先知穆罕默德的婚姻(1/2):不同阶段的生活

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属性: 先知在不同阶段的婚姻。(一):为圣前到圣妻赫迪哲归真

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The_Marriages_of_Prophet_Muhammad_(part_1_of_2_001.jpg先知穆罕默德即是一个宗教领袖,又是一个政治领袖,他的使命首先是把阿拉伯半岛各个部落团结在一个宗教的怀抱里,其次,是把伊斯兰的信息传达给整个世界。作为被世人效仿的典范,他的生活和各项决策中都充满着智慧和对世人的教诲。从接受启示起,他的生活就直接由安拉指导和安排。他受到安拉的保护,不会在宗教事务和生活事务中犯错误。他的言行举止都是值得效仿的,因此安拉说:

“你确是具有伟大的品德的。”

先知穆罕默德为使命全力以赴,他站在全人类的角度思考和处理问题。他的多次婚姻,常被人误解,尤其是当时下的人拿时下的眼光看待的时候。尽管那种婚姻在当今社会鲜见或不见,但是,只要一个人较为深入地思考一下,就必定会发现其中有哲理,有大智大慧。而如果只看表面,难免会得出错误结论。若要了解先知多妻背后的哲理,一定要深入研究多妻背后的各种因素,以得出恰当的结论。

先知穆罕默德的家庭生活可以分为四个阶段:

第一阶段:

25岁之前是单身生活。一般来说,这个阶段的年轻人粗心鲁莽,青春骚动,难以克制,况且当时的阿拉伯社会不限制性关系。但他贞洁自律,享有最诚实者的美誉。能像老年人一样有很好的自控能力。

第二阶段:

初婚。他初婚娶的不是花季的处女,而是近40岁且有过两次婚姻经历的孀妇赫迪哲。他们共同生活了25年,直到赫迪哲去世时,他没有再娶。真主的启示降临时,她第一个相信他是安拉的使者。有比大丈夫15岁的妻子作为首个信士更伟大的证词吗?

虽然当时他一夫一妻,但仍有很多理由多妻:

第一,俩人有三个女儿,儿子都夭折了。在那个重男轻女,女婴常被活埋的社会,他的这种状况无疑是一个严峻的考验。次子归真时,他的对手们幸灾乐祸,放肆地嘲笑他。这时安拉驳斥了嘲笑者,安慰了他的使者:

“怨恨你者,确是绝后的。” (《古兰经》108:3)

第二,他相貌英俊潇洒。有圣门弟子曾这样描述他:“月光下的他,身披红斗篷,比明月更美。”[1]

第三,一夫多妻是普遍的社会现象,没有人阻止。他可以很容易地娶更加年轻漂亮的女子,但他没有。此外,赫迪哲归真后,他虽娶多妻,但大多是寡妇。

第四,麦加多神教徒以金钱、地位甚至美女诱惑他停止宣教,他拒绝了。他说:即便他们把太阳放在我右受,把月亮放在我的左手,我也不会放弃我的使命,直到安拉赐予我成功或者我以身殉教。[2]

这是沉迷于肉欲的人还是一心向主的人的回答呢?

第三阶段:

经过青壮年时期后,伊历2-7年(公元623-628年),他才有多位妻子。那时他已经55岁了,所有的婚姻都不是以欲望为前提的。当时新穆斯林国家刚刚成立,穆斯林为保护生命和信仰而战,许多圣门弟子战死沙场,留下孤儿寡母无人照顾。先知看到这些,率先做出典范,娶了寡妇,照顾孤儿寡母。若是为了性欲,没有人会这么做的。

先知也娶过处女,非常年轻漂亮的阿伊莎。这一婚姻似乎让那些伺机攻击先知的找到了口实,那些人因此批判先知,给他扣上不道德的帽子。要知道,先知娶阿伊莎,是阿伊莎的父亲,也就是先知最亲近的密友,最早最坚实的追随者艾布·伯克尔请求的结果。他是先知最可信和尊重的同盟。俩人一起度过了最艰难的旅行。先知为何要拒绝这一请求而破坏坚实的同盟呢?同样,阿伊莎也是我们了解圣行的源泉,没有她的传述,先知的圣行我们将知之甚少,尤其是家庭生活方面的圣行。先知这样做也是为了完成安拉的命令,尽快娶待嫁之人。订婚三年后,当阿伊莎完全成熟时他们才结婚,未成年时她住在父亲房里,先知想要看望时,就会陪她一起玩游戏。

先知的婚姻背后更多的原因是巩固同盟:以婚姻进入关键同盟的家庭并征服敌人,为不同部落穆斯林的合作打下坚实的基础。阿伊莎最为年轻漂亮好学,其他妻子也在不同方面为穆斯林民族做出了应有的贡献。这样的男人,是激情的主人,而不是欲望的奴隶。

他的婚姻富有远见且饱含同情心,否则他会一再选择像阿伊莎一样的处女,而不是寡妇孀妇。



Footnotes:

[1]《提尔密济圣训集》。

[2]伊本·希沙姆《穆圣传记》1卷265-266页。

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先知穆罕默德的婚姻(2/2):简朴的生活

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属性: 先知在不同阶段的婚姻。(二)略述先知的简朴生活。

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第四阶段

时至伊历8年光复麦加,使者生平中的战争大多已经结束,他再也没有增加妻室。这在某种程度上表明,多妻的情况一般发生在战争年代,旨在保护妇女儿童,扩大并稳定穆斯林的后方。

事实上,对先知穆罕默德的人品,以及他所指导的生活方式,就连他的对手都是公认的,赞许的,羡慕的。《古兰经》质问诽谤者,看他们能否发现这位先知的道德有什么缺陷。安拉让先知说:

“在降示这部经之前,我已在你们中间度过了大半生,难道你们不明理吗?”(《古兰经》10:16)

没有谁能找到先知道德上的缺点来攻击他。假如他是冒名顶替者,是《古兰经》的作者,他会以道德生活作为依据声称自己是安拉的使者吗?

朴素的生活

先知的大多数婚姻是在麦地那的几年内完成的,他没有奢华享受,过着异常朴素的生活。那时,麦地那伊斯兰政权刚刚建立,屡屡遭到来自多方多神教徒的威胁。他们在麦地那外结成联盟,随时准备进攻穆斯林。战斗连续不断,根本没有时间分享胜利果实,而且随时都有可能被攻击。作为一个负责任的领袖,他根本就没有时间享乐,其他人也没有时间享乐。

曾经的孤儿,成了统一阿拉伯人的领袖,但这些并没有改变他的朴素作风。他的吃穿住用都比其他人节俭,晚上睡的是草席,醒来身上都有印痕。一个亲近的圣门弟子曾说:安拉的使者啊!波斯的皇帝用的都是金银器皿,你却如此节俭(《艾哈迈德圣训集》)

他经常挨着饿过夜,家里数天不动烟火,全家以椰枣和水充饥,尽管国库归他支配。如果他愿意,他可以随时享受,富裕的圣门弟子随时为他提供任何东西。但安拉命令他注意言行举止,不接受任何施舍。无论贫穷还是富有,他都不是一个享受今世浮华的人。

他的夜晚

先知有多个妻子,但他并没有与妻子们在一起嬉戏玩乐,安拉命令他:

“你应当在夜间礼拜,除开不多的时间,半夜或少一点,或多一点。你应当讽诵《古兰经》。”(《古兰经》73:2-4)

他的妻子们说,他的脚经常因夜晚长时间站立礼拜而变得肿胀。这种情况绝不会发生在任何一个享乐者的身上的。

妻子的简单生活

迁徙到麦地那后,繁荣的贸易改善了穆斯林的环境,战利品提高了生活水平,圣妻们自然也想要分享一些。但安拉启示他得先知说:

“先知啊!你对你的众妻说:如果你们欲得今世的生活与其装饰,那末,你们来吧!我将以离仪馈赠你们,我任你们依礼而离去。如果你们欲得真主及其使者的喜悦,与后世的安宅,那末真主确已为你们中的行善者,预备了重大的报酬。”(《古兰经》33:28-29)

所有的妻子都得选择,但没有人选择享受,全都选择了与先知一起朴素度日。她们没有怀疑他,也没有发现他的品行缺陷,也不是因为享乐而嫁给他,她们只想留下陪他,以作他的妻子而自豪。如果他是享乐者,就不会否认妻子的愿望,也不会想要答应让妻子离去,让她们享受今世的浮华。

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