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伊斯兰视角中的古以色列王国（1/6）：先知撒母耳和国王扫罗(塔鲁特)
- 由 Aisha Stacey (� 2014 IslamReligion.com)
- 发布时间 13 Oct 2014
- 最后修改时间 06 Sep 2019
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根据圣经历史[1]
记载，古以色列王国先后被许多国王统治。以色列人在长期居无定所的游荡之后，进入了应许之地，并逐渐分裂成两个不同的王国。后来，大卫王（先知达伍德）统一了两个王国，他的儿子所罗门王（先知苏莱曼）带领王国走向了繁荣昌盛，开创了王国的黄金时代。学习伊斯兰历史的时候，读者会惊奇地发现，里面也提到了列王：扫罗(塔鲁特)、大卫（先知达伍德）和所罗门（先知苏莱曼）。事实上，根据伊斯兰的教义，穆斯林相信大卫和所罗门都是先知，都被穆斯林所热爱、敬重和信仰。接下来，我们就从伊斯兰的视角[2]
来看一下古以色列王国。
当先知穆萨（摩西）带领以色列人走出埃及，摆脱法老的奴役的时候，他遇到了一系列的考验和挑战。长期被奴役的以色列人，面对埃及流行的盲目崇拜，内心变得坚硬，灵魂变得阴暗和邪恶。尽管真主命令先知穆萨带领他们前往应许之地，但他们不愿进去，直到穆萨那一代人去世，穆萨的继承人约书亚带领新的一代人进入应许之地。这代人内心纯洁，记念真主，寻求真主的喜悦。
随着时间的推移，社会风气每况愈下，以色列人开始犯罪，甚至残杀先知。于是，真主就派暴君来统治他们。暴君嗜血、好战，藐视并疯狂进攻周边国家。无止境的战争再次让以色列人开始了带着装有先知穆萨和哈伦（亚伦）遗物的柜子满世界流浪的岁月。
这个柜子就是约柜，以色列人看护的很好，就算是战争的时候也随身携带，严加保护。约柜是他们的精神支撑，是他们的和平与胆量的源泉。敌人则相信约柜有着某种特殊的魔力，会带给他们恐惧和不安。后来，非利士人克服恐惧，战胜以色列人，夺走了约柜。残暴的国王得知消息后，崩溃，死去。以色列人像失去牧羊人的羊群一样继续迷失，直到真主派遣先知撒母耳，引领他们迷途知返，重新回到崇拜独一真主的正道上。
为我们指定国王
失去约柜和力量的以色列人万分沮丧，开始恳求先知撒母耳为他们指定国王，他们想要一个力大无比的国王，带领他们重新回到繁荣时代。先知撒母耳了解以色列人的本性，怀疑他们的请求和承诺，担心早已铁石心肠的他们愿不愿意为真主而战。先知撒母耳很有智慧，他祈求真主指定一个合适的人来做以色列人的国王。真主应答了他的祈求，选择塔鲁特（扫罗）为王，并告诉先知撒母耳认可这个虔诚的年轻人。
塔鲁特体型高大健硕，原在牧场帮父亲劳作。有一天，牧场的驴子走失，塔鲁特和仆人一起去寻找，很快就来到了先知撒母耳的镇上。仆人建议他找先知帮忙，他接受了建议，而先知撒母耳一眼就认出了他，就告诉他，驴子已经回到了他父亲那里，让他放心。还告诉他，真主已经选择他作为以色列人的国王了。
塔鲁特很震惊，立即就说自己无钱无权，还是本杰明这个小部落的，配不上国王的位子。先知撒母耳解释说，这些都无足轻重，真主已经选择了他。先知撒母耳告诉以色列人说：“真主确已为你们立塔鲁特为国王了。” (《古兰经》 2:247)
以色列人的反应就是反对和抱怨，他们祈求真主怜悯，让他们远离压迫，但还是轻蔑地对先知撒母耳和内心充满对真主热爱的虔诚年轻人说： “他怎么配做我们的国王呢？我们是比他更配做国王的，况且他没有丰富的财产。” (《古兰经》 2:247)
他们的心依旧坚硬和病态，不满足真主的选择，用财富和地位，而不是虔诚和敬畏来衡量领袖。尽管塔鲁特无钱无权，但真主赐予了丰富的知识和健康的体魄。先知撒母耳说：“真主确已选他为你们的领袖，并且加赐他渊博的学识和健壮的体魄。真主常把国权赏赐自己所意欲的人。”(《古兰经》 2:247) 但以色列人依旧是抱怨和拒绝，他们要求拿出迹象和证据，证明塔鲁特具备做国王的资格。
全能至睿的真主决定给以色列人一些迹象，让他们心服口服。他命令天使到非利士人那里取回他们夺走的约柜，就这样，不但木质约柜物归原主，真主还增加了里面的安宁。
“他们的先知（撒母耳）对他们说：他的国权的迹象是约柜降临你们。 约柜里有从主降下的宁静，与穆萨的门徒和哈伦的门徒的遗物，众天神载负着它，对于你们，此中确有一种迹象，如果你们是信士。”(《古兰经》2:248)
之后，塔鲁特正式被任命为国王，接下来就是招募士兵和组建军队。
脚注:
[1] (http://www.fordham.edu/halsall/ancient/asbook06.html#The%20National%20Monarchy)
[2] 基于伊本·凯希尔《众先知故事》
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