艾布·伯克尔是一个有着明锐判断力的人。他能够对复杂的形式作出明确的辨别。因此，他很容易地发现，伊斯兰是真理，同时意识到，穆罕默德的言辞会在麦加社会引起分裂。麦加的领导人不会容忍任何危及他们的经济或生活方式的事情存在。艾布·伯克尔知道，危难时期已经来临，感到他的职责就是保护他的同伴先知穆罕默德的安危。这两个朋友每天都见面，随着对伊斯兰的理解，他们的友谊变得更牢固，并在他们的心中生根。通过三年的秘密传播，伊斯兰迅速发展壮大起来。新的穆斯林也通过信任的朋友、家庭群体传播伊斯兰的消息，直到安拉命令先知穆罕默德公开传播消息。

艾布·伯克尔明白，生活将会变得艰难，因为麦加的贵族们意识到有多少人在接受伊斯兰教。在几个月以来，艾布·伯克尔对许多的新穆斯林进行了保护，但他知道，先知穆罕默德更需要他的保护。随着越来越多的人归信伊斯兰，麦加的贵族们日益加剧了对穆斯林的迫害、虐待，旨在摧毁新的信仰。大多数的男人、女人和儿童都有他们家族的保护，但那些奴隶和穷人，极容易受到迫害。

奴隶和穷人，他们更加受到伊斯兰教义的吸引。在伊斯兰里，他们听到了平等、自由，以及安拉独一和怜悯众世界等的词汇，看到了一种能够使他们脱离他们的残酷境遇，并且在安拉的宽恕和喜爱中找到慰藉的生活方式。他们了解到，所有的人都是安拉的奴仆，他向所有的人类提供指导和保护，而不仅仅那些贵族。艾布·伯克尔是一位富商，通过重金赎身，使很多奴隶成为自由人，从而减轻了许多奴隶的痛苦。

在被艾布·伯克尔释放的奴隶中就有比拉勒[1]——后来成为了伊斯兰历史上第一个呼唤宣礼的人。比拉勒的主人迫使他躺在滚烫的沙子上，将一个巨大的石头压在他的胸口，但他拒绝放弃他的新信仰。当艾布·伯克尔听说了比拉勒的情况时，跑去解救他。艾布·伯克尔共释放了八个奴隶，四男四女。尽管赎身和释放奴隶在麦加不是很稀奇的，但往往是出于某种目的的，很少出于无私。一旦一个奴隶被释放，就要考虑到对他们的保护，基于这一原因，这位麦加富商首先释放的奴隶，必然是身体健康和强壮的。艾布·伯克尔释放奴隶，只是为了安拉，而不是为了自己。

“他虔诚地施舍他的财产，他没有受过任何人的应报的恩德，但他施舍只是为了求他的至尊主的喜悦，他自己将来必定喜悦。”（《古兰经》92:18-21）

保护他的同伴

一天，先知穆罕默德在克尔白（天房）跟前，一些古莱氏人围着他，开始嘲笑和辱骂他，很快上升到对身体的进攻。有人告诉艾布·伯克尔他的伙伴需要他去相助，因此他飞快冲到克尔白跟前，冲进围攻的人群中间，他和先知同时陷入了被攻击当中。他喊道：“难道你们要杀死说安拉是他的主宰的人吗？”[2]麦加人此刻被惊呆了，但在几秒钟之后，他们把艾布·伯克尔打倒在地，拳脚相加。这次殴打非常严重，以至于从他头上流下来的血液凝结住了他的头发。

还有一次，先知正在礼拜时，一个麦加贵族在他的脖子上缠了一块布，要勒死他。尽管人们知道可能会发生什么，但没有人敢去营救。当艾布·伯克尔进入克尔白，看到他的挚友正处在险境中时，冲了过去，击退了袭击者。

还有一则来自阿里·本·艾比·塔利卜的故事，他赞扬艾布·伯克尔作为一名功名成就者，从不考虑个人的需求，而是把奉献伊斯兰和先知放在首位。先知穆罕默德和艾布·伯克尔归真许多年后，阿里成为了信士们的长官，他发表了演讲，问在场的人：“谁是伊斯兰中最勇敢的人？”在场的人们回答说：“是你！信士们的长官”，阿里的确骁勇善战，德高望重，但他看了看坐在他面前的人，说道：“我确实从未遇上过一个对手，也不曾失败过，但我并不是最勇敢的。这个荣誉当属艾布·伯克尔”。

阿里继续讲述了白德尔之战，羽翼未丰的穆斯林国家所面临的第一次战斗，穆斯林拒绝让先知穆罕默德奔赴前线，而在后方为他扎起了一个营帐。艾布·伯克尔又肩负起保护先知的责任。他看到艾布·伯克尔剑已出鞘，在帐外来回走动，随时准备击退任何对他亲爱的同伴的威胁。

不久，先知穆罕默德亲自指挥和领导了这次战役，艾布·伯克尔始终在他身边保护他。在任何情况下他们都并肩在一起，无论是容易的时候还是困难的时候。艾布·伯克尔是勇士的楷模，他用他的的财产、能力和实力，为伊斯兰服务，为了追求安拉的喜悦，为了保护安拉的使者，哪怕舍弃他的生命。

赞扬

阿里·本·艾比·塔利卜在艾布·伯克尔的葬礼上的做了演讲。以下就是他对先知穆罕默德的密友，他亲密的同伴的赞扬：

“当别人抛弃他时，是你在支持他，在最危难的时刻其他人都逃离了，你依然在帮助着他。

“你有最低的声音却有着最高的荣誉。你的讲话是最好的典范，你的推理是最大的公正；你的沉默是持续时间最长的，你的演讲是最有说服力的。你是人们中最勇敢的，最博学的，你的行为是高贵的。”艾布·伯克尔是谓保护者。

[1] 《布哈里圣训实录》

[2] 《布哈里圣训实录》