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伊斯兰司法制度(1/2):概论

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内容: 论述伊斯兰司法制度。(一):概论及伊斯兰对司法制度的诠释

  • 阿布杜·拉赫曼·毛拉博士编辑组(英文由islamtoday.com网站翻译)
  • 发布时间 13 Aug 2012
  • 最后修改时间 08 Nov 2015
  • 打印: 283
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人是社性的物存在。人不可能自我永生,也不可能完全独立。人需要相互依赖,方能安身立命。在现实生活中,人们彼此的个人利益生冲突,或者当们所认为的个权利受到侵犯时,人人之间会产生摩擦。有时候,这种冲突使得强大的一方倚强凌弱,而弱的一方屈尊示弱,以至于无法保自己的权

因此,必需要有公正的司法制度,以阻止人们彼此欺凌,确保弱势群体的各项权益,对一些复杂的法律纠纷问题做出公正的司法裁决

基于此,我们发现在伊斯兰的司法体系中,法官(无论是理宗教事务还是处人们的日常生活事务)倍受伊斯兰教法和其他天的法律的尊重。安拉说

“我确已派遣我的众使者,去传达我的许多明,并降示天经和公平,以便人谨守公道……”(《古兰经57:25)

伊斯兰——安拉通过派遣穆罕默德(愿主福安之)在那一时代传达的正——显出明显司法制度,并将其作为先知的使命之一。因此,伊斯兰规定了一系列的法律章。作一种仁慈、平等和公正的宗教伊斯兰是如何做到的?它是把人类从崇拜创造物中解救出来引导们崇拜一安拉的一宗教它是消除世人的压和罪孽带领他们实现最大程度的正义和自由的宗教

安拉的使者是最伟大的司法者。他曾是第一个伊斯兰政体——地那穆斯林公社的法官。他曾向其的伊斯兰属地委派法官,比如,阿塔布·本·艾西尔被派往加,阿里·本·艾布·塔利卜和穆阿兹二人被派往也门。

在正统哈里发时代,家元首继续委派法官,主持和管理国家大事,给他们一定权限的立性,要求地方官和行政人——甚至哈里发——都得服从法官的裁。第二任哈里欧麦尔,是第一个规定司法独立的人,他使行使司法权力者立于哈里和地方长

就这样,司法制度从伊斯早期到伍麦王朝时得到了进一步的实践,到阿拔斯王朝期,伊斯司法制度达到了鼎盛。“大法官”一职在一时应运而生。大法官负责任命和免除地方法官,负责监地方法官的行为检查他的工作情况。第一个被任命大法官这职务的是玛目艾布·哈尼法的得意门生艾布·优素福,他是一位博学的学家。此后,“大法官”这一司法最高机在穆斯林国家广泛普及起来,一直延续到土耳其斯曼帝国灭亡

伊斯兰历史河中,耀着无数法官的名字,有些名字甚至成为义和公正的代名词。史上印刻着他们的生平事迹,如伊亚斯·本·穆阿维叶、莱叶·本·阿卜杜拉、伊兹卜·本·阿卜杜色俩目……他们给了我作为一位穆斯林如何判断自己行为的活生生的例子

既然是讨论伊斯兰司法体制,我们应该提到,伊斯兰司法提供了有生活方面的广泛指,并确立了生活基本原则,少涉及具体单的生活细节这是伊斯本身具有超时间和超空间决定的,为伊斯的指导针对每一个时代和每一个地方这些导是人建立公正的基础。因此,作为一生活方式的总导,古兰经文没详细叙述,而是留给代接一代的人们,根据自己特定的环境选择最适合的处方式。唯一的条件是,无论选择么样的方式,都不得超出伊斯法律的框架范畴

 

 

伊斯兰司法制度(2/2):法律依据及其规定

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内容: 本篇简单论述伊斯兰司法制度。(二):司法制度的定义及其法律依据,以及伊斯兰关于司法制度的规定。

  • 阿布杜·拉赫曼·毛拉博士编辑组(英文由islamtoday.com网站翻译)
  • 发布时间 13 Aug 2012
  • 最后修改时间 13 Aug 2012
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司法制度的定及其法律依据

伊斯兰司法制度是一套以《古兰经》和圣训为依据,以伊斯兰立法精神指导对民事、刑事等诉讼案件行立案、侦查审判组织和活动等方面的法律体系。

安拉的所有使者(愿安拉赐福他)都担任着法官的角色。安拉

“(你应当叙述)达五德和素莱曼,百姓的羊群夜间来吃庄稼的候, 他俩为庄稼而判决对于他的判决我是见证。我使素曼知道怎判决。每一个我都赏赐了智慧和学。 我使群山和鸟随从达五德一道赞颂我。我曾经过那件事了。”(《古兰经》21:78:-79)

安拉又说

“达五德啊!我确已任命为大地的代治者,你当替人民秉公判决,不要顺从私欲,以免私欲使叛离真主的大道;叛离真主的大道者,将因忘却算之日而受严厉的刑罚。”(《古兰经》38:26)

先知穆罕默德,带了最后的和永恒的示,他依照安拉的示判决人之间纷争,同向人们传达这圣神示,呼吁人们归信伊斯兰对此,《古兰经》多次提及。如安拉所说:

“你当真主所降示的典而替他们决,不要顺从们的私欲,你当谨防他引诱你违真主所降示的一部分经典。如果他们违背正道,那末,须知主欲因他们的一部分罪过,而惩罚他们。有许多人,确是犯罪的。”(《古兰经》5:49

又说

“(他们)是为造而倾听(你的言)的,是食贿赂的。当他们来访问你的时候,你可以他们决,或拒他们。如果你拒他们,他们绝不能害你丝毫。如果给他判决你当秉公判。真主确是喜爱公道者的。”(《古兰经》5:42)

又说

“指你的主发誓,他不信道,直到他们请你决他之间纷争,而他的心里对你的判毫无芥蒂,且他们完全顺服。”(《古兰经》4:65

圣训样提供了伊斯司法制度的法律基础。根据阿慕尔·本·阿斯的传述,安拉的使者说“如果一位法官用他最好的、最正确的裁决进行判决,那么,他收到(来自安拉的)双重的报酬,”(《艾哈迈德·穆斯奈德圣训集》)

使者又说

“只有两人可以羡:一种人,安拉予他财富,他把财富全部用于正义;另一人,安拉予他智慧,他凭智慧裁决并授之予人。”(《布哈里训实录》、《穆斯林圣训实录》)

众学者表示,穆斯林在伊斯兰司法制度的法律地位上是平等的,如法家伊本·古德玛说:“穆斯林一贯认为,司法制度必须为人而建立的。”

伊斯兰关于司法制度的

众法家一致认为,法官的职责主持公道,服务会。如果社成员都能履行公道,社会必定安泰,但是,人们忽略了它时,社会中的所有人都犯罪。

这些职责的依据来自于《古兰经

“信道的人们啊你们维护公道,……”(《古兰经》4:135)

司法,只是需要少数的体履行的公共职责,因为司法于劝善戒恶有着广泛的意义。

离开司法制度,民事纷争将会得到正确公正的裁。因此,司法制度的存在是处理民事纠纷不可或缺的,正如军队的存在是一个国安全需要必不可少的一样。伊斯兰著名的大者伊玛目艾哈德说过

“人们须有一司法机关,否则他的权将得不到保障。”

司法机构职责包括公正裁决,替人伸冤,确保人民的权利并督人们的行为。有指定的司法制度,就不可能有人履行这义务。

司法制度是国家繁荣和展的一必要保障。是确保人幸福,保受压迫人们的利,以及抑制迫等所必需的家机器之一。是解决纠纷,保障人权的方式。它会更有助于善戒恶,抑制不道德的行为通过这种方法,就会有一个公正的社会秩序,每一个人他的生命、财产、荣誉和自由感到有保障。只有在这样环境中国家才能步,文明才实现,人才可以自由地追求他们美好的精神和物质愿望。

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