|
В марте 1993 года мы с женой
наслаждались пятинедельными каникулами на Ближнем Востоке. Это был также
Исламский месяц Рамадан, когда мусульмане постятся от рассвета до заката. Так
как мы очень часто оставались с членами семей наших мусульманских друзей из Штатов
или они сопровождали нас, мы с женой решили, что мы также будем поститься, по
причине простой любезности. В это время я также начал исполнять пять ежедневных
мусульманских молитв с моими новоприобретёнными, ближневосточными мусульманскими
друзьями. В конце концов, не было ничего в тех молитвах, с чем я мог не
согласиться.
Я был христианином, или так я говорил.
В конце концов, я был рождён в христианской семье, получил христианское
воспитание, в детстве ходил в церковь и каждое воскресенье в Воскресную школу,
закончил престижную семинарию, и был назначен священником Протестантского вероисповедания.
Однако, я был также христианином, который не верил в триединое божество или в
божественность Иисуса, да благословит его Господь; кто знал весьма хорошо, как
Библия была искажена; кто сказал Исламское свидетельство веры своими собственными
тщательно подобранными словами; кто постился в Рамадан; кто молился Исламскими молитвами
пять раз в день; и кто был глубоко впечатлён поведенческими примерами, увиденными
в мусульманском обществе и в Америке, и на Ближнем Востоке. (Время и место не позволяют
мне документировать подробно все примеры личной морали и этики, с которыми я
столкнулся на Ближнем Востоке.) Если б меня спросили, мусульманин ли я, я мог
бы и действительно произносил пятиминутный монолог, детализирующий вышеупомянутое,
и в основном оставляющий вопрос без ответа. Я играл интеллектуальные игры словами,
и весьма преуспел в них.
Это было однажды вечером в нашей
Ближневосточной поездке. Пожилой друг, не говоривший по-английски, и я спускались
по извивающейся узкой дороге, где-то в одном из бедных районов большого Аммана
в Иордании. Когда мы шли, пожилой человек приблизился к нам с противоположного
направления, сказал: “Саляму алейкум”, то есть, “мир вам ”, и протянул руку для
рукопожатия. Кроме нас там никого не было. Я не говорил по-арабски, и ни мой
друг, ни незнакомец не говорили по-английски. Глядя на меня, незнакомец спросил:
“Мусульманин?”
В этот самый момент я был целиком
и полностью заманен в ловушку. Не было никакой возможности для интеллектуальной
игры слова, потому что я мог общаться только по-английски, и они могли общаться
только по-арабски. Не было переводчика, который мог бы вывести меня из этой
ситуации, и позволить мне скрыться позади моего тщательно подготовленного
английского монолога. Я не мог притвориться, что я не понимаю вопроса,
потому что он был слишком очевиден. Мой выбор был внезапно, неочевидно и
необъяснимо уменьшен только до двух слов: я мог сказать “На’ам”, то есть,
"да"; или "Ля", то есть, "нет". Выбор был мой, и
я не имел никакой другого. Я должен был выбрать, и я должен был выбрать теперь;
вот как просто. Хвала Богу, я ответил, “На’ам.”
С высказыванием только одного
этого слова, все интеллектуальные игры слов были теперь позади. Когда было
покончено с интеллектуальными играми слов, психологические игры относительно
моей религиозной идентичности также остались позади. Я уже не был некоторым
странным, нетипичным христианином. Я был мусульманином. Хвала Всевышнему, моя
жена 33 лет также стала мусульманкой приблизительно в то же время.
Спустя немного месяцев после
нашего возвращения в Америку с Ближнего Востока, сосед пригласил нас к себе домой,
говоря, что он хотел бы поговорить с нами о нашем переходе в Ислам. Он был
отставным священником-методистом, с которым я имел несколько бесед в прошлом.
Хотя мы иногда говорили поверхностно о таких проблемах как искусственное устройство
Библии из различных, ранее независимых источников, мы никогда не имели никаких
глубоких бесед о религии. Я знал только, что он, кажется, приобрёл твёрдое семинарское
образование, и что он пел в местном церковном хоре каждое воскресенье.
Моя начальная реакция была: “Ох, ох,
начинается.” Тем не менее, обязанность мусульманина быть хорошим соседом, и обязанность
мусульманина желать обсуждать Ислам с другими. Итак, я принял приглашение на
следующий вечер, и потратил большую бодрствующую часть последующих 24 часов,
рассматривая, как лучше всего приблизиться к этому джентльмену в предложенной им
теме беседы. Назначенное время настало, и мы пришли к нашему соседу. После
нескольких моментов светской беседы, он наконец спросил, почему я решил стать мусульманином.
Я ждал этого вопроса, и подготовил мой ответ тщательно. “Как Вы знаете из Вашего
семинарского образования, было много нерелигиозных соображений, которые привели
к формированию решения Совета в Никоа.” Он немедленно прервал меня простым заявлением:
“Вы больше не могли переварить многобожия, не так ли?” Он знал точно, почему я
был мусульманином, и он не соглашался с моим решением! Для себя, в его возрасте
и на его месте в жизни, он предпочитал быть “нетипичным христианином.” Волей
Божией он к настоящему времени закончил его путешествие от креста до
полумесяца.
Существуют жертвы, которые делаются
во имя того, чтобы быть мусульманином в Америке. В этом отношении есть жертвы,
которые делаются, чтобы быть мусульманином где угодно. Однако, те жертвы можно
более остро чувствовать в Америке, особенно среди американских новообращённых.
Некоторые из этих жертв очень предсказуемы, и включают изменённое платье и
воздержание от алкоголя, свинины, и взятия денежного процента. Некоторые из этих
жертв менее предсказуемы. Например, одно христианское семейство, с которым мы
были близкими друзьями, сообщило нам, что они больше не могут поддерживать с
нами отношения, поскольку они не могут иметь отношений ни с кем, "кто не воспринимает
Иисуса Христа как своего личного спасителя.” Кроме того, довольно многие из
моих профессиональных коллег изменили своё поведение в отношении меня. Было ли
это совпадением или нет, моя профессиональная практика сократилась, и в
результате доход уменьшился почти 30 %. Некоторые из этих менее предсказуемых
жертв было трудно принять, хотя жертвы были маленькой ценой, чтобы заплатить за
то, что было получено взамен.
Те, кто рассматривает принятие
Ислама и подчинении себя единственно Богу, славен Он и велик, могут вполне принести
жертвы на этом пути. Многие из этих жертв легко предсказуемы, в то время как
другие могут быть скорее удивительны и неожиданны. Никто не отрицает
существования этих жертв, и я не собираюсь подавать вам пилюлю в сладкой
оболочке. Тем не менее, не будьте чрезмерно обеспокоены этими жертвами. В конечном
итоге, эти жертвы менее важны, чем вам теперь кажется. Волей Божьей Вы найдете
эти жертвы очень дешевой монетой, чтобы заплатить за "товары",
которые Вы покупаете.
_001.jpg)
Грамота священника. Пожалуйста,
обратите внимание: свидетельство слишком велико, чтобы просканировать его полностью,
высшая линия текста отсутствует, она гласит: "Да будет известно всем, что”
_002.jpg)
_003.jpg)
Его вебстраница:
www.muslimsweekly.com/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=92&Itemid=93
|
