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“我的仁慈的确超过我的恼怒”(1/2)

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内容: 安拉对人类的仁慈是怎样表现的?这可以通过安拉对他的使者及其跟随者的慈爱看出来。

  • 哈拉·萨拉哈
  • 发布时间 14 Dec 2009
  • 最后修改时间 26 Oct 2015
  • 打印: 723
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“主动原谅人而不惩罚人”是“仁慈”一词的的字面意义,那么伊斯兰是怎样认识仁慈的呢?

在伊斯兰的认识中,仁慈有着更深的涵义,它在每个穆斯林的生活中起着至关重要的作用。

伊斯兰认为仁慈是来自于安拉的给予,安拉的仁慈就体现在他所造化的万物中,比如我们用肉眼可以看到的太阳能供给我们光和热,空气和水又是我们人类生存所不可或缺的。

在《古兰经》114章中有一章名为《安赖哈曼》(Ar-Rahman,意即“至仁的主”),“安赖哈曼”,既是安拉的尊名又是安拉的属性,而且该章就以该词开头。另外,《古兰经》除一章外,其余113章每一章前都冠有包含着安拉的两个尊名和属性的一句话:“奉至仁至慈的安拉之名”,这两个属性就是“安赖哈曼”( Ar-Rahman,至仁的主)和“安赖黑密”(Ar-Rahim,至慈的主),这两个词都是从“Rahmah”(仁慈)这个词根上派生出来的,而这个句子旨在提醒读者认识到安拉无穷的仁慈和无尽的恩惠。

但是,安拉也明确地告诉我们谁因犯罪而触怒安拉,那么他都将受到惩罚,对他的慈悯也暂时停止,直到他忏悔。安拉说:

“确信我的迹象的人来见你的时候,你说:‘祝你们平安。你们的主,曾以慈悯为自己的责任。你们中谁无知地作恶,然后悔过自新,安拉必定赦宥谁,因为他确是至赦的,确是至慈的。’”(《古兰经》6:54)

这段经文证实了先知穆罕默德关于安拉的仁慈的述说,穆圣传述,安拉说:

“……我的仁慈的确超过了我的恼怒。”(《布哈里圣训实录》)

先知穆罕默德还强调同情和怜悯他人是得到安拉慈悯的先决条件。正如先知说:

“仁爱人者必得至仁主的仁爱。你们怜悯大地上的一切生命,天上的安拉就会降怜悯于你们。”(苏优推辑录)

先知穆罕默德的仁慈

关于先知穆罕默德的仁慈,安拉早就在《古兰经》中提到:

   “我派遣你,只为怜悯全世界的人。”(《古兰经》21:107)

这就明确说明了伊斯兰是建立在仁慈的基础之上的,安拉派遣先知穆罕默德(愿主福安之)的目的也是为了把慈爱带给人类,带给所有的被造物。

安拉在《古兰经》中还说:

   “你们本族中的使者确已来教化你们了,他不忍心见你们受痛苦,他渴望你们得正道,他慈爱信士们。”(《古兰经》9:128)

这段经文清楚地告诉我们使者的使命和品行。他为了传达安拉的启示,遭遇了太多的艰难险阻,但他始终以温和的态度教导民众,不管人们怎样伤害他,他总是祈求安拉原谅和宽恕人们的无知与粗暴。

圣门弟子的仁慈

安拉在《古兰经》中这样描述使者的跟随者:

“穆罕默德是安拉的使者,在他左右的人,对外道是庄严的,对教胞是慈祥的。”(《古兰经》48:29)

有些人可能会想,穆罕默德成为道德的典范是不容置疑的,因为他是安拉选拔的使者。但他的跟随者都是普通人,怎么会有如此高尚的道德情操呢?要知道他们可是使者亲自培养出来的一代精英,他们用自己的生命实践了对安拉及其使者的服从。比如使者的密友,忠贞的艾布伯克尔为了追求安拉的喜悦,用自己所有的财产为信道的奴隶赎身,把他们从残忍的奴隶主手中解放出来,让他们像自由人一样生活着。

使者为他的弟子们解释仁慈的意义时告诉他们,仁慈不仅是对自己的家人和朋友,而且还要用仁慈怜悯之心对待所有的人,不管是你认识的人还是你不认识的人。

关爱儿童

在伊斯兰之前的蒙昧时期,很多愚昧无知的阿拉伯人对待儿童极不人道,有的人把孩子当作祭品献给所谓的神灵;有的人因为害怕贫穷、害怕羞辱而活埋女婴……,这些对待儿童的罪恶行为在《古兰经》和圣训中是被严厉禁止的。

我们看看使者是如何爱护儿童的。使者的外孙哈桑和胡塞尼小时候很顽皮,有时使者在礼拜叩头时,调皮的孩子就爬上他的背玩耍,为了不摔着他们,使者就延长了叩头的时间,直到孩子自己下来;有时,使者一边礼拜一边带着他的外孙女吾玛麦。使者对孩子们的这种慈爱不仅表现在对待自己的孩子的时候,他对所有的孩子都慈爱有加,街边玩耍的孩子们一见到使者就会欢快地跑向他,而使者总给予他们热情的微笑,并且张开双臂给他们温暖的拥抱。

使者仁慈的天性甚至在礼拜当中都有所显示。有一次使者说:

“我站在拜中时,很想礼长一些,但一听到小孩的哭声,我就减短拜功,唯恐给其母亲造成困难。”(《布哈里圣训实录》)

使者在很多情况下,现身说法,教育我们怎样让儿童在关心和爱的氛围中成长。他教导我们不能打孩子、不能给孩子扇耳光、不能伤害孩子的自尊心。有一次安拉的使者亲吻小外孙哈桑·本·阿里,当时一个人就坐在使者的旁边,那人看见使者亲吻的小孩,感到很惊讶,就说:“我有十个孩子,但我从来没有亲吻过他们中的任何一个。”使者看了他一眼说:

“不慈爱人者不被人慈爱。”(《布哈里圣训实录》)

抚摸孤儿的头发

安拉在《古兰经》中提到孤儿时这样说:

“至于孤儿,你不要压迫他。”(《古兰经》939)

通过这段经文,我们就可以看到使者是怎样对待孤儿的。他曾说:

“我和抚养孤儿的人在天堂里就是这样的。”说着他并拢了食指和中指。(《艾布·达吾德圣训集》)

为了让失去父爱、母爱的孤儿再次感受到人间温暖,感觉到仍然有人在关心和爱护着他,安拉的使者经常鼓励他的弟子们要有仁慈之心,他教导人们:安拉会因你抚摸孤儿的头上的每根头发来回报你的善举的。

保护孤儿的财产不受损失,是安拉和使者多次强调的穆斯林应尽的义务。安拉说:

“侵吞孤儿的财产的人,只是把火吞在自己的肚腹里,他们将入在烈火之中。”(《古兰经》4:10)

使者同样告诉我们侵吞孤儿财产是七样大罪之一。

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