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努哈的故事(1/3) :谁是努哈?

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内容: 偶像崇拜的出现和努哈使命的开始。

  • Aisha Stacey ( 2011 IslamReligion.com)
  • 发布时间 23 May 2011
  • 最后修改时间 08 Jan 2012
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犹太教和基督教传统认为,努哈是罪恶与无信仰时代的正直者。《古兰经》和圣教导我们,在罪与邪恶压迫人类的时代,先知努哈象征着民族希望的灯塔。

类曾是一个认主独一的共同体,但后来混乱和背离蔓延其中。努哈是冷静忍耐之人,他号召人回归到对真主的敬拜中。他是一个杰出的演讲家,提醒周围的人们放弃偶像崇拜,倾听他对偶像崇拜者将遭受的严重惩罚的警告。

我确已派遣努哈去教化他的宗族,他说:‘我的宗族啊!你们应当崇拜真主,除他之外,绝无应受你们崇拜的。难道你们不敬畏吗?’”(《古兰经》 23:23)

努哈提到了生命的秘密和宇宙的奇迹,他描述昼夜的特点,它包含阳光明媚和适合活动的白天,一片漆黑和适合休息的夜晚。他提到拥有宇宙万物的造物主,指出地球的宽阔和美丽。努哈解释宇宙的创造最适合人类的生活,人类有义务理解这些知识,崇拜真神安拉,放弃虚妄的假神。但是当努哈开始提及等待偶像崇拜者的惩罚时,他的民众愤怒和疯狂了。[1]

偶像崇拜如何出

先知穆罕默德(愿主福安之)告诉我们,在先知阿丹和努哈之间有着十代人[2]。我们知道,这段时期非常漫长,因为努哈自己就生活了数个世纪,而他以前的人的寿命更长。

间人们记得阿丹教导的律法,正确地崇拜着安拉。光阴流逝,他们逐渐疏忽和遗忘了正教,只有少数虔诚者记得他们对安拉的义务。随着时间的推移,虔诚者逐渐去世,恶魔就用狡猾的方式蛊惑那些尊敬虔诚者的人。

恶魔蛊惑无知者为虔诚者树立雕像。恶魔说,这样他们就能记住这些诚者,进而记得崇拜安拉。多么可笑!那些无知的人就在会所和家里树立雕像,然后恶魔就离开了,直到人们忘记雕像存在的原因。许多年过去了,消失的恶魔再次出现,诉人们直接崇拜偶像。

关于偶像的出现,先知穆罕默德总结了其方式。门弟子伊本·阿巴斯传述,先知穆罕默德说:

那些偶像本是努哈时代虔诚者的名字,他们去世后恶魔就蛊惑人们在他们经常纪念真主的地方树立偶像,用他们的名字呼唤这些偶像。时人们那样做了,偶像并没有被崇拜,但树立者去世后,偶像出现的原因变得朦胧,人们就开始崇拜它们了。(《布哈里圣训实录》)

努哈的信仰召

术语先知”源自阿拉伯语“宾”,是“消息”的意思。先知的使命是在人们之间传达安拉的以前已经颁布过的命令。使者是有特殊使命的人,通常是传达安拉新颁布的命令,也就是说他们有新的使命。使者都是先知,但先知不一定都是使者。[3]  仁慈的安拉曾承诺阿丹,他会派遣更多的先知和使者去引导人类。源于人类第一次背离先知阿丹崇拜安拉的教导,安拉派遣了努哈,成为安拉的第一位使者。[4] 

艾布·胡莱勒传述,先知穆罕默德说:“复生日,们会到努哈跟前说:努哈啊!你是大地上第一位使者,安拉把你称为感恩的仆人。(《布哈里圣训实录》)

不崇拜安拉却崇拜其他物,结果会非常严重,其一就是失去自由,因为恶魔会蛊惑人心,破坏人的意志,让人不能区别正误。努哈提醒民众,如果他们不放弃偶像崇拜,等待他们的将是痛苦的惩罚,但是,他的警告如对牛弹琴。努哈揭穿了恶魔的谎言,但民众转过脸拒绝听他的劝告。努哈日夜劝告人们,他不辞劳苦,或公开或秘密地进行宣传,但除少数人外都拒听从。无奈之中,努哈祈祷安拉道:

 “我的主啊!我确已日夜召唤我的宗族,但我的召唤使他们愈加逃避。我每次召唤他们来受你的赦宥的时候,他们总是以指头塞住他们的耳朵,以衣服蒙住他们的头,他们固执而自大。 (《古兰经》 71:5-7)

努哈号召的大多都是势单力薄的人,有权有势者都傲慢自大地拒绝了他。他们说:们的确认为你是在明显的迷误中的(《古兰经》 7:60)

努哈继续向民众宣传,日复一日,年复一年,他忍耐他们的嘲笑和奚落长达950年。



Footnotes:

[1] 摘自伊玛目伊本·凯希尔《先知的故事》。

[2] 《布哈里圣训实录

[3] 阿什格尔《使者与使命》伊斯兰信条系列.  利雅得国际出版社(2003)

[4] 阿什格尔《信仰安拉    伊斯兰信条系列利雅得国际出版社. (2003)

 

 

努哈的故事(2/3) :努哈建造方舟

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内容: 民众拒绝召唤,真主命令他建造方舟。

  • Aisha Stacey (© 2011 IslamReligion.com)
  • 发布时间 23 May 2011
  • 最后修改时间 29 May 2011
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努哈继续呼吁民众信仰安拉,于是他们成为两个群体。弱势群体听进他的话,强势群体不相信他的话,认为那只会腐蚀他们的权力和地位。努哈和不信者展开口舌大战。他们指责努哈和他们一样,没什么特殊。努哈同意这一点,他确实只是个人,但不同的是,他带来的了安拉的警告。全能的安拉告诉我们:

我确已派遣努哈去教化他的宗族说:‘我对你们确是一个坦率的警告者。除真主外,你们不要崇拜任何物。我的确怕你们遭受痛苦日的惩罚。”但他的宗族中不信道的贵族说:“我们认为你只是象我们一样的一个凡人,我们认为只有我们中那些最卑贱的人们才轻率地顺从你,我们认为你们不比我们优越。们甚至相信你们是说谎的。’”(《古兰经》 11:25-27)

努哈为反叛者阐明,通过信仰安拉和祈求他的饶恕,他们会获得益处,会获得丰厚的回报,儿孙满堂和富贵荣华,会有茂盛的果园和流动的河流。但不信者拒绝相信,感觉在自大和傲慢中最安逸。

冲突升级

对努哈和其号召的人开始与他讨价还价。他们告诉他,弱势者和强势者是不可能有共同的信仰的。虽然不信者的辱骂和威胁不断,但努哈还是以礼相待。他说,自己绝不会放弃响号召的弱势信士,他们是安拉的客人。他晓之以理动之以情,让他们看清自己的处境。不为个人利益,只虔诚奉献安拉的努哈反驳他们:

我的宗族啊!我不为传达使命而向你们索取钱财,我的报酬只归真主负担。我不驱逐信道的人们。他们必定要会见他们的主,但我认为你们是无知的民众。我的宗族啊!如果我驱逐他们,那末,谁能保护我不受真主的惩罚?你们怎么不觉悟呢?我不对你们说我有真主的宝藏,也不说我知道幽玄,也不说我确是一个天神,也不说你们所藐视的人,真主绝不赏赐他们任何福利——真主是知道他们的事情的——则,我必是一个不义的人。”(《古兰经》 11:29-31)

们继续争论着,直到非信士不再有任何理由。他们嘲笑努哈和信士,但努哈继续传达使命。终于,他觉得他的宣传已毫无意义了,便虔诚地祈祷安拉惩罚他们。但努哈没有发怒,他依旧是一个忍耐和蔼的使者。但他开始觉悟,这些不信者只会传播堕落和怀疑。他们会误导和腐化信士,把悖信遗传给子。于是努哈祈祷安拉:

“我的主啊!求你不要留一个不信道者在大地上,如果你留他们,他们将使你的众仆迷误,他们只生育不道德的、不感恩的子女。”(《古兰经》 71:26-27)

安拉接受了他的祈祷。

方舟

于是,安拉命令努哈建造方舟,许诺他将用洪水惩罚不信者。

应当在我的监视下,依我的启示而造船。你不要为不义的人们而祈祷我,他们必定要被淹死。”(《古兰经》11:37)

努哈选择城外远离海边的地方建造方舟。不信者嘲讥讽,说船的位置没有任何水源。不信者不会理解安拉的能力和崇高,也就不能理解努哈为何把方舟建在远离海洋的山丘。他们叫他疯子,大声嘲笑。船初具模型并完工时,努哈耐心地等待安拉的命令。

等到我的命令来临而洪水从地面涌出的时候,我说:‘你把每种动物各拿一对放在船里,并使你的家属——除已被判决者外——和信道的人们一起上船去。’只有少数人同他一起信道。(《古兰经》 11:40)

当洪水开始从地面涌出,暴雨普降时,安拉命令努哈带着家人和信士登船,也命令他每种动物,鸟和昆虫各带一对上船。不信者怀疑地看着他,不知道他带着动物的用意。

努哈的妻子却不愿一起走,因为她从未相信努哈传播已久的使命。他的长子也不相信,洪水到来时却选择逃到一座高山上。伊斯兰学者对方舟上人的数量意见不同,但估计最多80人。当信士和动物登船后,洪水泛滥,暴雨闪电,前所未有。水位不断上升,江河湖海很快就淹没了陆地。

 

 

努哈的故事(3/3):洪水

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内容: 方舟停留,民众灭族。

  • Aisha Stacey ( 2011 IslamReligion.com)
  • 发布时间 30 May 2011
  • 最后修改时间 30 May 2011
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信士以真主之名进入方舟,就好像今天的穆斯林做事时总是先诵念真主之名一样。

们上船去吧!这只船的航行和停舶都是奉真主之名的。我的主确是至赦的,确是至慈的。” (《古兰经》 11:41)

努哈依据安拉指示建造木制方舟,它能信士免受雨水和洪水的冲刷。地球内部活动不正常,海底突然爆炸引发海啸造成洪水泛滥。山川般的波浪淹没了一切,巨浪卷起方舟,如同大洋上的火柴盒。但方舟的木质结构让它安全可靠,因为它的乘客有对安拉的坚定信念和信仰。

努哈从方舟上能看到一个儿子在洪水中。努哈喊叫他来到甲板,摆脱他非信士的命运。但他的儿子却想着今世,不信仰安拉。他说,自己会到山上躲避,洪水怎么可能淹没那座山呢。努哈恳请儿子:“今天除真主所怜悯的人外,绝没有任何人能保护别人不受真主的惩罚。”他的儿子拒绝接受,最终被波浪卷走。《古兰经》提到了相关内容

努哈喊叫远在船外的孩子:‘我的孩子啊!你来和我们一道乘船吧!你不要同不信道的人们在一起。他儿子说:‘我要到一座山上去躲避洪水。’他说:‘今天,除真主所怜悯的人外,绝没有任何人能保护别人不受真主的惩罚。’波涛隔开了他和儿子,儿子就被淹死了。”(《古兰经》 11:42-43)

洪水退去

“‘地啊!吸干你上面的水吧!云啊!开吧! ’于是洪水退去了,事情就被判决了。船停舶在朱迭山上。有人说:‘不义的人们已遭毁灭了。’” (《古兰经》 11:44)  

与基督教和犹太教述不同的是,伊斯兰没有提到努哈派鸟(或鸽子或乌鸦)寻找陆地的说法。事实上,安拉命令雨水停止,水不再从地面的裂缝处涌出。之后,风和日丽,阳光普照。洪水净化了大地,消除了偶像崇拜和非信士。大地上一个非信士也不存在了。洪水退去,方舟停在了朱迭山上(据在今土耳其境内)。

虽然努哈是先知和领袖,但也是一个父亲。他悲伤哭泣地祈祷安拉:

我的主啊!我的儿子是我的亲人,你的诺言是真实的,你是最公正的判决者。”(《古兰经》 11:45)

努哈记得,安拉承诺救他的家人。努哈不怀疑安拉的承诺,但他想要理解安拉的用意。因此安拉教导了努哈。

为人类,我们用词汇定义某种事情,但安拉可以给它们新的意思,更全面的意思。比如,祈祷”(索拉)一词最初是“祝福”的意思,但伊斯兰赋予它新的内涵:祈祷和每日的五番拜功。我们使用“家属”(艾海里)一词,首先想到的是血缘关系的家属,努哈恳求安拉说,他的儿子是他的家属,但安拉告诉努哈,他的儿子不是他的家属,因为他是罪恶的不信的。真正的家属是虔诚信仰安拉的人。

“努哈啊!他的确不是你的家属,他是作恶的,你不要向我祈求你所不知道的事情。我劝你不要自居于愚人之列。”(《古兰经》 11:46)

努哈理解了,他说:

“我的主啊!我求庇于你,以免我向你祈求我所不知道的事情,如果你不饶恕我,不怜悯我,我就变成为亏折的人了。(《古兰经》 11:47)

努哈释放了鸟鱼虫兽,让它分散在世界各地。努哈和家属登陆,努哈彻底地拜倒在地。对此,《古兰经》和圣训都没有提及。我们不知道他家人怎样,后事如何。我们所知道的是,临终前他把儿子们叫到床前,叮嘱他们崇拜独一的安拉——宇宙独一的创造者和维持者。

先知穆罕默德说:“当先知努哈的临终时,他劝告儿子们:我建议你们两件事,警告你们两件事。告诉你们没有应受崇拜的,唯有真主’,把七层天和七层地放在秤盘左边,把没有应受崇拜的,唯有真主’放在右边,后者永远重于前者。我警告你们以物配主,警告你们傲慢。”(《布哈里圣训实录》)

努哈多数民众拒绝他的使命,但他却幸存于当今穆斯林的内心深处。努哈临终时,把安慰的话语和拯救的希望传达给了子后代,让他们保留穆斯林的信仰,确信安拉的存在。先知穆罕默德同样告诉我们,安拉承诺信士:如果我们不以物配主,安拉就不会拒绝给我们天堂。

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