O artigo / vídeo que você requisitou não existe ainda.
The article/video you have requested doesn't exist yet.
L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.
The article/video you have requested doesn't exist yet.
요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.
The article/video you have requested doesn't exist yet.
המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.
The article/video you have requested doesn't exist yet.
O artigo / vídeo que você requisitou não existe ainda.
The article/video you have requested doesn't exist yet.
L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.
The article/video you have requested doesn't exist yet.
요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.
The article/video you have requested doesn't exist yet.
המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.
The article/video you have requested doesn't exist yet.
耶稣之母玛利亚（2/2）：耶稣的出生
内容: 本文描述的是玛利亚离开先知宰凯里雅抚育之后所发生的一切。它讲述了，吉布莱勒天使如何宣布有一个特殊的孩子出生，她如何面对她所怀孕的孩子，以及有关围绕耶稣出生那一时期所发生的一些迹象。
- 由 阿伊莎·史黛丝（� 2011 IslamReligion.co
- 发布时间 02 Jan 2012
- 最后修改时间 02 Jan 2012
- 打印: 222
- 查看: 21515 (日均 5)
- 评论: 尚未审查
- 评论人: 0
- 已发送: 0
- 评论时间: 0
作为被所有穆斯林尊敬和爱戴的一位虔诚纯洁的少女——耶稣之母玛利亚（麦尔彦），安拉拣选了她并使她超越其他所有妇女。伊斯兰拒绝基督教关于耶稣是神，是三位一体的一部分的概念，并坚决否决，耶稣或他的母亲玛利亚受崇拜。《古兰经》直接声明，除安拉外绝无应受崇拜的。
“这是真主，你们的主，除他外，绝无应受崇拜的。他是万物的创造者，故你们当崇拜他。……”（《古兰经》6:102）
然而，穆斯林必须信仰和喜爱所有的先知和使者，包括先知耶稣（尔撒），他在伊斯兰宗教信仰中占有特殊的地位。他的母亲玛利亚也占有倍受尊敬地位。作为一位年轻的妇女，玛利亚进入耶路撒冷的清真寺，把她的整个一生都奉献在崇拜和服务安拉的道路上。
玛利亚听到耶稣的消息
当她退避到一个僻远的地方的时候，一个人出现在了麦尔彦的面前。安拉说：
“她用一个帷幕遮蔽着，不让人们看见她。我使我的精神到她面前，他就对她显现成一个身材匀称的人。”（《古兰经》19:17）
麦尔彦感到害怕，并试图逃走。她祈求安拉说：
“我的确求庇于至仁主，免遭你的侵犯，如果你是敬畏的。”天使说：“我只是你的主的使者，我来给你一个纯洁的儿子。”（《古兰经》19:18-19）
麦尔彦因为这些言辞而感到吃惊和困惑。她没有结婚，更何况她是保守贞洁的少女。她疑问道：
“我的主啊！任何人都没有和我接触过，我怎么会有儿子呢？”天神说：“真主要如此创造他所意欲的人。当他判决一件事的时候，他只对那件事说声‘有’，它就有了。”（《古兰经》3:47）
安拉从大地上的尘土创造了阿丹，他既没有母亲也没有父亲。他又从阿丹上造化了哈娃；而尔撒，安拉造化他，他没有父亲，而只有母亲——一位虔诚的少女麦尔彦。安拉只对那件事说声“有”，它就有了，安拉通过哲卜依勒天使，把他的精神吹入麦尔彦的身内。
“真主又以仪姆兰的女儿麦尔彦为信道的人们的模范，她曾保守贞操，但我以我的精神吹入她的身内[1]，她信她的主的言辞和天经，她是一个服从的人。”（《古兰经》66:12）
尽管在《古兰经》和《圣经》中有关玛利亚的故事有许多相同之处，但在玛利亚订婚或结婚的观点上，伊斯兰予以了完全的否决。随着时间的流逝，玛利亚非常害怕周围人们会说些什么。她想知道，他们怎么可能会相信，没有男人接触过她。伊斯兰大多数学者认为，麦尔彦妊娠期是正常的。[2]之后，临产时，麦尔彦决定离开耶路撒冷，旅行到伯利恒城。尽管麦尔彦坚信安拉的言辞，尽管她有坚定的信仰，但此时，这位年轻的妇女仍是非常的焦虑和不安。哲卜依勒天使再次消除她的疑虑：
“麦尔彦啊！真主的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名字是麦尔彦之子麦西哈·尔撒，在今世和后世都是有面子的，是真主所亲近的。”（《古兰经》3:45）
耶稣出生
分娩的阵痛迫使她抓住一棵枣椰树的树干，她疼痛地喊道：
“啊！但愿我以前死了，而且已变成被人遗忘的东西。”（《古兰经》19:23）
麦尔彦就是在那里，一棵枣椰树下生下了她的孩子。分娩后她筋疲力尽，感到悲痛和害怕，但此刻她听到有声音喊叫她说：
“你不要忧愁，你的主已在你的下面造化了一条溪水。你向着你的方向摇撼椰枣树，就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在你的面前。你吃吧，你喝吧，你愉快吧！……”（《古兰经》19:24-26）
安拉给麦尔彦供给水，当时溪流突然出现在她坐的地方。安拉同时给他供给食物；只要她摇撼枣椰树，就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在她的面前。麦尔彦很吃惊也很害怕。由于生产，她非常的虚弱，因此，她怎么能够摇撼巨大的枣椰树干呢？ 但安拉还是给麦尔彦供给了食物。
下一个事件确是一个奇迹，全人类都应该从中汲取教训。麦尔彦不必摇枣撼椰树，也不可能做得到，但她不得不为此而努力。当她努力遵从安拉的命令时，新鲜的、成熟的椰枣就纷纷从树上落下来，并且安拉对麦尔彦说：“……你吃吧，你喝吧，你愉快吧！”（《古兰经》19:26）
此时，麦尔彦不得不带着她新出生的孩子返回，去面对她的族人。当然，她很害怕，而安拉全知这一切。因此，安拉指示她不要说话。这样她就不会再解释她怎么会一下子成为了新生婴儿的母亲。由于她没有结婚，她的族人将不会相信她的解释。安拉说：
“如果你见人来，你可以说：‘我确已向至仁主发愿斋戒，所以今天我绝不对任何人说话。’”（《古兰经》19:26）
麦尔彦抱着婴儿来见她的族人，而他们立即指控她。他们说：“你做了什么事？你来自一个善良的家庭，你的父母是虔诚的。”
因为安拉谕示，她没有讲话，她仅仅指一指她怀中的婴儿。然后，麦尔彦之子耶稣（尔撒）说话了。当时新出生的婴儿耶稣——安拉的使者显示了他的第一个迹象。由于安拉的许可，他说：
“我确是真主的仆人，他要把经典赏赐我，要使我做先知，要使我无论在那里都是有福的，并且嘱咐我，只要活着就要谨守拜功，完纳天课，﹙他使我﹚孝敬我的母亲，他没有使我做霸道的、薄命的人。我在出生日、死亡日、复活日，都享受和平。”（《古兰经》19:30-33）
麦尔彦在《古兰经》（5:75）中以“松迪格”（siddqa，诚实的人）的称呼提到，在阿拉伯语中“松迪格”一词暗示更多地讲真理之意。它表示，一个人已经达到了非常高的正义程度。它同时指，一个诚实的人，不仅对其自身和周围的人诚实，而且对安拉诚实。麦尔彦是一个完全履行安拉盟约的人，并以绝对性的服从来崇拜安拉。她是虔诚的、贞洁的、忠心的。作为先知尔撒的母亲，仪姆兰的女儿，她超越全世界的妇女。
Footnotes:
[1] 有评论称她是否以公开的外表，其实经文本身就说明了“她的贞洁”（即保护自己拒绝向成年男子公开）。因此，安拉通过吉布莱勒天使吹进她保守贞洁的身内。
[2] 谢赫·闪克提：《古兰经注之光》（Adwaa’ al-Bayaan）第四卷，264页。
View Desktop Version
添加评论