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伊斯兰国家中非穆斯林的权利和义务(7/13):遵从各自宗教法律的权利

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内容: 非穆斯林有遵守自己的法律而不被强迫遵守伊斯兰法的权利。

  • IslamReligion.com (Originally by Dr. Saleh al-Aayed)
  • 发布时间 08 Oct 2012
  • 最后修改时间 08 Oct 2012
  • 打印: 500
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伊斯的宽还体在,它不强求生活在其国度的非穆斯林居民遵守伊斯兰法律。

比如:他们免于缴纳天[1]——伊斯兰五功之一,而如果一个穆斯林否天课为主命功课拒绝缴纳课,那他就背离了伊斯,必然要受伊斯兰法律的制裁。再如,有能力的穆斯林有义务参加保家卫国的战争,而非穆斯林居民则不必服兵役。作为对这项豁免的回报,非穆斯林居民要缴纳护税,叫做“人丁税”。于“人丁税”,托马斯·阿诺德说:“人丁很轻,甚至可以说不为一负担,尤其是我们看到他们不用像穆斯林居民那样服兵役的候。”[2]

伊斯兰宽容延展到他的民事事务它允非穆斯林居民在婚姻等民事事方面自由执行自己宗教的法律。至于对犯罪的惩处,穆斯林法家们认为应该对偷盗、奸淫等公共犯罪行处罚,而对猪肉和[3]等在非穆斯林宗教中可的事情予赦免。这完全建立在穆圣所布的《地那宪》的基础之上。穆圣在宪章》中允许一些非穆斯林部落,用自己的宗教经典和自己学的裁决来理他们自己的民事务,然他们也可以选择穆圣来他们决。安拉在《古兰经》中

“(他们)是为造而倾听(你的言)的,是吞贿赂的。他们来访问你时候,可以给们判,或拒绝们。如果拒绝们,他们绝不能伤你一毫。如果你他们决,你当秉公判决真主确是喜公道者的。”(《古兰经5:42)

由此可以看出,穆圣允非穆斯林居民依据各自的典处自己的事务,只要不违反社和谐共存这一共即可。

哈里发欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹发现自己很难接受非穆斯林居民做那些违背伊斯法律的事情,于是致信咨询哈桑·巴士拉[4]:“之前的哈里发们怎么任结约民近亲结婚、养猪酿酒呢[5]”哈桑回答说:“他们缴纳人丁税,就可以根据自己的宗教规定生活。对这些你有义务遵守,无权更改。”[6]

西方历学家亚当·米兹Adam Metz)在《伊历四世纪的伊斯文明》中说:“由于伊斯兰法是针对穆斯林的,因此,伊斯政府允许非穆斯林公民建立自己的法庭来决自己的事,我们知道,那些法庭都是教会法庭,许多杰出的法官也都是他们的精神领袖,他们写了多法律制度方面的籍,他们裁决不仅仅限于婚姻等个人事务,而是涉及到遗产继承等不涉及国家事的基督徒民事诉讼。”[7]

我们发现,伊斯兰并没有因非穆斯林公民做了一些伊斯教法禁止的事情而惩罚过他,伊斯兰给予非穆斯林极大的容,时至今日仍存于世的任何宗教、政府和政治体系都不能之相媲美。古斯塔·李本说:“阿拉伯人本可以在征服时像其他征服者那样烧杀抢掠,虐待战俘,强迫信教。但他们并没有那样。早期的哈里发凭借他们所具的那种新宗人士鲜有的政治天赋,意到宗教和制度并不是靠武力就能推行的。因此,正如我所看到的那样他们对待利亚、埃及人、西班牙人等被征服地的居民时,都非常的友善亲近,被征服地居民各自的传统信仰和社制度都得以完好保存,而他只需缴纳量极少的人丁税即可,该人丁相比他们先前承担的各种税微乎其微。确,还没哪个民族能比阿拉伯穆斯林征服者更宽容,有哪个教能像伊斯那样宽!”[8]

 



Footnotes:

[1] 课是伊斯五大功课一,是拥有一定数量富者应该承担法定性施舍。

[2] 诺德·托马斯《扬伊斯》77页

[3] 茂杜迪,艾布·艾阿俩《结约民在伊斯兰政府中的权利》20—21页。

[4] 哈桑·巴士拉,著名再传弟子,他以淡泊尘世和知识渊闻名于世。公元642年生于麦地那,父是穆圣书记员哈桑·本·比特的释奴,母亲是妻温姆·萨莱麦侍女。他在巴士拉长大,见过许多门弟子,传述多圣。公元728年于巴士拉,享年86岁

[5] 罗亚斯德徒至今允许亲生兄弟姐妹之间的婚嫁。

[6] 茂杜迪,艾布·艾阿俩《结约民在伊斯兰政府中的权利》22

[7] 兹,亚当《伊历四世纪的伊斯文明》一卷45页

[8] 李本·G《阿拉伯人的文明》605页

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