)

2 免除负债者的债务。(《圣训明灯》)

3、 公正地对待家人,把属于他们是事务交给他们去办理。(《穆斯林圣训集》)

4、 抑制个人怒火。(《圣训明灯》)

5 呼唤人们礼拜。(《穆斯林圣训集》)

6、 在崇拜安拉中渐渐衰老。(《小扎米集》)

7、 定期地、适时地洗小净和大净。(《布哈里圣训实录》)

8 驳斥反对先知尔萨(耶稣)的人,并向他们的军队宣战。(《伊本·马哲圣训集》)

9、 为主道牺牲。

安拉让信士接近自己,给予他庇护、遮盖,接着询问他所犯的罪行。信士承认自己的罪行后,认为自己将遭到不幸,但是安拉说:

“在今世我掩盖了你的罪行,今天我要饶恕你的罪恶。”

尽管此人因种种过错而会遭到安拉的责备,但记录他行为的文卷将会放在他的右手里。安拉说:

“至于用右手接过功过簿者,将受简易的稽核。” (《古兰经》847-8)

当信士看到自己的记录薄时,幸福无比,他情不自禁地高声说:

“用右手接受自己的功过簿的人将说:‘你们拿我的功过簿去读读吧。我确已猜想到我必遇见我的账目。’他将在愉快的生活里,在崇高的乐园里,那里面的水果伸手可得。‘你们可以愉快地饮食,因为你们在过去的岁月中行过善’” (《古兰经》6919-24)

天使们要称量人们功过的轻重,确定人们善行与恶行的分量,以此进行惩罚或者奖赏。安拉说:

“在复活日,我将设置公道的天秤,任何人都不受一点儿冤枉;他的行为虽微如芥子,我也要报酬他;我足为清算者。” (《古兰经》2147)

“行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报”(《古兰经》998)

先知说:“在复活清算日,某人秤盘上最重的东西(经过信仰的考核后),是此人的好行为。安拉憎恶猥亵的、无道德的人。”(《提尔米济圣训集》)

追随先知的信士,将从一个特殊的水池里喝水。从这个水池里喝了一口水的人,永远不会口渴。先知描述了此水池之大、其水之美、之甜。

逆徒们被驱赶进火狱之后,信士们(包括有罪的信士和虔诚的信士)还有伪信者离开清算场。他们要经过一座很长的桥,此桥横跨火狱,淹没在重重黑暗中。他们跨过此桥,桥把伪信者和进入乐园的信士分开。信士们如闪电一般越过怒火翻腾的火狱,他们前面有一道安拉安放的“光明”,指引他们进入乐园:

“在那日,你将看见男女信士们,他们的光辉,在他们的前面和右边奔驰,有人将对他们说:‘你们今日的佳音,是下临诸河的乐园;你们将永居其中,那确是伟大的成功。’” (《古兰经》2147)

信士们跨过此桥,进入乐园之前,他们的身心得到纯洁。信士之间曾有的不快得以治疗,人们之间不再怀有任何怨恨的情绪。



Footnotes:

[1] 某种意义上,此人不害怕安拉的惩罚,因此犯下了此类罪行。

[2] 艾里巴尼,《正确圣训大全》。

 

 

通向乐园的坦途(4/8):信士和乐园

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内容: 信士进入乐园后的情况。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 25 Jan 2010
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乐园

天使把信士们领到乐园的八个大门口,在那里信士们受到盛大的欢宴,天使们热烈地祝贺他们平安到达乐园门口,成功摆脱了火狱的刑罚。安拉说:

“敬畏主者将一队一队地被邀入乐园,当他们来到乐园前面的时候,园门开了,管园的天使要对他们说:‘祝你们平安!你们已经纯洁了,所以请你们进去永居吧!’” (《古兰经》3973)

“安定的灵魂啊,你应当喜悦地,被喜悦地归于你的主,你应当入在我的众仆里,你应当入在我的乐园里。”(《古兰经》8927-30)

最优秀的信士首先进入乐园,他们中间最虔诚的人被提拔到很高的品级[1]。安拉说:

“信道行善而来见主者,得享最高的品级” (《古兰经》2075) 

“最先行善者,是最先入乐园的人,这等人,确是蒙主眷顾的。他们将在恩泽的乐园中。(《古兰经》5610-12)

《古兰经》描述了乐园里的美妙情景。乐园是多么美妙美好的乐土啊!这是一个将实现我们所有愿望的永久归宿,在其中我们身心愉悦,得到我们想象不到、在今世闻所未闻的各种享受。安拉像描述大地上的万物一样描述了乐园的情景。乐园里充满麝香般的芳香[2],红花般的土地[3],有金砖、银砖,有珍珠、宝石,流淌着闪着金光的河水、甜蜜的奶河、清纯的蜜汁以及香醇的美酒河。河岸上已搭好巨大的珍珠帐篷[4],整个空间充满了光明,到处是植物和各种香料的芳香[5],乐园有高耸入云的宫殿,巨大的建筑,有浓密的葡萄园,高大的椰枣树,诱人的石榴[6],怒放的荷花、根是金子的金合欢树[7],成熟的果实:坚果、柑橘、核果、葡萄、西瓜、梨果;各种热带和富有异国情调的水果;任何信士能想到的东西都会在乐园中找到。

“乐园中有心所恋慕,眼所欣赏的乐趣,你们将永居其中。” (《古兰经》4373)

每个信士将会有最美丽、最虔诚、最纯洁的配偶,穿着精美的衣服。在这个永久的新世界,还会有使人欢乐的更多的东西。

“任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉,以报酬他们的行为。” (《古兰经》3217)

至于其它的享受,乐园为其居民提供情感和心理方面的福祉,正如先知所说:“无论是谁,进入乐园,都享受到生活的欢乐。他永远不贫穷,他所穿的衣服不会破损,他的青春不会消失。人们将会听到安拉的呼喊:‘我赐你们健康,你们永生不死,你们青春永在,你们永远欢乐,永不悲伤。’”[8]

最后,动人心魄的一幕就是乐园的居民将会亲眼目睹伟大的安拉,我们无法描述其情景。对于真正的信士而言,见到伟大的安拉是他得到的最为荣耀的奖赏。

“在那日,许多面目是光华的,是仰视着他们的主的。” (《古兰经》3217)

这就是乐园,是信士的永恒之家和最终归宿。愿伟大的安拉实现我们的愿望。



Footnotes:

[1] Sahih al-Jami。

[2] 《穆斯林圣训集》

[3] 《圣训明灯》。

[4] 《布哈里圣训实录》。

[5] Sahih al-Jami

[6] 《古兰经5627-32.

[7] Sahih al-Jami

[8] 《穆斯林圣训集》

 

 

通向乐园的坦途(5/8):不信道者在坟墓中的情状

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内容: 不信道者在死后至审判日之间的间隔期内的坟墓生活。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 01 Feb 2010
  • 最后修改时间 22 Jun 2010
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随着死亡的临近,邪恶的逆主者开始感觉到火狱炎炎烈火的炙烤。品尝到这种滋味的不信道者,请求安拉给他第二次在大地上生活的机会,此时他明白应该在大地上行善。可叹啊,他的呼吁将会是徒劳无益的。

“等到死亡降临他们中,一旦有人临危时,他才说:‘我的主啊! 求你让我返回人间,也许我能借我的遗留的财产而行善。’绝不然!这是他一定要说的一句话,在他们的前面,有一个屏障,直到他们复活的日子。”(《古兰经》2399-100)

形象可怕、脸色黧黑的天使,从远处把安拉的怒火与惩罚显示给不信道者,“他们得到沸水的喜讯,严厉的责罚,重复加倍的折磨。”[1]

不信道者的灵魂不期望与它的养育主会面,诚如先知所说:“当不信道者的死期临近时,他得到安拉惩罚的消息以及安拉的回报。那时,没有什么东西比他前面所出现的更令他憎恨。因此他不愿和安拉会面,安拉也一样不愿和他见面。”[2]

先知还说:“不论是谁,愿意与安拉见面的人,安拉也喜欢与他会面;凡不愿与安拉会面者,安拉也亦然。”[3]

在坟墓中,取命的天使坐在他的头顶,对他说:“邪恶的灵魂啊,出来面对安拉的怒火。”天使一边说,一边用力取下不信道者的灵魂。

“假借安拉的名义而造谣的,自称奉到启示,其实,没有奉到任何启示的人,或妄言要像安拉那样降示天经的人,这等人谁比他们还不义呢?不义的人正在临死的苦痛中,众天使伸着手说:‘你们拿出你们的灵魂吧!今天你们要受辱刑的报酬,因为你们假借安拉的名义而造谣,并藐视他的迹象。’那时,假若你看见他们的情状,……” (《古兰经》993)

“众天使将鞭挞不信道者的脸部和脊背,而使他们死去,(并且说):‘你们尝试烈火的刑罚吧!’当时,假若你看见他们的情状,……。” (《古兰经》850)

邪恶的灵魂离开身体时,那个情景是极其艰难的。它被天使抽出来,犹如从潮湿的羊毛中抽出杆子[4]。然后取命天使抓住灵魂,把它放在用头发编制的袋子里,头发上散发着恶臭,犹如腐尸散发的臭味。然后取命天使拿着这个灵魂经过其他天使,其他天使就问:“这个邪恶的灵魂是谁的?”天使回答:“是某某人之子某某人。”天使们用他曾在大地上被称呼的最难听的名字称呼他。然后,他被带到最低层天空,一声请求的呼唤声传来:请为此人开门,但此请求被拒绝。先知为人们描述这些情状,当他讲到此处时,背诵了如下的经文:

“否认我的迹象而加以藐视者,所有的天门必不为他们而开放,他们不得入乐园,直到缆绳能穿过针眼。我要这样报酬犯罪者。” (《古兰经》740)

安拉将会说:“把记录他行为的册本,放在大地最低的地方。”

……他的灵魂被扔了下去。在这关键时刻,先知又诵读了以下的经文:

“谁以物配安拉,谁如从天空坠落,而被群鸟夺走,或被大风扫荡到远方。” (《古兰经》2231)

邪恶的灵魂被放进他原来的身体,两位令人可怕的天使孟克尔、奈克尔,来到身体的旁边,轮番盘问他。他被拽起后,两位天使问他:

天使问:“谁是你的养育主?”不信道者的灵魂回答:“哎呀,我不知道。”天使问:“你的宗教是什么?”不信道者的灵魂回答:“哎呀,我不知道。”天使问:“到你跟前的那个人(穆罕默德)对你说了什么?”不信道者的灵魂回答:“哎呀,我不知道。”

因为他的灵魂接受考问失败,天使用铁锤敲砸他的头部,敲砸的力量之大,几乎能

把一座山砸碎。从空中传来一个声音:“他说了谎,给他铺上火狱的铺褥,打开进入火狱的大门。”[5]  火狱的火焰在他的坟墓里燃起,他的墓穴变得狭窄,身体被挤压,肋骨相互交错在一起。然后一个长得奇丑无比、穿着褴褛的人来到这个灵魂的旁边,此人的身上散发出难闻的气味,他对灵魂说:“为你的这种处境难过吧,这就是安拉许诺给你的回报的日子。”不信道的人问:“你是谁啊?你如此丑陋,如此凶恶?”这个丑陋的人回答:“我就是你邪恶的行为。”当他看到他在火狱的住所时,他沉浸于无比的懊悔之中——假如他在今世走在正道上多好啊。如今,他朝朝暮暮面对自己的归宿——火狱而时刻提心吊胆[6]。安拉在《古兰经》里提到,凶恶的法老,就在此刻,在他的坟墓里遭受着火狱的痛苦:

“他们朝夕受火刑。复活时来临之日,或者将说:‘你们让法老的宗族进去受最严厉的刑罚吧!’”(《古兰经》3122)

在经过恐惧、厌烦、担忧、绝望之后,不信道的人在坟墓里不停地请求:“我的主啊,你别拿来复活的日子,你别拿来复活的日子。”

圣门弟子宰德·本·萨比特传来的圣训:当先知和他的弟子们路过一个多神教徒的墓地时,先知的马受惊而跳起来,差点把先知从马上摔下来。先知说:“这些坟墓中的人正在遭受刑罚,假如不是你们停下低着头,我会请求安拉让你们听到马和我听到的坟墓里惨叫声。”[7]



Footnotes:

[1] 《伊本·马哲圣训集》、《伊本·凯西尔》。

[2] 《布哈里圣训实录》。

[3] 《布哈里圣训实录》。

[4] 《哈克姆》、《艾布达乌德》等。

[5] 《艾哈迈德圣训集》。

[6] 《伊本罕班》。

[7] 《穆斯林圣训集》。

 

 

通向乐园的坦途(6/8):不信道者在复生日的情状

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内容: 复生日不信道者面临审判。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
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在复生日,一次巨大的恐惧将要降临在被复活者的身上:

“你绝不要以为安拉忽视不义者的行为,他只对他们缓刑到瞪眼的日子” (《古兰经》1442)

犹如安拉在《古兰经》中所描述的那样,不信道者将从坟墓中复活:

“在那日,他们将从坟中出来奔走,他们好像奔到牌位一样,同时,他们身遭凌辱,不敢仰视。那是他们被警告的日子。(《古兰经》7043-44)

     在那日,不信道者的心在发抖,对即将遭受的惩罚茫然不知所措:

“在那日,许多面目上将有灰尘,黧黑将蒙薇它,这等人,是不信道的,是荒淫的”(《古兰经》8040-42)

“复活之日,(在那日),他们将抬着头往前奔走,他们的眼睛不敢看自己,他们的心是空虚的”(《古兰经》1443)

不信道的人,像刚出生的婴儿一样,赤身裸体、没做割礼,他们被集合在复生场上。他们爬着来到那里,他们是聋的、哑的、瞎的:

“在复活日,我将使他们又瞎又哑又聋地匍匐着集合起来,他们的归宿是火狱。每当火势减弱的时候,我增加它们的火焰。”(《古兰经》1797)

“谁违背我的教诲,谁必过窘迫的生活,复活日我使他在盲目的情况下被集合。”(《古兰经》20124)

他们将有三次机会“会见”安拉。第一次,他们企图为自己辩护,反对安拉,但徒劳无益。他们会说:“先知没有来到我们身边。”即使如此,安拉在《古兰经》里指出:

“……派遣使者之前,我不惩罚(任何人)。”(《古兰经》1715)

“……以免你们将来说:‘没有任何报喜者和警告者来临我们……’”(《古兰经》519)

第二次与安拉见面,他们承认自己的罪行,同时又找借口。甚至恶魔将会找借口,为他们引领人走向迷路、为自己所犯下的罪行进行辩解:

“他的伙伴将说:‘我的主啊!我没有使他放荡,但他自陷于不近情理的迷误中’”(《古兰经》5027)

他们能愚弄伟大崇高的安拉吗?安拉会说:

“你们不要在我面前争论,我确已预先警告你们了。 我的判词,是不可变更的,我绝不是亏枉众仆的。”(《古兰经》5028-29)

第三次,邪恶的灵魂将会见到他的造化者,接到他自己的功过簿[1],里面记载着此人今世中所有的善恶:

“功过簿将展现出来,所以你将会看到罪人们畏惧其中的记录。他们说:‘啊呀!这个功过簿怎么啦,不论小罪大罪,都毫不遗漏,一切都加以记录。’他们将发现自己所做的事都一一记录在本子上。你的主不亏枉任何人。(《古兰经》1849)

接到功过簿以后,这个邪恶的灵魂将会在世人面前受到指责:

“他们将分列成行地接受你的主的检阅。‘你们确已来见我,犹如我初次创造你们的时候一样。’不然,你们曾说我绝不为你们确定一个约期。(《古兰经》1848)

先知说:“这些人就是不信安拉的人”[2]。安拉赐予了这些人恩惠,他们会为此受到安拉的责问。安拉会这样问他们中的每一个人:“你们曾想过,我们会见面吗?”他们会这样回答:“不会见面。”安拉这样回答他们:“犹如你们忘了我一样,我也会忘记你们。”[3]  然后,因为不信道的人说谎,使自己处在这样的境地,安拉将会封住他们的嘴,他们的四肢将会见证他们所犯的罪行:

“在那日,我将封闭他们的口,他们的手将对我说话,他们的脚将作证他们所行的善恶。”(《古兰经》3665)

除了承担自己的罪责外,不信道的人还将承担误导他人的罪责:

“有人问他们:‘你们的主曾降示什么?’他们说:‘古人的神话。’以便他们在复活日承担自己的全部责任,以及被他们无知地加以误导者的一部分责任。真的,他们所承担的真恶劣!”(《古兰经》1624-25)

贫穷、孤独、被人遗弃,都是身体所受的痛苦:

“安拉不和他们说话,不睬他们,不涤清他们的罪恶,他们将受痛苦的刑罚。”(《古兰经》377)

与此同时,先知将为所有的信士进行说情,不信道的人找不到任何说情者。凡是崇拜除安拉以外的偶像的人,其结果将会是:

“……不义的人们,绝无保护者,也无援助者。””(《古兰经》428)

他们曾经崇奉的圣徒和他们信仰的指导者将与他们断绝关系,不信道的人希望他们能再次回到今世,与现在同他们断绝关系的那些人划清界限:

“随从的人将说:‘但愿我们得返尘世,那么,我们将与他们绝交,犹如他们与我们绝交一样。’安拉将这样以他们的行为昭示他们,使他们感到悔恨,他们绝不能逃出火狱。” (《古兰经》2167)

充满罪恶的灵魂将经历无比巨大的悲痛,它祈祷:“安拉啊,给我仁慈,把我投入火狱之中吧。”[4]  有人问他:“你愿意拥有充满大地的金子,用这些金子换得你的自由吗?”他会说:“是的,愿意。”然而,他得到的回答是:“有人曾要求你做一件非常简单的事——崇拜独一的安拉,可是你没做。”[5]

“他们只奉命崇拜安拉,虔诚敬意,恪遵正教,谨守拜功,完纳天课,这是正教……”(《古兰经》985)

“不信道者的善功恰如沙漠里的蜃景,口渴者以为那里有水, 等到他来到有蜃景的地方时,没有发现什么,却发现安拉在那里。安拉就把他的帐目完全交给他,安拉是清算神速的。”(《古兰经》2439)

“我将处理他们所行的善功,而使它变成飞扬的灰尘。”(《古兰经》2523)

然后天使把不信道者的功过薄交到他的左手,或从他的背后展开记录他在大地上所有行为的功过簿:

“以左手接过自己的功过簿的人将说:‘啊呀,但愿我没有接过我的功过簿,不知道我自己的账目。’” (《古兰经》6925-26)

“至于从背后接受功过簿者,将叫苦连天。” (《古兰经》8410-11)

最后,他被扔进火狱:

“不信道者,将一队一队地被赶入火狱,当他们来到火狱前面的时候,狱门开了,管狱的天使要对他们说:‘难道你们族中的使者没有来对你们宣读你们的主的迹象,并警告你们将有今日的相会吗?’他们说:‘不然!不信道的人们,应当受刑罚的判决。’”(《古兰经》3971)

第一批进入火狱的人将是多神教徒,接着是篡改先知正道的犹太人和基督教徒[6]。有些人被驱赶进去,其他的人掉进火狱,有人被钩子钩进去[7]。此时,不信道的人希望他们能变成尘土,不愿去收割他们恶劣工作的苦果。

“我的确警告你们一种临近的刑罚。在那日,各人将要看见自己所已做的工作。不信道的人们将要说:‘啊,但愿我原是尘土。’(《古兰经》78-40



Footnotes:

[1] 《伊本·马哲》、《艾哈迈德圣训集》、《提尔米济圣训集》等。

[2] 《穆斯林圣训集》。

[3] 《穆斯林圣训集》。

[4] 《托卜拉尼圣训集》。

[5] 《布哈里圣训实录》。

[6] 《布哈里圣训实录》。

[7] 《提尔米济圣训集》。

 

 

通向乐园的坦途(7/8):不信道者与火狱

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内容: 不信道者在火狱中的状况。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 15 Feb 2010
  • 最后修改时间 22 Jun 2010
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火狱火焰熊熊、怒吼阵阵,以这样的气势接纳不信道的人:

“不然,他们否认复活时,我已为否认复活时者预备烈火。当他从远处看见他们的时候,他们听见爆裂声和太息声” (《古兰经》2511-12)

当他们接近火狱时,等待他们的是镣铐与烈焰,他们就是火狱的燃料:

“我确已为不信者预备许多铁链、铁圈和火狱” (《古兰经》764)

“我那里确有沉重的镣和强烈的火”(《古兰经》7312)

根据安拉的命令,天使疾驰而来,抓住不信道者,给他戴上镣铐:

“你们捉住他,给他带上枷锁” (《古兰经》6930)

“我要把枷锁放在不信道者的脖子上,他们只受他们的行为的报酬。”(《古兰经》3433)

铁链捆绑着他们:

“……然后把他穿在一条七十臂长的链子上……” (《古兰经》6932)

他被拖着走:

“.那时,铁圈和铁链,绑在他们的颈上,他们将被拖入沸水中,然后他们将在火中被烧灼。” (《古兰经》4071)

当他们被捆绑、带上铁链、被拖着扔进火狱之中时,将会听见火狱的愤怒之声:

“不信主的人们将受火狱的刑罚,那归宿真恶劣。当他们被投入火狱的时候,他们将听见沸腾的火狱发出驴鸣般的声音,火狱几乎为愤怒而破碎……”(《古兰经》676-8)

自从不信道者赤身裸体地、饥饿地被逐出清算场之后,他们向乐园的居民祈求水喝:

“火狱的居民将要喊叫乐园的居民说:‘求你们把水或安拉所供给你们的食品,倒下一点来给我们吧!’他们回答说:‘安拉确已禁止我们把这两样东西赠送不信道者。’”(《古兰经》750)

信士在乐园得到荣耀、舒适和盛情的款待,而不信道者将在火狱遭受惩罚:

“然后迷误的、否认复活的人们啊!你们必定食‘欑楛木’的果实,而以它充饥……”(《古兰经》5651-53)

欑楛木”:其树根在火狱的底部,它的树枝延伸到火狱其它的层级,它的果实似像魔鬼的头部:

“那是更善的款待呢?还是欑楛木树?我以它为不义者的折磨。它是火狱底生长的棵树,它的花篦,仿佛魔头。他们必定要吃那些果实,而以它充实肚腹。”(《古兰经》3762-66)

邪恶的人还会有其它的食物,还有噎嗓的[1]、干瘪的、如刺的食物[2]

“除脓汁外,他没有食物,只有迷误的人们才吃脓汁。”(《古兰经》6936-37)

他们吞下令人可怕的食物,混合着浓汁、血液、污水、极其冰凉的饮料[3],还要饮用使他们的肠子寸寸断开的沸水:

“……他们要饮用使他们的肠子断开的沸腾的水。”(《古兰经》4715)

火狱的衣服是用烈火和沥青做成的:

“……不信者已经有为他们而裁制的火衣了。”(《古兰经》2219)

“他们的衬衣是用沥青做的,火将笼罩他们的脸。”(《古兰经》1450)

他们的鞋子[4]、卧铺、及檐篷也是烈火腾腾[5]。从头到脚,严厉的刑法包裹着他们的身体:

“然后,再把沸水的刑罚倾注在他的头上!”(《古兰经》4448)

“在那日,刑罚将从他们的头上和脚下降临他们。他说:‘你们尝试你们的行为的果报吧!’(《古兰经》2955)

根据他们对安拉的违抗和所犯的罪行,火狱的惩罚也是多种多样的:

“绝不然,他必定要被投在毁灭坑中。你怎能知道毁灭坑是什么?是安拉的燃着的烈火。能升到人的心上。他们必定要被关在烈火中,吊在许多很高的柱子上。”(《古兰经》1044-9)

每当他们的皮肤被烧焦时,又长出新的皮肤:

“不信我的迹象的人,我必定使他们入火狱,每当他们的皮肤烧焦的时候,我另换一套皮肤给他们,以便他们尝试刑罚。安拉确是万能的,确是至睿的。”(《古兰经》456)

最可怕的是,这种惩罚不断加重:

“(将对他们说):‘你们尝试吧,我只增加你们所受的刑罚。’”(《古兰经》7830)

这种惩罚对心理产生巨大影响,惩罚非常严厉,遭受惩罚的人将会呼喊,要求安拉加倍惩罚那些把他们引上迷误的人:

“他们将说:‘我们的主啊!谁把我们诱惑到这种境地,求你使谁在火狱中受加倍的刑罚。’”(《古兰经》3861)

那些胆大妄为的人企图要冲破这个惩罚,但结果是徒然:

“他们将享受铁鞭的抽打。他们每因愁闷而逃出火狱,都被拦回去。你们尝试烧灼的刑罚吧!”(《古兰经》2221-22)

他们的企图失败后,他们会寻求易卜劣斯(恶魔)的帮助:

“当事情已被判决的时候,恶魔说:‘安拉确已真实地应许你们,我也曾应许你们,但我对你们爽约了。我对你们本来没有什么权力,不过是我召唤你们,而你们响应我的号召。所以你们不要责备我,应当责备自己,我不能援救你们,你们也不能援救我。我不承认以前你们曾把我配主,不义者必受痛苦的刑罚。’”(《古兰经》14:22)

他们对易卜劣斯失望了,转向守卫火狱的天使,即使是一天也罢,减轻一下他们的刑罚:

“在火狱里的人对管理火狱的天神说:‘请你们祈祷你们的主,求他给我们减轻一日的刑罚。’”(《古兰经》1422)

只要安拉愿意,他们等待回答,天使问他们:

“‘难道你们族中的使者,没有昭示你们若干明证吗?’他们说:‘不然!’天神们说:‘你们祈祷吧!但不信道者的祈祷只在迷误中。’”(《古兰经》4050)

他们对减轻刑罚失去希望后,开始寻求死亡。这一次,他们转向火狱的监管者马立克,向他请求,时间长达40年:

“他们将喊叫说:‘马立克啊!请你的主处决我们吧……’”(《古兰经》4377)

1000年之后,他们得到这样简明的回答:

“你们必定要留在刑罚中。”(《古兰经》4377)

最后,他们不得不转向在今世曾经拒绝崇拜的安拉,寻找他们最后的机会:

“他们说:‘我们的主啊!我们的薄命,曾制服我们,而我们变成迷误者。我们的主啊!求你让我们从火狱出去,如果我们再次犯罪, 我们就确是不义者。’”(《古兰经》23106-107)

安拉将这样回答:

“你们在火狱中应当忍气吞声,不要对我说话。”(《古兰经》23108)

这个回答的痛苦远远胜过火刑的惩罚,因为不信道的人知道,他们将会在火狱永久居留,得不到乐园的任何福分:

“不信正道而且多行不义的人,安拉不致于赦宥他们,也不致于指引他们任何道路;除非是火狱的道路,他们将永居其中。这事对于安拉是容易的。”(《古兰经》4169)

对于不信道者的最大惩罚就是精神的惩罚:他被掩盖着,看不见安拉:

“真的,在那日,他们必受阻拦,不得觐见他们的主。” (《古兰经》8315)

犹如他们在今世拒绝“见”安拉一样,在后世他们与安拉隔绝,信士们嘲讽他们:

“故今日信士们,嘲笑不信道的人们,他们靠在床上注视着。‘不信道的人们已获得他们的行为的报酬了吗?’”(《古兰经》8334-36)

当一只长相像公羊的东西拉到他们的面前,被宰杀的时候,他们的绝望和悲伤达到高潮,现在他们终于明白了,再也找不到藏身之地了:

“你应当警告他们悔恨之日,当日一切事情已被判决,而他们现在还在疏忽之中。他们不信正道。”(《古兰经》1939)



Footnotes:

[1] 《古兰经》72:13。

[2] 《古兰经》88:6-7.

[3] 《古兰经》78:24-25.

[4] 《穆斯林圣训集》。

[5] 《古兰经》7:41.

 

 

通向乐园的坦途(8/8):结束语

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内容: 乐园与火狱存在的理由。

  • IslamReligion.com (co-author Abdurrahman Mahdi)
  • 发布时间 22 Feb 2010
  • 最后修改时间 22 Jun 2010
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先知穆罕默德于公元632年去世,他去世之前,曾经说过:“对信士而言,这个世界就好像是一个监狱;对逆徒而言,这个世界就好像是乐园。而对逆徒而言,后世是监狱;对信士来说,后世是乐园。”

在伊斯兰的早期,一位贫穷的基督教徒偶然碰见了一位伊斯兰的大学者。当时这位学者身着豪华的衣服,骑在一匹骏马上。这位基督教徒面对这位富裕的穆斯林说出了上面这段,然后说:“然而,站在你前面的人是一位非穆斯林,他很贫穷,在这个世界上一无所有;而你是一位穆斯林,却是如此富裕、豪奢。”这位学者回答:“的确如此。但是如果你知道后世里等待你的现实(永恒的惩罚),相比之下,现在的你就是在乐园里;如果你知道我在后世的情况(永恒的幸福),相比之下,你会觉得现在的我就像在监狱里。”

正是伟大公正的安拉造化了乐园和火狱。看一眼乐园的恩典,就会激起人们多干善事的愿望;想一想火狱的惩罚,就会劝戒人们不要为非作歹,以免进入火狱。至于有些人,他们否认安拉,怙恶不悛,他们会进入火狱:那是一个遭受痛苦、刑罚的地方。而走上正道的人的报偿是:人们无法想象的完美的乐园。

一般情况下,人们见证他们自己的灵魂所做的善事,他们说,他们所做的善事,纯粹出于对安拉的爱,或者由某种道德价值、道德准则的鼓励而做了这些善事,他们不需要威胁利诱。但安拉在《古兰经》里说到,安拉知道那些人的灵魂是变化无常的。因为人们意识到在今世,他们享受的也是令人满意、甘甜的,当然,乐园的欢乐更是真实的,是身体可感知的。乐园,是信士们永恒的家园,那里有丰富的无尽的食物、佳美的服装,乐园的享受多么完美啊!

“迷惑世人的,是令人爱好的事物,如妻子,儿女,金银,宝藏,骏马,牲畜,禾稼等。这些是今世生活的享受;而安拉那里,却有优美的归宿。”(《古兰经》314)

同样,邪恶的人,在火狱中遭遇可怕的折磨和烈火的烧烤,他明白今世烈焰的滋味。火狱中的烈焰犹如安拉和他的圣人所描述的那样。人死亡之后,灵魂的旅程告诉所有人,人们应该激发起自己的信仰,承认这个伟大的目标:崇拜、爱戴、敬畏、感谢人类的创造者——安拉。因为:

“他们只奉命崇拜安拉,虔诚敬意,恪遵正教,谨守拜功,完纳天课,这是正教。”(《古兰经》985)

但是,在人类之中有许多人,他们在一生中,忽视了对养育主和他们应当追随的人——先知的责任,其实他们不应该忘记:

“人人都要尝死的滋味。在复活日,你们才得享受你们的完全报酬。谁得远离火狱,而入乐园,谁已成功。今世的生活,只是虚幻的享受。”(《古兰经》3185)

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