Шахада
Шиизм отличается от Ислама даже по первому
и самому важному столпу Ислама и веры, названной Шахада, свидетельство,
произносимое каждым для подтверждения веры при принятии Ислама, в том, что
никто не заслуживает поклонения, кроме Бога, и что Мухаммад - Его раб и
посланник (ля иляха илля Аллах). Это доказательство - важнейший аспект
Ислама, целая религия построена на нём, и воплощает уникальное и полное
Единобожие и веру в Бога. Это настолько важно, что Пророк умолял его дядю,
находящемся на смертном одре, произнести это свидетельство:
«O дядя! Скажите ‘ля иляхя илля
Аллах, ‘- фразу, ради которой я буду молить за Вас перед Богом» (Сахих
Аль-Бухари)
Его дядя не решился произнести это
свидетельство из опасения относительно того, что скажут люди об изменении
религии его предков ввиду смерти. Он умер, и Пророку было извещено
откровением, что он - среди обитаталей Ада.
Стало быть, эта фраза и вытекающие из неё
последствия, настолько важны, что Пророк сделал их средством постоянной жизни в
Раю. Он сказал:
“Всякий сказавший ‘Ля иляха илля
Аллаха’ и умерший, твердо стоя на этом войдет в Рай.” (Сахих Аль-Бухари)
Таким образом, эта фраза, считающаяся
первым столпом Ислама, само утверждение, выражающее вероубеждение, даёт
возможность войти в Рай!
Шииты, однако, имеют иное ‘свидетельство
веры’. Они не только отрицают его значение, как показано в предыдущий статье,
приравнивая других с Богом, но они также добавили некоторые принципы, которых
не найти в подлинных источниках. Их шахада включает утверждение: “никто
не заслуживает поклонения, кроме Бога, и Мухаммад является Его рабом и
посланником, а Али - Его возлюбленный, избранник и преемник Пророка.”
Это - следствие экстремизма, питаемого ими
в отношении кузена пророка Мухаммада, Али, от которого, по их утверждению, они
происходят. Шииты даже утверждают, что приемственность Али была упомянута во
всех Священных Писаниях, низведённых предыдущим пророкам. Они утверждают, что все будут спрошены о преемственности Али в
Судный День, кто же полагает иначе, считаются многобожниками.
Хотя Али, как известно, был одним из
наиболее набожных сподвижников Пророка, ни в каком источнике нельзя найти, что
пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) когда-либо упоминал о
его преемственности в правлении. Фактически, изучая ранние шиитские работы,
обнаруживаем, что они сами приписывают это убеждение Абдулле Ибн Саба,
отступнику, объявившему себя мусульманином и составившиму заговор против халифа
Османа, утверждавшиму, что Али был Самим Богом. Таким образом ясно, что эти
верования являются нововведениями, никогда не проповедуемыми пророком
Мухаммадом, да благословит его Аллах.
Вера в Священные Писания
Бог говорит в Коране, что Он низвёл
Священные Писания пророкам, которые они пересказывали людям, обучая их истине.
Некоторые из этих пророков и Священных Писаний упомянуты в Коране:
“Скажите: «Мы веруем в Аллаха, и в Откровение,
ниспосланное нам, и Ибрагиму, Исмаилу, Исхаку и Якубу, и (всем двенадцати
исраильских) коленам; и в то, что даровал Он Исе, и что другим пророкам было
дано их Гоподом, - меж ними мы не делаем различий, и лишь Ему покорны (в Исламе).”
(Коран 2:136)
“Он ниспослал тебе Писание с истиной в подтверждение того, что
было до него. Он ниспослал Таурат (Тору) и Инджил (Евангелие),” (Коран 3:3)
Это были пророки, получившие откровение, и
постольку, поскольку Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был
последним пророком, после низведения Корана не будет других Священных писании.
Шииты однако, полагают, что было Священное Писание, низведённое после Корана
перед смертью Пророка, которое они называют “Свитками Фатимы”. Они утверждают,
что в нём были названы имена всех тех, кто должен был быть их имамами в
будущем. Всё это было выдумано, потому как они не могли обнаружить в Коране аятов,
которые можно было бы использовать для защиты их взглядов. Не остановившись на
этом, они даже усомнились в подлинности Корана, заявляя, что он не был сохранён, якобы Коран сегодня неполон, его полная версия находится у их 12-го
имама, который прятался в течение прошлых 900 лет в ‘пещере’. Они
полагают, что, когда он объявится, обнародует полную версию. Всякому понятно, что такое убеждение полностью противоречит учению
Ислама, поскольку Бог ясно заявляет, что Коран находится под Его
непосредственной защитой:
|
|
|
“Сура преемственности”. По бокам -
перевод на персидский .
|
“Мы, истинно, Писание послали, и будем, истинно,
блюсти его сохранность” (Коран 15:9)
Шииты утверждают, что существующий Коран,
должно быть, был изменён, поскольку в нём нет никакой ссылки ни на одно из их
заблудших верований. Одним из первых, заявивших такую точку зрения был Мирза
Хуссейн Мухаммад Такий Аль-Нури Аль-Табраси (ум. в 1320 н.э.) в его книге “Заключительный
вывод об искажении Книги Бога”.
Шииты настолько далеко зашли в их заблуждениях, что даже
попытались вставлять в Коран главы об Али, да будет доволен им Аллах, раз уж не
смогли найти никаких ясно говорящих о нём аятов. Одна из них - так называемая
“Сура преемственности”.
Вера в пророков
Как уже было сказано, согласно учению
Ислама, пророки - лучшие из людей, избранные Богом из-за их превосходных
качеств специально, чтобы проповедовать учение Господа человечеству. Аллах
говорит в Коране:
“Аллах посланников Своих избирает из ангелов и
из среды людей, - воистину, Аллах – Слышащий и Видящий.” (Коран 22:75)
Пророки были лучшими из людей, живые примеры
для подражания:
“Мы посылали каждого посланника лишь с тем, чтоб
с изволения Аллаха ему повиновались вы.”(Коран 4:64)
Однако, шииты уверены, что их имамы
лучше, чем пророки, и будто некоторые
пророки были возвышены исключительно благодаря их любви к имамам.
Если говорить обо всех верованиях шиитов,
противоречащих учению Ислама, то для этого определенно потребовалось бы много
томов. Однако, из этой короткой беседы должно быть ясно, что верования,
исповедуемые шиизмом не имеют никакого основания в учении Ислама, скорее они
является скоплением иных убеждений, развитых в течение времени, и вращающихся
вокруг экстремистских представлений относительно лидерства некоторых одобренных
кандидатов, известных как имамы. Религия учащая поклонению одному Богу
и жизни согласно учениям пророков Бога, послание, проповедуемое всеми
пророками, становятся для них жизнью и существованием, основанным исключительно
на любви к Али, а также подтверждении лидерства его и имамов, попытки найти
способы вписать в Исламские тексты дополнения, вставки или искажения. Возникает
творение, посылаются пророки, низводятся Священные писания - всё ради
преемственности Али и последующих имамов, даже в Судный день, их имамы, а не
Гоподь будут судить людей. Так что, согласно шиизму, не стоит
беспокоиться, на каком основании войдёшь в Рай или Ад.
Религия, основанная на утверждении любви к
семейству пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, привела
их к верованиям, противоречащим самой сущности послания, принесенного им -
послания Ислама.
|
