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耶稣之母玛利亚(1/2):玛利亚是谁?

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内容: 基督教徒是以耶稣之母玛利亚的身份提到她的。穆斯林在提到她时也同样以耶稣之母的身份,或阿拉伯语乌姆·尔撒(Umm Eisa,撒之母)。在伊斯兰中,玛利亚经常被称之为麦尔彦·宾特·仪姆兰(Maryam bint Imran,仪姆兰之女);仪姆兰之女玛利亚。本文是有关她的一些被撒迦利亚(宰凯里雅)抚养,后来服务于圣殿的背景描述。

  • 阿伊莎·史黛丝( 2011 IslamReligion.co
  • 发布时间 02 Jan 2012
  • 最后修改时间 03 Feb 2019
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可能会让很多人吃惊,玛利亚是一位在伊斯中极受推崇和尊重的妇女,对她的敬重源于伊斯兰的经典——《古兰经》,她的名字麦尔彦”是《古兰经》第19章的章名,《古兰经》3章章名为“阿黎仪姆兰”Aali Imran仪姆兰的家属),这是对她的后裔的称呼,伊斯兰给予她的后裔很高的地位。《古兰经》告诉我们:

真主确已拣选阿丹、努哈、易卜拉欣的后裔,和仪姆兰的后裔,而使他们超越世人。(《古兰经》3:33

安拉不仅拣选了阿丹、努哈的后裔,时又拣选了易卜拉欣的后裔和仪姆兰的后裔

那些后裔,是一贯的血统。(《古兰经》3:34

仪姆兰的家属是来自易卜拉欣的后裔,易卜拉欣的家属是来自努哈的后裔,而努哈的家属是来自阿丹的后裔。仪姆兰的后裔同样包括在基督教传统中知名的和倍受尊重的撒迦利(即先知宰凯里雅)和施洗约翰(即先知叶哈雅),以及先知、使者耶稣(尔萨)及他的母亲玛利亚(麦尔彦)

安拉拣选玛利亚超越全世界所有的妇女。

时,天神说:尔彦啊!真主确已拣选你,使你纯洁,使你超越全世界的妇女。’”(《古兰经》3:42

阿里··艾布·塔里布说:

我听到安拉的使者说:仪姆兰之女麦尔彦是妇女中最杰出的。(《布哈里圣训实录》)

在阿拉伯语中,麦尔彦是指女仆,正如我们看到的,耶稣之母玛利亚出生之前就已被许诺奉献于安拉,服务圣殿

玛利亚出生

《圣经》不会给我们任何玛利亚出生的详情,但是,《古兰经》向我们陈述了,仪姆兰的妻子将她还未出生的孩子奉献给安拉服务。玛利亚的母亲,仪姆兰的妻子叫汉娜[1]。她是先知宰凯里雅妻子的妹妹。汉娜和他的丈夫仪姆兰知道,他们将不会再有孩子,但一天汉娜虔诚敬意地祈求安拉赐予他们一个孩子,并誓愿,她的孩子将会在耶路撒冷安拉的房子(清真寺)做服务。安拉应答了她的祈祷,并使她受孕。当汉娜知道这一喜讯时,她回头向安拉说道:

我的主啊!我誓愿以我腹里所怀的,奉献你,求你接受我的奉献。你确是全聪的,确是全知的。(《古兰经》3:35

从汉娜向安拉的誓愿中,我们领会到,关注我们孩子的宗教信仰教育比什么都重要汉娜那里,根本就没有今世如何如何的只言片,她只是希望确保她的孩子要接近安拉,并为之服务。这对我们的教导是,作为父母,我们应该教育子女作安拉的朋友,正如仪姆兰的后裔那样,不要为今世的生活担心而疏忽对安拉的义务,安拉在《古兰经》中多次提到,他是我唯一的供养者,他警示我们及我们的家人的,不是给养,而是谨防火狱的刑罚。

在祈祷中,汉娜祈求安拉她的孩子远离世俗的工作。通过这一许诺,她的孩子将成为安拉道路上的奉献者。汉娜保卫了她的孩子的自由。自由是生命的品质,全人类都为之而奋斗。但汉娜明白,真正的自由来自于完全地服从安拉。这也就是她对她还未出生的孩子所渴望的。汉娜想让她的孩子成为自由的人,而不是成为任何人的奴隶,也无任何的奢望,仅仅是安拉的一名奴仆。经过阵痛、分娩,却是一名女婴,于是,她再次向安拉祈求,说:

“‘我确已生了-个女孩。真主是知道她所生的孩子的。男孩不像女孩一样。我确已把她叫做麦尔彦,求你保佑她和她的后裔,免受被弃绝恶魔的骚扰。’”(《古兰经》3:36

汉娜给她的孩子取名麦尔彦。依照她向安拉的誓愿,汉娜如今发现她所面临的困境。在清真寺作侍从,妇女不可能被接受。麦尔彦的父亲——仪姆兰在麦尔彦出生前就已去世,因此汉娜转向她的兄弟先知宰凯里雅。他安慰汉娜,并帮助她明白,安拉确已知道她所生的是一个女孩。这个女孩麦尔彦,是来自最优秀的被造物。先知穆罕默德提到[2]每当一名小孩出生时,恶魔就会刺痛他或她,为此小孩会大声地哭喊。这是人类与恶魔之间敌对的巨大迹象;然而,两次情况却例外。由于麦尔彦的母亲的祈祷,恶魔既没有刺伤麦尔彦,也没有刺伤他的儿子尔撒[3]

当麦尔彦进入清真寺时,每个人都很关注仪姆兰的这位虔诚的女儿。而根据当时的惯例,男人享有许多特权,因此安拉确保她的监护人是先知宰凯里雅

她的主接受了她,并使她健全的生长,且使宰凯里雅抚育她。(《古兰经》3:37

先知宰凯里雅在清真寺里服侍她。他是一位有智慧和学识渊博的投身于主道的人。他为麦尔彦修建了一个单独的房子,以便她能够崇拜安拉和处理她的个人事务。为她的监护人,先知宰凯里雅每天都去看望她,有一天他在她的房间里惊奇地看到新鲜的水果。据说,在冬天她会有夏天的新鲜水果,而在夏天她会有冬天的新鲜水果。[4]  先知宰凯里雅询问怎么会有这些水果的,麦尔彦回答说,这确是安拉提供给她的给养。她说:

“‘这是从我的主那里降下的。真主必定无量地供给他所意欲的人。(《古兰经》3:37

麦尔彦奉献安拉在那一时代是空前的,但她的正信也在经受



Footnotes:

[1] 伊本·凯西尔:《古兰经注》

[2] 《布哈里圣训实录

[3] 《穆斯林圣训实录

[4] 伊本·凯西尔:《众先知的故事》

 

 

耶稣之母玛利亚(2/2):耶稣的出生

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内容: 本文描述的是玛利亚先知宰凯里雅抚育之后所发生的一切。它讲述了,吉布莱勒天使如何宣布有一个特殊的孩子出生,她如何面对她所怀孕的孩子,以及有关围绕耶稣出生那一时期所发生的一些迹象。

  • 阿伊莎·史黛丝( 2011 IslamReligion.co
  • 发布时间 02 Jan 2012
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作为被所有穆斯林尊敬和爱戴的一位虔诚纯洁的少女——稣之母玛利亚(麦尔彦),安拉拣选了她并使她超越其他所有妇女。伊斯兰拒绝基督教关于耶稣是神是三位一体的一部分的概念,并坚决否决,耶稣或他的母亲玛利亚受崇拜。《古兰经》直接声明,除安拉外绝无应受崇拜的

这是真主,你们的主,除他外,绝无应受崇拜的。他是万物的创造者,故你们当崇拜他。……”(《古兰经》6:102

然而,穆斯林必须信仰和喜爱所有的先知和使者,包括先知耶稣(尔撒),他在伊斯兰宗教信仰中占有特殊的地位。他的母亲玛利亚也占有倍受尊敬地位。作为一位年轻的妇女,玛利亚进入耶路撒冷的清真寺,把她的整个一生都奉献在崇拜和服务安拉的道路上。

玛利亚听到耶稣的消息

当她退避到一个僻远的地方的时候一个人出现在了麦尔彦的面前。安拉说:

她用一个帷幕遮蔽着,不让人们看见她。我使我的精神到她面前,他就对她显现成一个身材匀称的人。(《古兰经》19:17

麦尔彦感到害怕,并试图逃走。她祈求安拉

我的确求庇于至仁主,免遭你的侵犯,如果你是敬畏的。天使说:我只是你的主的使者,我来给你一个纯洁的儿子。(《古兰经》19:18-19

麦尔彦因为这些言辞而感到吃惊和困惑。她没有结婚,更何况她是保守贞洁的少女。她疑问道:

我的主啊!任何人都没有和我接触过,我怎么会有儿子呢?天神说:真主要如此创造他所意欲的人。当他判决一件事的时候,他只对那件事说声,它就有了。(《古兰经》3:47

安拉从大地上的尘土创造了阿丹,他既没有母亲也没有父亲。他又从阿丹上造化了哈娃;而尔撒,安拉造化他,他没有父亲,而只有母亲——一位虔的少女麦尔彦。安拉只对那件事说声,它就有了,安拉通过哲卜依勒天使,把他的精神吹入麦尔彦的身内。

真主又以仪姆兰的女儿麦尔彦为信道的人们的模范,她曾保守贞操,但我以我的精神吹入她的身内[1],她信她的主的言辞和天经,她是一个服从的人。(《古兰经》66:12

尽管在《古兰经》和《圣经》中有关玛利亚的故事有许多相同之处,但在玛利亚订婚或结婚的观点上,伊斯兰予以了完全的否决。随着时间的流逝,玛利亚非常害怕围人们会说些什么。她想知道,他们怎么可能会相信,没有男人接触过她。伊斯兰大多数学者认为,尔彦妊娠期是正常的。[2]之后,临产时,麦尔彦决定离开耶路撒冷,旅行到伯利恒城。尽管麦尔彦坚信安拉的言辞,尽管她有坚定的信仰,但此时,这位年轻的妇女仍是非常的焦虑和不安。哲卜依勒天使再次消除她的疑虑:

尔彦啊!真主的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名字是麦尔彦之子麦西哈·尔撒,在今世和后世都是有面子的,是真主所亲近的。(《古兰经》3:45

耶稣出生

分娩的阵痛迫使她抓住一棵枣椰树的树干,她疼痛地喊道

啊!但愿我以前死了,而且已变成被人遗忘的东西(《古兰经》19:23

麦尔彦就是在那里,一棵枣椰树下生下了她的孩子。分娩后她筋疲力尽,感到悲痛和害怕,但此刻她听到有声音喊叫她说:

你不要忧愁,你的主已在你的下面造化了一条溪水。你向着你的方向摇撼椰枣树,就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在你的面前。你吃吧,你喝吧,你愉快吧!……”(《古兰经》19:24-26

安拉给麦尔彦供给水,当时溪流突然出现在她坐的地方。安拉同时给他供给食物;只要她摇撼枣椰树,就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在她的面前。尔彦很吃惊也很害怕。由于生产,她非常的虚弱,因此,她怎么能够摇撼巨大的枣椰树干呢? 但安拉还是给尔彦供给了食物。

下一个事件确是一个奇迹,全人类都应该从中汲取教训。尔彦不必摇枣撼椰,也不可能做得到,但她不得不为此而努力。当她努力遵从安拉的命令时,新鲜的、成熟的椰枣就纷纷从树上落下来,并且安拉对尔彦说:“……你吃吧,你喝吧,你愉快吧!(《古兰经19:26

此时,麦尔彦不得不带着她新出生的孩子返回,去面对她的族人。当然,她很害怕,而安拉全知这一切。因此,安拉指示她不要说话。这样她就不会再解释她怎么会一下子成为了新生婴儿的母亲。由于她没有结婚,她的族人将不会相信她的解释。安拉说:

如果你见人来,你可以说:我确已向至仁主发愿斋戒,所以今天我绝不对任何人说话。’”(《古兰经》19:26

麦尔彦抱着婴儿来见她的族人,而他们立即指控她。他们说你做了什么事?你来自一个善良的家庭,你的父母是虔诚的。”

因为安拉谕示,她没有讲话,她仅仅指一指她怀中的婴儿。然后,尔彦之子耶尔撒)说话了。当时新出生的婴儿耶稣——安拉的使者显示了他的第一个迹象。由于安拉的许可,他说:

我确是真主的仆人,他要把经典赏赐我,要使我做先知,要使我无论在那里都是有福的,并且嘱咐我,只要活着就要谨守拜功,完纳天课,﹙他使我﹚孝敬我的母亲,他没有使我做霸道的、薄命的人。我在出生日、死亡日、复活日,都享受和平。(《古兰经19:30-33

麦尔彦在《古兰经》(5:75)中以“松迪格siddqa,诚实的人)的称呼提到,在阿拉伯语中“松迪格”一词暗示更多地讲真理之意。它表示,一个人已达到了非常高的正义程度。它同时指,一个诚实的人,不仅对其自身和周围的人诚实,而且对安拉诚实。麦尔彦是一个完全履行安拉盟约的人,并以绝对性的服从来崇拜安拉。她是虔诚的、贞洁的、忠心的。作为先知尔撒的母亲,仪姆兰的女儿,她超越全世界的妇女。



Footnotes:

[1] 有评论称她是否以公开的外表,其实经文本身就说明了“她的贞洁”(即保护自己拒绝向成年男子公开)。因此,安拉通过吉布莱勒天使吹进她保守贞洁的身内。

[2] 谢赫·闪克提:《古兰经注之光》(Adwaa’ al-Bayaan)第四卷,264页。

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