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伊斯兰如何看待磨难(4/5)

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内容: 受考验的人是正义之人。

  • J. 哈什米( 2013 IslamReligion.com)
  • 发布时间 06 May 2013
  • 最后修改时间 06 May 2013
  • 打印: 241
  • 查看: 12108 (日均 5)
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当灾难袭击我们时候,们不应该抱怨,反而应该感到欣慰,因为们像先知一样是安拉正义仆人,他们都曾经历考和磨难。先知易卜拉欣和他的儿子(愿安拉赐福他父子),都曾经历过最峻的考。安拉命令先知易卜拉欣牺牲他的儿子伊斯玛仪。毫无疑,执这一命令对先知易卜拉欣说非常艰难,因为他失去晚年所得的爱子!但先知易卜拉欣还是坚韧地顺从了安拉。不仅如此,伊斯玛仪对考,也表出令人赞叹依然顺从,他情愿牺牲自己。

这是安拉先知易卜拉欣意志的一个验。如果先知易卜拉欣或他的子信仰薄弱,他就无法经受安拉对他的考验,也享受不了安拉因他们坚定的信仰和服而恩赐报酬。就在先知易卜拉欣正要牺牲他的子时,一只公羊出现,安拉告诉他以此羊代替献牲。为一回报,安拉承诺们为大地上的袖。安拉先知易卜拉欣和他的子说

“他们俩既顺服主,而他使他的子侧卧着。我喊叫说:‘易卜拉欣啊你确已证实个梦了。’我必定要这样报酬行善的人。这确是明显的考。”(《古兰经》37:103-106)

又说

“当,易卜拉欣的主用若干诫命试验他,他就实践了那些诫命。他:‘我必定任命你为众仆人的师表。’易卜拉欣说:‘我的一部分后裔,也得人师吗?’他:‘我的任命,不包括不义的人。’”(《古兰经》2:124)

毫无疑问当先知易卜拉欣奉命牺牲他的子时他当或许对此不情愿,但是他还是完全地服从了全能的安拉。就是说,即使有些事情你可能不欢,但确是有益的。正如安拉所

“……也许你们厌恶某件事,而那件事对们是有益的;或许你们喜爱某件事,而那件事对于们是有害的。主知道,你确不知道。”(《古兰经2:216)

另一个例子是,先知优素福(愿安拉福他)。《古兰经》提到了许先知优素福在他的生活中面临种考和磨难详述。他的父亲非常地喜他,这使得他的众兄弟嫉妒万分。他们图谋陷害他,最后把他进了一口深井里。一过路者经过那口井,其中一个放下他的桶准备要吊水。他说:“好消息!这里有一男孩。”他把他当作商品进行买卖。这样,先知优素福被卖到了埃及很远的地方奴隶。一位埃及地方督买了他,先知优素福尽职尽责劳苦为他的主人服。但更加严厉考验随之而。总的妻子很漂亮,试图勾引优素福这对先知素福来是一个巨大的考验,他以坚定的毅力绝她的近。有一天,总的妻子把先知优素福骗到自己的房,关门窗,力诱惑他,优素福转身而去,她从后面撕破了他的衣服,紧跟着她的丈夫入房间她指控先知优素福强奸她,优素福否,而当督看见他的衫是从后面撕破的时,他要求他的妻子向全能的安拉忏悔她开始谋策,对先知优素福行陷害,她了他两个选择,要么接近她,要被送进大牢。他选择后者,于是被送进监狱。

当我遭受灾难时,我们应该思考先知素福当所经历的那些考验:多年的奴役和监禁。然而,先知优素福虽历经种种磨,但依然信安拉。他不怨恨降临给他的灾,而是以借机向安拉祈祷。最终,许多年后,安拉回报了先知素福坚定不移的信念。同一牢房的一位狱友做了一个梦。安拉予了先知素福解的能力。因此,先知优素福为他狱友梦,诉他狱友)将会被释放,将会为国王效力。的确,预验证了,那人的被释放了,并为国王工作

一天,国王做了一个梦。故事在《古兰经》中这样被述到:

“国说:‘我确已梦见七胖黄牛,被七头黄牛吃掉了,又梦七穗青麦子,和七穗乾麦子。侍从呀!你替我圆圆这个梦。如果你们是圆梦的人。’”(《古兰经》12:43

先知优素福的前狱友,他当时正侍奉于埃及国王,他立刻想起了优素福。他向国说起了先知优素福,于是素福被邀去解。先知优素福告诉国王,将会有七年的丰收,之后跟着是七年的干旱和荒。他建议国在丰收的七年储存粮食,以便干旱和饥来临时候用。

国王此非常高,他不仅释了先知优福,而且任命他到政府一个很高的部门职。因此,安拉在逆境背后立了许多的益处;如果先知素福没有被众兄弟弃在井里,就不会卖为奴隶,也不会被进大牢,之后他就不被国发现,被重用。的确,先知素福只有历经这一切磨难才实现这一地位。因此,当我在生活中经历难的候,我们应该保持积极乐观态度。或许安拉是把我推向我所不知道的一个更美好的未来。

先知苏莱曼同样历经考,只是方式不同,他得到是巨大的富和权。历史事实证明财富和力会使人腐化。然而,先知苏莱是一位始终保持虔诚和敬畏的王。《古兰经》云:

“我确已考验莱曼,我曾将个肉体投在他的宝座上,然后,他归真主。”(《古兰经》38:34)

事实,安拉的所有先知都经历过验,表明安拉予考验在他的正的仆人上,我们应该能成为们的同伴而感到自豪。我们同时应该在苦难时代,效仿他们坚定的行

 

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