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伊斯兰如何看待磨难（3/5）
- 由 J. 哈什米（� 2013 IslamReligion.com）
- 发布时间 06 May 2013
- 最后修改时间 06 May 2013
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安拉给人们降下磨难的另一个原因，就是为了人们经受考验。《古兰经》云：
“众人以为他们得自由地说：‘我们已信道了’而不受考验吗？”（《古兰经》29:2）
这一概念可以清楚地告诉我们，考验如同婚姻一样。一个男人在美好的时光或许会爱他的妻子，并忠于她，但当事情变得糟糕的时候，他可能会抛弃她。例如，如果她是年轻美丽的，他会很喜欢她；但是如果她患了癌症，从而失去了她的外表美，而此时曾经深爱她的这个人可能会抛弃她。这表明，在现实生活中他并不是真的爱她。同样，一个人不仅要在安宁的时候喜爱安拉、顺从安拉，而且在艰难的时候更要喜爱安拉、顺从安拉。伪信士当晴空万里的时候可能会响应安拉的道路，而一旦暴风雨来临时，他们就会放弃对安拉的信仰。
例如，在先知穆罕默德（愿主福安之）时代，有许多人见处境对他们有利，便虚情假意地归信伊斯兰。他们之所以这样做，是为了在伊斯兰政权下保住他们原有的地位或拥有高贵的地位。可是，每过多久，伊斯兰政权面临险境，于是他们开始纷纷表示不信道，即使他们曾经宣誓信道。当强大的敌人威胁要摧毁羽翼未丰的伊斯兰城邦的时候，伪信士们终于原形毕露，放弃了他们曾信誓旦旦为之奋斗的信仰。伊斯兰的敌人对早期的穆斯林进行迫害、拷问、压制、甚至杀害。真伪也从此区分开来，真正的信士将始终忠于安拉，即使在最危难的时刻。因此，安拉考验人们，以区分出真信士和伪信士。安拉说：
“众人以为他们得自由地说：‘我们已信道了’而不受考验吗？我确已考验在他们之前的人。真主必定要知道说实话者，必定要知道说谎者。”（《古兰经》29:2-3）
这一思想在《古兰经》众多经文中反复提到：
“真主不致于让信士们常在你们的现状之下，（但他试验你们），直到他甄别恶劣的与善良的。……”（《古兰经》3:179）
安拉的使者向他的门弟子们承诺，成为穆斯林，他们将获得成功。当强大的敌人几乎要压垮穆斯林防卫的时候，伪信者开始质疑安拉的使者的承诺；他们甚至开始质疑安拉万能的属性。《古兰经》云：
“当时，他们从你们的上面和你们的下面来攻你们；当时，你们眼花心跳，并对真主作种种猜测。在那时，信士们曾受到考验，并受剧烈的震动。当时，伪信者和心中有病的人都说：‘真主及其使者，只虚伪地应许我们。’”（《古兰经》33:10-12）
这场灾难使伪信士暴露了他们内心的不信，然而，这也使信士们更加坚定了他们的信仰。正如《古兰经》所云：
“当信士见同盟军的时候，他们说：‘这是真主及其使者所应许我们的，真主及其使者说对了。’这件事只能使他们更加确信，更加顺从。”（《古兰经》33:22）
因此，安拉考验人们，以区分出信士和伪信士。事实上，真伪的确定，也只有在试验中区分出来。一辆汽车只有经过测试才能知道它的行驶速度、车况好坏。同样，安拉考验他的创造物，以检验他们遭遇艰险的时候是否忠实，是否坚守。他们会像枯烂的柠檬一样不堪一击？还是像高端的汽车一样承载各种压力？安拉说：
“我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。”（《古兰经》47:31）
逆境和磨难实际上是安拉的一种怜悯，因为它们给了信士通过坚韧和对安拉的忠诚而获得善功的机会。通过考验，安拉为信士打开通往乐园的大门。安拉说：
“你们还没有遭遇前人所遭遇的患难，就猜想自己得入乐园了吗？”（《古兰经》2:214）
因此，人们要经受各种可能的考验：贫困、饥饿、恐惧等等，而这些都是来自安拉的不同形式的试验。甚至失去所爱的人，也是一种考验。当一个忘恩负义的人失去亲人的时候，他就会变得更加与安拉对立，向安拉挑战，为何让他所爱的人死亡。但感恩的信士将会保持克制，并将顺从安拉的旨意，安拉以此区分真伪。安拉说：
“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。他们遭难的时候，说：‘我们确是真主所有的，我们必定只归依他。’这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。”（《古兰经》2:155-157）
诚然，灾难并非是安拉考验我们的唯一途径。安拉的考验也可以恩泽、财富、健康、子嗣、家庭等不同的形式。享有如此恩泽的人确实也是在严峻的考验中。许多名人和富豪拥有巨大的财富和名望，但他们并不感赞安拉，而是生活在罪恶和邪恶中。安拉说：
“你们应当知道你们的财产和子孙只是一种考验，在真主那里有重大的报酬。”（《古兰经》8:28）
因此，我们看到，安拉通过逆境考验人们，也通过恩泽考验人们，但无论哪一类型的考验，信士都应该是感赞安拉的。《古兰经》云：
“你们在财产方面和身体方面必定要受试验，你们必定要从曾受天经的人和以物配主的人的口里听到许多恶言，如果你们坚忍，而且敬畏，那末，这确是应该决心做的事情。”（《古兰经》3:186）
总之，当灾难降临一位信士的时候，他应该知道，其中有许多益处，即使开始不是很明显也罢。通过磨难，罪恶得以洗涤，心灵得以净化；通过考验，信仰得以坚定，而只有坚韧者才会如此。由此，安拉报酬他所意欲的，在今世或者后世。安拉说：
“唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。。”（《古兰经》41:35）
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