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先知尤努斯的故事

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内容: 穆斯林祈祷的方法及原因

  • Aisha Stacey ( 2014 IslamReligion.com)
  • 发布时间 01 Dec 2014
  • 最后修改时间 07 Jul 2019
  • 打印: 67
  • 查看: 5690 (日均 3)
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PrayerinIslam下,在各种媒体的报道中,关于伊斯和穆斯林的报道占据了很大篇幅。但遗憾的是,仅仅因为伊斯兰的基本信条和穆斯林的恪守信仰,穆斯林便被媒体简单草率地描绘为热分子或宗教极端分子,一不正确的或被片面解释了的信息广泛传播着。在非穆斯林看来,伊斯的基本信仰呈现一种与众不同的特征,而实际上,些基本特征就是崇拜真主的表现,体现穆斯林的虔意识。穆斯林见证万物非主,惟有真主,他相信穆罕默德是真主的使者。他们还斋戒、缴纳天,对于那些有能力到麦加朝觐的人,有一生至少一次到麦加进行朝觐。有,穆斯林一日五次的礼拜等等。

五次!有人听到五次礼拜,他表示惊讶,一天五次礼拜,需要多少时间?24时之内,怎分配礼拜时间还有一些人,他也有他们祈祷真主的仪式,些人询问伊斯兰礼拜的规则和制度。他们说,真主会接受任何时候、任何地点的礼拜。根据穆斯林的点,这说法是的。真主的确接受任何时间、任何地点的礼拜,穆斯林在白昼与夜晚的任何时候都可向真主祈求,捧起双手哀告真主的相助、仁慈和恕。

然而,不是穆斯林所说的祈祷行为,一行为“都阿”(祷告),和基督教徒的祷告有点形似,祈求真主的相助,承认真主的伟大。至于穆斯林的祈祷是由一套固定的作和念词组成,这些念和动贯穿在整个礼拜程中。真主在《古兰经》中说:

造精灵和人,只要他崇拜我。(《古兰经51:56

所以,于一个穆斯林来说,礼拜就成了他的生活的一部分。在固定的时间礼拜,就会提醒我生活为什么有意义。礼拜帮助我直接对准自己的思想,提醒我们要念真主,远离犯罪的行为。穆圣提到礼拜的重要性,告诉们礼拜的功能之一在于消除犯罪,他此打了一个精妙的比喻,他说:“如果某人门前有一条河,他一天在河里洗五次澡,你们说他身上还会有污垢?”他回答:“他身上不会有垢了。”穆圣:“一天五次的礼拜,就是个样子。借礼拜,真主消除这个人的罪。”[1]

礼拜是崇拜真主的形式之一,在伊斯教中占据特别重要的地位,这是真主要求人必须履行的命令。礼拜不是天使传达穆圣的,而是穆圣在一次独特的登宵旅行中,真主亲自命令于他的。真主命令他和他的追随者每天要礼五十次拜,但最减少到一天五次礼拜。而五次礼拜的报酬相当于五十次的礼拜。[2]礼拜次数的减少说明了真主人类的慈爱。每天五次礼拜,花不多的时间,而得到的报酬确好像在连续礼拜的报酬一

穆斯林每天祈祷五次。男人应该尽可能到清真寺或男人聚集的场合礼拜。妇女则选择在家里礼拜。信士们独自站立或与别人一起站立,他在家里、工作场所、公园或清真寺站立。他们站立、鞠躬、叩头还有打坐。他们时高声念、有时低声念诵,但他所诵读的内容是一样的。当一个穆斯林祈祷的候,他用阿拉伯语向真主表达,全球穆斯林礼拜时,内容同一,作同一。穆斯林在礼拜的仪式中团结起来。

礼拜的候,穆斯林面向沙特阿拉伯的麦加,因为天房就在那里。如果人生病或受伤,可以坐着甚至躺着礼拜。祈祷的拜师,即伊玛目,不是真主和人之的媒介,而是一位背诵了很多《古兰经》文的人。女也可以聚集在一起礼拜。当穆斯林一起礼拜时,他们应该肩并肩整地站在一起。他们彼此紧紧靠在一起,表明他的团结。人与人之间的差表现在他们的虔程度上。国王也站在门口礼拜,白人和黑人彼此相连,阿拉伯人与欧洲人并立在一起,信士起双手触摸双耳,说“真主至大”,意味着礼拜开始了,所有与世俗世界有关的事务抛到脑后,在几分钟时间连续做这样动作。每个人在祈祷中表示完全从真主。很有意思的是,阿拉伯语中礼拜用“萨拉(Salat”表达,它的意思是连接之意。接着诵读《古兰经》开端章,接着诵读《古兰经》其他章,然后完成一系列鞠躬叩头动作,在这过程中,穆斯林诵读真主伟大、荣耀神圣的言辞。

在叩的过程中,前额触地,此信士比任何时候更接近真主。叩头的候就是一个表达自己祈求的时候,请求真主的相助、仁慈或恕。(可以用自己熟知的语言表达)在礼拜快要结束,穆斯林坐在一起,举起双手向真主祈祷,请求真主祝福先知穆罕默德和易卜拉欣,礼拜就用这样的语结束:“愿真主赐予你和平与福分”说这句的时候,头向右,重复此话头向左

祈祷就此束,世俗事务又回到眼前。然而,就这短短的几分,信士就和真主在一起。无论男女穆斯林,单独礼拜是集体礼拜,这是个人与真主交流的宝贵一刻。是幸福、宁静、和平的时刻。祈祷就是提醒、就是心理安慰,每天每一时刻,在个世界上,穆斯林都在祈祷真主,在寻求近主的感受。他们感受真主之、仁慈和宁静,因为们清楚真主的存在是千真万确的。



脚注:

[1]《布哈里圣训集》、《穆斯林圣集》。

[2]有关先知登宵的资料可以在此网站找:http://www.islamreligion.com/articles/1511/

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