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先知与斋月

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内容: 先知穆罕默德(愿主福安之)斋月导。

  • Prof. Shahul Hameed
  • 发布时间 30 Jun 2014
  • 最后修改时间 19 May 2019
  • 打印: 45
  • 查看: 5321 (日均 3)
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ProphetRamadan先知穆罕默德(愿主福安之)把我们的视野从大地提升到灿烂星空之上带领我们从重重黑暗走向真主的光明,带领我们走出偶像崇拜的泥潭,走向拜主独一的纯洁与宁静。

斋月的前定之夜,《古兰经》开始启示先知穆罕默德。他在希拉山洞接到了第一次启示。(伊本·阿巴斯)之后,他教导我们庆祝斋月,白天斋戒,夜间礼拜,视斋戒为忍耐,用斋戒和拜功表示对真主的崇拜。

意外的转变

先知施行改革,改善任性的阿拉伯人,让他们成为虔诚守纪的人,每天五次站在清真寺里寻求真主的引导其中不乏奇迹。可以想象,曾经嗜酒如命纵情纵欲的阿拉伯人,现在居然可以用斋戒和拜功实地度过一个月

先知在他们心中注入了对真主的敬畏和喜爱,对人类的宽容和仁慈。他的模范作用鼓舞人心,不可抗拒,每个人都希望成为先知的密友。对于他们来说,先知是最虔诚和最亲近的领袖,他的一生就像是在他们面前摊开的书,他所宣传的一切在他的生活中都有活生生的实践

精神主宰

先知向人们说明今世不比后世重要,身体不比灵魂重要。对于人们的斋戒,先知循循善诱,指导他们如何正,而让精神占据主地位。斋戒时避免食物、饮料、性接触,只是更伟大阶段的序幕:战胜贪婪和贪心,控制性欲和放荡,从冲动愤怒中解救心智。的确,先知穆罕默德说过“强者不是威猛大力士,发怒时能控制自己的人才是真正的强者(《布哈里圣训实录》)

关于斋戒对人的行的影响,先知穆罕默德斋戒是一盾牌,谁斋戒就应避免恶言恶行,如果有人吵架或争斗,就说我是斋戒者,我是斋戒者。(《布哈里圣训实录》)

根据先知的教斋戒的义之一是,一个人通过对饥饿的切身体验,心甘情愿地远离自己欲望之所好,而对处在水深火热的艰难处境的兄弟给予同情和帮助。没有人以比使者更仁慈、更善良、更慷慨好施,他的慷慨在斋月达到顶峰。(《布哈里圣训实录》)

先知调了善待他人的重要意使人容易,不使人困难,向人报喜不恐吓(《布哈里圣训实录》)

先知说过全能真主最喜欢的行为是穆斯林兄弟感到幸福,帮助解决他的困难,而不是增加他的负担,清还他的债务或者让他摆脱贫困饥饿。真的,我与一个穆斯林兄弟去帮助解决他人的需求,对我来说胜过整整一个月在清真寺里坐静与世隔(《泰白拉尼》)

诚斋戒者无限地沉思真主无穷福利的意义就是为何先知穆罕默德对信士们说要避免暴饮暴食的原因:两个人的食物够三个人吃,三个人的食物够四个人吃。(《布哈里圣训实录》)

难中的温暖

至仁至慈的真主把怜悯赐予被造物,通过派遣先知作为怜悯的化身来指导人类。先知穆罕默德说:你怜悯大地上的被造物,那样天上的主就会怜悯你。(《提尔密济圣训集》)说:自己大腹便便,邻居饥寒交迫,这样的人并非信士。(《白哈基圣训集》)

因此,圣门弟子们非常爱戴先知,也是没有任何可惊讶的,因为他是最亲近最亲切的人,他不仅对人怜悯,对任何被造物都有怜悯之心。除了先知,没有哪一个领袖更体谅更关心跟随者,他从不允许穆斯林负过重。他了解人性,导穆斯林斋月吃封斋饭,奔忙用开斋饭,以免拉长斋戒时间给斋戒者带来负担。

如果是斋月期间旅行,先知有时开斋有时封斋,他允许圣门弟子任意选择。很值得说明的是,先知并没有规定旅行开斋的最短距离,圣门弟子有时候一离开家就开斋了。而且遇到高温口渴的时候,也允许往头上倒水来降温。同样,斋月期间与妻子陪伴,他也只是禁止那些破坏斋戒的行为,其他的并没有任何禁止这也同样是先知做过的典范

至于斋月的间歇拜,先知最初集体礼拜,因担心成为主命而停止。他这样做,目的是告诉人们间歇拜以集体进行为最佳,而且他的怜悯也让他允许事务宽松处理。

坐静:净化心

对于穆斯林来说,斋月的高潮是在其后十天中,因为后十天中的某一天很有可能就是先知鼓励穆斯林去寻觅的盖德尔夜”——贵夜。在这十天里,先知穆罕默德调的一个功修是坐静。坐静实际上是一个人的精神隐居,独自一人住在清真寺里,专心致志地去崇拜真主,记念真主。

人性渴望放纵,想要短暂享受,因此,定期到祈祷室静心,回到养主那里,让精神返还,是很有必要的。因此,先知的教导培养和训练我们,让我们面对困难不妥协,战胜自己的欲望,超越自己提升自己。同时斋月最特别的事情是,我们有义务帮助那些并不富裕的人让他们远离困难,度过难关。

总之,通过斋月的以上种种,我们珍惜真主的恩赐与慷慨,向养主忏悔和祈祷,虔诚地寻求他的饶恕和怜悯。

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