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《古兰经》,反犹主义?(1/2):闪米特人,上帝的“选民”

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内容: 本文是关于一些声称《古兰经》、伊斯及穆斯林是反犹主论调的驳斥。第一篇:闪米特种族的定义及安拉对犹太人的定位。

  • M. 阿布杜·

说明: Is-Quran-Anti-Semitic-part-近来有些组织声称《古兰经》是反犹主的典型,令人感到十分的悲痛这种论调甚至导致相关《古兰经》、伊斯的译著在美国的各大校园受到禁止。[1]  我看一下在《犹太百科全书》中于“反犹主”的定义:

“‘反犹主义’词起源于民族学理,作为闪米特族的犹太人,完全不同于雅利安人,或印欧语系及人口,它也绝不可能与它们相提并论。该词意味着,犹太人不是因为它们的宗教受到敌视,而是因为它们的种族特征。[2]

这很快就证实了,《古兰经》反犹主”没有关系,《古兰经》中谴责犹太人,是因他们触犯了他们的宗教,而并不是因们的种族根源

谁是闪米特人

《圣经》明确记述,闪米特人是挪之子闪的后裔,闪,究竟是挪亚第一个儿子还是最后一个,《圣经》学家们意见不一致,但提到第一个的较多一点。[3]  在闪的房子里,舍吉拿(Shekinah[4]  逗留,从其他人中选拔了闪,在《圣经》中受到赞扬和祝福。“……很明显,根据《圣经》的分类,阿拉伯人、巴比伦人、亚述人、亚兰人,以及希伯来人,同属闪米特人,或者说,闪的后裔。”[5]  现代的学者们,从语言来历方面强调,闪米特人包括阿比西尼亚人、腓尼基人、迦南人、希伯来人、摩押人,以及以东人,这些我们在之前都已提到

不管依据哪种说法,我们讨论的主题是,阿拉伯人,像希伯来人(即犹太人)一样,显然同属闪米特人。因此,如果《古兰经》是反犹主,那么《古兰经》就会视包括阿拉伯人在内的整个闪米特种族低下,而作为安拉喜悦并从中选拔使者的民族,这是不可能的。

在犹太希伯来语的文本中,闪的祭司职务流到了亚伯拉罕(即先知易卜拉欣),正是来自于一祭司流传,犹太人将自己看做成“上帝的选民”,并自称是迦南土地的主人,也就是今天的巴勒斯坦。如他们所声称的舍吉拿已经转移到了亚伯拉罕以及他的后裔,特别是以撒。由此闪米特人的神之偏爱,是特指他们,并更确切地说是以色列人,以色列人的后代,也被称为亚伯拉的儿子以撒的后裔。

闪米特人,选民”

《古兰经》没有以色列人是劣质的种族,而是证实了他们曾在人中的有利地位。这是由于先知易卜拉欣的巨大牺牲和他向安拉的祈祷,从他的后裔中派遣使者,安拉答应了他的祈祷,从他的后裔中拣选了几乎所有的先知和使者。先知易卜拉欣向他的主祈祷:

“这是我的证据,我把它赏赐易卜拉欣,以便他驳斥他的宗族,我将我所意欲的人提升若干级。你的主,确是至睿的,确是全知的。我赏赐他易司哈格和叶尔孤白,每个人我都加以引导。以前,我曾引导努哈,还导过他的后裔达五德、素莱曼、安优卜、优素福、穆萨、哈伦,我这样报酬行善的人。﹙我曾引导﹚宰凯里雅、叶哈雅、尔撒和易勒雅斯,他们都是善人。﹙我曾引导﹚易司马仪、艾勒·叶赛、优努斯和鲁特,我曾使他们超越世人。﹙我曾引导﹚他们的一部分祖先、后裔和弟兄,我曾拣选他们,并指示他们正路。(《古兰经》6:83-87

以色列人说他们是选民”,因为安拉从他们中拣选提升了众先知。《古兰经》在许多地方证实了安拉给予他们的这一恩惠,并以此提醒以色列人。

“以色列的后裔啊!你们当铭记我所赐你们的恩典,并铭记我曾使你们超越世人。(《古兰经》2:47,2:122

“我确已把天经、智慧、预言,赏赐以色列的后裔,并以佳美的食品供给他们,且使他们超轶各民族。”(《古兰经》45:16)

除拣选先知和使者外,安拉还赐予了他们许多的恩典,如被称之“吗哪”manna,甘露)和“扫里瓦”salwaa鹌鹑)的天赐食物。[6]

“以色列的后裔啊!我曾拯救你们脱离你们的敌人,我曾在那山的右边与你们订约,我曾降甘露和鹌鹑给你们。(《古兰经》20:80)

安拉派遣先知穆萨(即《圣经》中所说的摩西)把他们从法老的暴虐中拯救出来,并带领他们穿过红海来到迦南的福地”居住。

“我使被欺负的民众,继承了我曾降福其中的土地的四境。以色列的后裔,能忍受虐待,故你的主对他们的最佳诺言已完全实现了;我毁灭了法老和他的百姓所构造的,和他们所建筑的。(《古兰经》7:137)

安拉将优越赐予以色列人,并不是由于他们的种族优势,正如我们在之前提到的,这只是因为先知易卜拉欣的伟大牺牲,以及安拉对他的祈祷的应答,而把这一优越赐予以色列人,只是为了让他们信守他与安拉的缔约。

“真主与以色列的后裔确已缔约,并从他们中派出十二个首领。真主说:‘我确与你们同在。如果你们谨守拜功,完纳天课,确信我的众使者,并协助他们,并以善债借给真主,我必勾销你们的罪恶,我必让你们进入下临诸河的乐园。此后,谁不信道,谁已迷失了正路。’”(《古兰经》5:12)



Footnotes:

[1] 美国伊斯兰关系理事会(CAIR)分发《古兰经》因被指控反犹太主义罪名而查封。资料来源:Art Moore © 2005 WorldNetDaily.com.

[2] 反犹主义,德国人古海,《犹太百科全书》(http://www.jewishencyclopedia.com/view_friendly.jsp?artid=1603&letter=A

[3] 闪,埃米尔 G. 尔施、艾勒·莫里斯·普里斯、威廉·彻、M. 沈岱波,《犹太百科全书》(http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=592&letter=S) 。

[4] 神之显现”对此《圣经》学家们存在很多分歧。舍吉拿,考夫曼·科勒、路德维格·布劳,《犹太百科全书》(http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=588&letter=S

[5] 反犹主义,德国人古海,《犹太百科全书》(http://www.jewishencyclopedia.com/view_friendly.jsp?artid=1603&letter=A

[6] 时参见《旧约全书·出埃及记》16章。

 

 

《古兰经》,反犹主义者?(2/2):遵守盟约

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内容: 本文是关于一些声称《古兰经》、伊斯兰及穆斯林是反犹主论调的驳斥。第二篇:谁是真正的“选民”?

  • M. 阿布杜·色俩目( 2011 IslamReligion
  • 发布时间 09 Jan 2012
  • 最后修改时间 09 Jan 2012
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安拉的恩典是遵守

如前面提到的,安拉将许多的优越与恩惠予以色列人,只要他们信守他们与安拉的盟、约。这一事实犹太人自己也提到了:由于接受《律法》(Torah讨拉特),犹太人在神的眼里具有特殊的地位,但当我们放弃了《律法》时,我便失去了这一特殊的地位。”[1]

因此,我知道,安拉的恩典不会因为种族而降,也不是永恒不变的。相反,他的恩典从来都是被赐予那些遵守安拉命令的人们的。不遵守诫命的以色列人是不会蒙受这一恩典的

犹太人破坏安拉的盟

安拉在《古兰经》中多次提到,犹太人无视宗教,屡屡犯罪,破坏他们与安拉缔结的盟约。这些犯罪与普通的过失不同的是,他们举伴安拉,膜拜他物,反并破坏了中的第一条[2],并迎合私欲将《律法》人为篡改[3]。至仁至慈的安拉继续给他们派遣使者,以为他们正本清源,纠正们的错误,引领他们上正路。使者们所带来的教义教规,显然与拉比(犹太学者)们所讲的完全不一样,因此他们拒绝使者的教导,甚至杀害他们。自然,由于他们违抗安拉,拒绝使者,安拉将赐予犹太人的恩典收回。安拉在《古兰经》中说:

们无论在那里出现,都要陷于卑贱之中,除非借真主的和约与众人的和约不能安居,他们应受真主的谴怒,他们要陷于困苦之中。这是因为他们不信真主的迹象,而且枉杀众先知,这又是因为他们违抗主命,超越法度。(《古兰经》3:112

《圣经》在《帖撒罗尼迦前书》2:15中也陈述了犹太杀害使者的这一事实,并在《使徒行传》7:52中再次提到。在《罗马书11:3中我们同样读到先知以利亚控告以色列人,说:

主啊!他们杀了你的先知,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。

最为严重的犯罪之一,就是他们拒绝先知尔撒(即《圣经》提到的耶稣),以及他带给犹太人的明迹象和奇迹。安拉正是欲通过这位伟大的使者将他的恩典带给犹太人,而这一民族用他们的不义换来的是安拉的谴怒。只有那些保持选择的犹太人追随了先知尔撒:拿撒勒人基督教徒[4]

基督教徒是上帝的选民吗?

实上,与犹太教徒不同的是,基督教徒和穆斯林都相信,安拉的喜悦不限于或特定于某个选定的种族安拉的喜悦永属于那些遵守安拉的盟约的虽然先知尔撒是安拉专门派遣给犹太人的,但随着历史的发展,基督教本身渐渐成为了所有人的宗教。因此,根据基督徒的说法,谁接受耶稣的教诲,谁就获得神的爱,以及他优越的恩典;谁拒绝,则他注定要进入火狱。

穆斯林也同意这一观点,但事实是,基督徒并不真正跟随耶稣的教导,如他命令他的追随者去遵守犹太人的诫命,而其中最主要的就是认主独一。相反,基督徒敬拜耶,并把他归因于神,这也就是为什么他们遭受安拉的谴怒,得不到安拉喜悦的原因之一。

对其他民族的谴责

当我们分析在《古兰经》中谴责犹太人的经文时,我们就会看到,就像先前提到的一样,安拉的迁怒始终围绕在他们已破坏了的诫命上。实这迁怒并不局限在犹太人上,《古兰经》和中明确提到,自有史以来,时至今日,它只属于那些不遵从安拉的诫命的人们,即使是穆斯林也罢。在关于一个穆斯林故意杀害另一个穆斯林时,安拉说:

谁故意杀害一个信士,谁要受火狱的报酬,而永居其中,且受真主的谴怒和弃绝,真主已为他预备重大的刑罚。(《古兰经》4:93

看到,《古兰经》类似这样的严厉经文都是针对那些破坏安拉诫命的人们的,而不针对哪一个特定的种族或民族。同样,只有来自每个民族中虔诚敬意的人,才是受安拉拣选和喜爱的,而并非是哪一个特定的种族或民族。犹太教徒、基督教徒,以及其他所有的能正视他们的宗教信仰和最初教导的人,都将进入乐园,因为安拉说:

信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒,凡信真主和末日,并且行善的,将来在主那里必得享受自己的报酬,他们将来没有恐惧,也不忧愁。(《古兰经》2:62

但是,那些不遵从他们宗教诫命,且不归信伊斯兰的人,注定要进入火狱。这是因为,伊斯兰是自最后一位接受安拉启示的先知穆罕默德(愿主福安之)之后,唯一一个安拉接受的正教。

信奉天经者和以物配主者,们中不信道的人,必入火狱,而永居其中;这等人是最恶的人。(《古兰经》98:6



Footnotes:

[1] http://www.jewfaq.org/gentiles.htm

[2] 《旧约全书·出埃及记》32章,《古兰经》7:148.

[3] 《古兰经》2:75.

[4] 《新约全书·使徒行传》24:5:帖士称呼保罗,又是拿撒勒教党里的一个头目,尽管拿撒勒教党事实上义者,雅各主持,耶路撒冷主教。

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