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伊斯兰如何看待磨难(3/5)

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内容: 在逆境中考验信士。

  • J. 哈什米( 2013 IslamReligion.com)
  • 发布时间 06 May 2013
  • 最后修改时间 06 May 2013
  • 打印: 347
  • 查看: 13138 (日均 6)
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安拉人们降下磨难的另一个原因,就是了人们经受考。《古兰经》云:

“众人以为他得自由地说:‘我们已信道了’而不受考验吗?”(《古兰经》29:2

这一念可以清楚地告诉们,验如同婚姻一样。一男人在美好的光或许会爱他的妻子,并忠于,但当事情得糟糕的候,他可能抛弃她例如,如果她是年轻美的,他会很喜欢她;但是如果患了癌症,从而失去了她的外表美,而此时曾深爱的这个人可能会抛弃。这表明,在现实生活中他并不是的爱她。同样,一人不仅要在安宁的时喜爱安拉、顺从安拉,而且在艰难时候更要喜爱安拉、顺从安拉。信士当晴空万里的时候可能会响应安拉的道路,而一旦暴风来临时他们会放弃安拉的信仰。

例如,在先知穆罕默德(愿主福安之)时代,许多见处境他们有利,便虚情假意地归信伊斯。他们之所以这样做,是了在伊斯政权保住他们原有的地位或拥有贵的地位。可是,每多久,伊斯政权临险境,于是他们开始纷纷表示不信道,即使他们经宣誓信道当强大的人威胁要摧毁羽翼未丰的伊斯兰城邦时候,信士们终于原形毕露,放弃了他们曾信誓旦旦之奋的信仰。伊斯兰敌人早期的穆斯林进行迫害、拷问、制、甚至害。真也从区分开来,真正的信士将终忠于安拉,即使在最危的时刻。因此,安拉考验人,以区分真信士和信士。安拉说

“众人以为他得自由地说:‘我们已信道了’而不受考验吗?我确已考验在他之前的人。真主必定要知道说实话者,必定要知道说谎者。”(《古兰经》29:2-3

这一思想在《古兰经》众经文中反提到:

“真主不致于让信士常在你的现状之下,(但他试验你们),直到他甄别恶劣的善良的。……”(《古兰经》3:179)

安拉的使者向他的门弟子承诺成为穆斯林,他们将获得成功。当强大的人几乎要压垮穆斯林防的时候,伪信开始疑安拉的使者的承;他们至开质疑安拉万能的属性。《古兰经》云:

“当,他们从你们的上面和你们的下面攻你;当,你眼花心跳,并对真主作种种猜测。在那时,信士曾受到考验并受剧烈的震动。时,信者和心中有病的人都:‘真主及其使者,只虚伪地应许我们。’”(《古兰经33:10-12)

这场灾使伪信士暴露了他们心的不信,然而,也使信士们更加坚定了们的信仰。正如《古兰经》所云:

“当信士见同盟的时候,他们说:‘是真主及其使者所应许我的,真主及其使者说对了。’件事只能使他们更加确信,更加顺从。”(《古兰经》33:22)

因此,安拉考验们,以分出信士和伪信士。事实,真的确定,也只有在试验区分出。一辆汽只有经过测试才能知道它的行速度、车况好坏。同样,安拉考验他的造物,以检验们遭遇艰险的时候是否忠实,是否坚守。他们会像烂的柠檬一样不堪一击?是像高端的汽一样载各压力?安拉

“我必定要试验你们直到我认识你们中的奋斗者和忍者,我考核关你们的工作的告。”(《古兰经》47:31)

逆境和磨难实际上是安拉的一种悯,因为它们给了信士通过坚韧对安拉的忠而获得善功的机会。通过考,安拉为信士打开通往乐园的大门。安拉说:

“你们还没有遭遇前人所遭遇的患难,就猜想自己得入乐园了吗”(《古兰经2:214)

因此,人们经受各可能的考验贫困、饥饿、恐惧等等,而这些都是来自安拉的不同形式的试验。甚至失去所的人,也是一考验当一忘恩负义的人失去亲人的候,他就变得更加与安拉立,向安拉挑,为让他所的人死亡。但感恩的信士将会保持克制,并将顺从安拉的旨意,安拉以此分真。安拉说

“我必以些微的恐怖和饥馑以及资产、生命、收获等的失,试验你们你当向坚忍的人报喜。们遭的时候,说:‘们确是主所有的,我们必定只依他。’等人,是蒙真主的祜佑和慈恩的;等人,确是遵循正道的。”(《古兰经2:155-157)

诚然,难并非是安拉考验我的唯一途径安拉的考验可以恩泽财富、健康、子嗣、家庭等不同的形式。享有如此恩泽的人确实也是在峻的考验中。许多名人和富豪拥有巨大的财富和名望,但他们并不感安拉,而是生活在罪和邪恶中。安拉说:

“你们应当知道你的财产和子孙只是一考验,在真主那里有重大的报。”(《古兰经》8:28

因此,我们看到,安拉通过逆境考验们,也通恩泽验人,但无论哪类型的验,信士应该是感安拉的。《古兰经》云:

“你在财产方面和身体方面必定要受试验,们必定要曾受天经的人和以物配主的人的口里听到许多言,如果你们坚忍,而且敬畏,那末,这确是应该决心做的事情。”(《古兰经3:186)

总之当灾降临一位信士的时候,应该知道,其中有许多益,即使始不是很明也罢。通过磨,罪恶得以洗涤,心得以净;通过验,信仰得以坚定,而只有坚韧者才如此。由此,安拉报酬他所意欲的,在今世或者后世。安拉说:

“唯坚忍者,获此美德,唯有大福分者,获此美德。。”(《古兰经》41:35

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