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忠贞的艾布·伯克尔(1/3):第一人

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内容: 虔诚信教,步入历史。

  • 阿伊莎·史黛丝( 2013 IslamReligion.com)
  • 发布时间 18 Mar 2013
  • 最后修改时间 20 Jul 2014
  • 打印: 248
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“我若选择密友,我必然选择艾布·伯克尔,但他是我的弟兄,是我的同伴。[1] 这是先知穆罕默德(愿主福安之)艾布·伯克尔的称。他确实是先知最亲密的同伴。他被称为萨迪克”(Siddeeq,在阿拉伯语中,“萨迪克”的意思是没有任何谎言,即表示个永忠实的人,一个承真理,坚守理的人。“迪克”一词蕴含着忠实于自己、忠于他人,最重要的是,忠于安拉。艾布·伯克尔就是这样个人。

先知穆罕默德以“密友”来称呼他,示了先知艾布·伯克尔的喜和尊重。在阿拉伯语,使用“哈利勒”(khaleel)一词来表示的朋友,指一超过谊,系牢不可破密无间的朋友。先知易卜拉欣被称为“安拉的密友”,先知穆罕默德除了用这一描述他与安拉的关系外,并使用该词表达同艾布·伯克尔之间的个特殊的系。

背景

先知穆罕默德的圣和伊斯兰历史告诉我,先知穆罕默德比艾布·伯克尔大两,两人都出身于古莱什部落,两个不同的家族。艾布·伯克尔出生于一相当富裕的家庭,曾是一个成功的商人,和蔼可,平易近人,有威望。

艾布·伯克尔善于交际,通过周围的交流,通晓阿拉伯人的系谱。他熟知所有阿拉伯各部落的名字和地点,及其品。由于方面的知识,促使他很容易地同许多不同的人处,而在麦加有很大的影响力。

先知穆罕默德同他的第一任妻子赫蒂彻结婚后,艾布·伯克尔成为了先知的居,发现他有许多相同的特征。两人都是商人,都以诚实和正直理他们的事

先知穆罕默德和艾布·伯克尔都远离伊斯之前阿拉伯半的各种恶风陋俗,远离偶像崇拜。们承彼此志趣相投,从而建立了终身的友

第一

艾布·伯克尔是第一个注意到先知穆罕默德的消息并加入伊斯兰的人。听到先知穆罕默德说:“除安拉外绝无受崇拜的,穆罕默德是安拉的使者”,艾布·伯克尔毫无犹豫地接受了伊斯兰其他人归信伊斯兰时,多多少少都曾有犹豫,但是艾布·伯克尔丝毫有。信仰的甘融入了他的心灵,他便以“忠贞者”而著

在早期,当消息初次被启时,先知穆罕默德只是号召他身边的人秘密地归信伊斯兰。先知穆罕默德知道,他的消息会给那些多神信仰已根深蒂固的无知的麦加人带来震惊惊慌。因此,他想组建一门弟子伍,秘密地播伊斯的讯,以不断地增加传播的范。当有38位穆斯林,艾布·伯克尔作先知穆罕默德的挚友,他说,他想公开宣布一消息。

先知穆罕默德拒绝了,因为他考到穆斯林势单力薄,公开传会冒险。艾布·伯克尔希望能尽早公,并这一提告诉了其他圣门弟子。当先知穆罕默德接到安拉的命令他公开传时,他和艾布·伯克尔来到了克尔白(天房,位于加市中心)跟前。艾布·伯克尔站起,大声宣布:“除安拉外绝应受崇拜的,穆罕默德是安拉的使者。”艾布·伯克尔是伊斯兰第一公开言的人。

当先知穆罕默德归真后,人们感到极为惊,甚至有些人拒绝接受一事实。他们心如刀割。管艾布·伯克尔不悲伤,但他仍坚强地向人们致。在赞颂安拉之后,他说:你们谁崇拜穆罕默德,穆罕默德确已去世了;们中崇拜安拉,安拉确是永生不的。”[2]  然后他背诵了《古兰经》经文。

“你确是要死的,他们也确是要死的。”(《古兰经》39:30

“穆罕默德只是一个使者,在他之前,有许多使者,确已逝去了;如果他病故或亡,难你们就要叛道?叛道的人,绝不能伤损真主一毫。主将酬感谢的人。”(《古兰经3:144)

在此伟大的决定性刻,人们选择艾布·伯克尔作为们的袖。他是第一哈里发(穆斯林的领袖)。

先知穆罕默德的侄子阿里·本·艾比·塔利卜称赞艾布·伯克尔为第一归信伊斯兰和第一履行善功的人[3]。在伊斯兰看,争先恐后地做善功不仅被接受的,而且是受鼓励的。先知穆罕默德告诫他的追者,行善不益于今世,更是为了永久的乐园生活。穆斯林历史家泰伯里引用门弟子伊本·阿巴斯的话说:“艾布·伯克尔……在虔、正义舍弃财产托靠安拉方面,优越于先知穆罕默德的其他所有门弟子。”从这一段遗训中,我知道,艾布·伯克尔是安拉的使者之后,第一个入乐园的人。艾布·伯克尔——第一人!



Footnotes:

[1] 《布哈里圣训实录

[2] 《布哈里圣训实录

[3] 阿里·本·艾比·塔利卜在艾布·伯克尔的葬礼上的讲话

 

 

艾布·伯克尔(3/3):保护者

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内容: 艾布·伯克尔用他的明锐的判断、财富和力量来保护他的同伴。

  • 阿伊莎·史黛丝(© 2013 IslamReligion.com)
  • 发布时间 25 Mar 2013
  • 最后修改时间 31 Mar 2013
  • 打印: 118
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艾布·伯克尔是一有着明锐断力的人。他能够对复杂的形式作出明确的辨。因此,他很容易地发现,伊斯是真理,同时识到,穆罕默德的言辞会在加社会引起分裂。麦加的领导人不会容忍任何危及他们经济或生活方式的事情存在。艾布·伯克尔知道,危难时期经来,感到他的职责就是保护他的同伴先知穆罕默德的安危。这两个朋友每天都见面随着伊斯兰的理解,他们的友谊变得更牢固,并在他们的心中生根。通过三年的秘密播,伊斯迅速发壮大来。新的穆斯林也通信任的朋友、家庭群体传播伊斯兰的消息,直到安拉命令先知穆罕默德公传播消息

艾布·伯克尔明白,生活将会变艰难,因麦加贵族意识到有多少人在接受伊斯兰教。在几个月来,艾布·伯克尔对许多的新穆斯林进行了保,但他知道,先知穆罕默德更需要他的保。随着越来越多的人信伊斯,麦加的贵族日益加剧对穆斯林的迫害、虐待,旨在摧毁新的信仰。大多数的男人、女人和童都有他家族的保,但那些奴隶和穷,极容易受到迫害。

奴隶和穷,他们更加受到伊斯兰教义的吸引。在伊斯兰里,们听到了平等、自由,以及安拉独一和悯众世界等的词汇看到了一种够使他脱离他的残境遇,并且在安拉的宽恕和喜中找到慰藉的生活方式。他了解到,所有的人都是安拉的奴仆,他向所有的人类提供指导和保,而不仅仅那些贵族。艾布·伯克尔是一位富商,通过重金身,使很多奴隶成自由人,从减轻许多奴隶的痛苦。

在被艾布·伯克尔释放的奴隶中就有比拉勒[1]——后来成了伊斯兰历史上第一个唤宣的人。比拉勒的主人迫使他在滚烫的沙子上,将一巨大的石头压在他的胸口,但他拒放弃他的新信仰。当艾布·伯克尔听说了比拉勒的情时,去解救他。艾布·伯克尔共放了八奴隶,四男四女。尽赎身释放奴隶麦加不是很稀奇的,但往往是出于某种目的的,很少出于无私。一旦一奴隶被释,就要考虑对他的保护,基于这一原因这位加富商首先放的奴隶,必然是身体健康和强的。艾布·伯克尔放奴隶,只是了安拉,而不是了自己。

“他虔诚地施舍他的财产,没有受任何人的应报的恩德,但他施舍只是了求他的至尊主的喜悦,他自己将来必定喜悦”(《古兰经92:18-21)

他的同伴

一天,先知穆罕默德在克尔白(天房)跟前,一些古莱氏围着他开始嘲笑和辱他,很快上升到身体的进。有人告诉艾布·伯克尔他的伙伴需要他去相助,因此他飞快冲到克尔白跟前,冲进围攻的人群中,他和先知同时陷入了被攻击当。他喊道:“难你们杀死安拉是他的主宰的人吗?”[2]加人此刻被呆了,但在几秒之后,他们把艾布·伯克尔打倒在地,拳脚相加。这次打非常重,以至于他头流下来的血液凝结住了他的头发

还有一次,先知正在礼拜,一个麦贵族在他的脖子上缠了块布,要勒死他。尽管人知道可能会生什么,但有人敢去救。当艾布·伯克尔入克尔白,看到他的友正处在境中时冲了过,击退了袭击者。

还有一来自阿里·本·艾比·塔利卜的故事,他赞扬艾布·伯克尔作为一名功名成就者,不考虑个人的需求,而是把奉献伊斯和先知放在首位。先知穆罕默德和艾布·伯克尔归真许多年后,阿里成了信士们长官,发表了演,问场的人:谁是伊斯兰中最勇敢的人?”在场的人回答说:“是你!信士的长”,阿里的确骁勇善战,德高望重,但他看了看坐在他面前的人,说道:“我确从未遇上过一对手,也不曾失败过,但我不是最勇敢的。这个荣誉当属艾布·伯克尔”。

阿里继续讲述了白德尔之战,羽翼未丰的穆斯林国家所面临的第一次斗,穆斯林拒绝让先知穆罕默德奔赴前线,而在后方他扎起了一营帐。艾布·伯克尔又肩起保护先知的责任。他看到艾布·伯克尔剑已出鞘,在外来回走动,时准备击退任何对亲爱的同伴的威胁。

不久,先知穆罕默德亲自挥和领导了这战役,艾布·伯克尔始终在他身保护。在任何情况他们并肩在一起,无是容易的时还是难的候。艾布·伯克尔是勇士的楷模,他用他的的财产、能力和力,为伊斯服务为了追求安拉的喜,为了保护安拉的使者,怕舍弃他的生命。

赞扬

阿里·本·艾比·塔利卜在艾布·伯克尔的葬上的做了演。以下就是他对先知穆罕默德的密友,他亲密的同伴的赞扬

“当人抛弃他,是你在支持他,在最危难的刻其他人都逃离了,依然在帮助着他

“你有最低的声音却有着最高的荣誉。的讲话是最好的典范,你的推理是最大的公正;你的沉默是持续时间最长,你演讲是最有说服力的。是人们中最勇敢的,最博学的,的行为是高的。”艾布·伯克尔是保护者。

 



Footnotes:

[1] 《布哈里圣训实录

[2] 《布哈里圣训实录

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