|
 Основоположение религии Ислама заключается в двух фразах:
(i) Никто не
имеет права на поклонение, кроме Бога (Ля иляга илля Алла), и
(ii) Мухаммад –
посланник Бога (Мухаммад расуль улла).
Эта фраза известна как шахада, или
свидетельство веры. Вера и и признание этих двух основоположений означает
вступление человека на путь Ислама. Это – девиз верующих, с которым они идут по жизни, основание для всех их
верований, поклонения и существования. Эта статья рассматривает первую часть данного
свидетельства.
Важность положения «Ля иляга илля Алла»
Как уже говорилось, это положение практически
наиболее важное в Исламе, так как утверждает веру в таухид, или
единственность и исключительность Бога, на чём строится вся религия. Поэтому
оно называется “свидетельством таухида”. Из этой уникальности и исключительности
вытекает исключительное право Бога на поклонение и повиновение. Вообще, религия
Ислама - это образ жизни, в котором человек поклоняется и повинуется только закону
Бога и никого другого. Это - единственная истинная монотеистическая религия,
подчеркивающая, что никакое поклонение не должно быть направлено никому другому,
кроме Бога. По этой причине, мы видим, что во многих высказываниях Пророка, говорится,
что кто бы ни сказал эту фразу и жил по ней, навечно войдет в Рай , и кто бы ни
выступил против неё, будет навечно обречён на Адский огонь.
Эта декларация также повторяет цель жизни,
являющуюся поклонением одному Богу, ведь очевидно, что цель существования и бытия
– самый важный аспект в жизни. Бог говорит в Коране:
“Я создал духов и людей лишь для того, чтобы они
Мне поклонялись.” (Коран 51:56)
Послание таухида , обнаруживаемое в
этом свидетельстве, относится не только к Исламу. Вследствие важности и истинности
этого сообщения, оно было тем самым сообщением, которое несли все пророки. Начиная
с самого рассвета человечества, Бог послал посланников всякому народу,
приказывая им поклоняться только Ему Одному, и отклонять все ложные божества. Бог
говорит:
“Поистине, Мы каждому народу посланника послали
сказать: «Аллаху поклоняйтесь и избегайте идолов (живых и рукотворных).»” (Коран
16:36)
Только, когда понятие таухида закрепляется
в сердце и мыслях человека, он будет охотно следовать заповедям Бога и отдавать
всё поклонение Ему Одному. По этой причине, Пророк, в течение тринадцати лет в
Мекке призывал свой народ только к таухиду, и было определено лишь самое
минимальное количество поклонений. Только когда это понятие стало устойчивым в
сердцах верующих, и они желали жертвовать даже их собственными жизнями за него,
были низведены остальные заповеди Ислама. Если эта основа отсутствует, всё
остальное бессмысленно.
Значение Ля иляга илля алла
Ля иляга илля Алла означает “нет бога, кроме Аллаха”. Здесь, бог с маленькой буквы – нечто,
чему поклоняются. То есть, эта декларация подразумевает, что, хотя могут быть
другие божества, которым поклоняются люди, ни одно из них не имеет право на
поклонение, что никакой объект, почитаемый за божество, не имеет никакого права
на то поклонение, ибо никто не заслуживает его, кроме Одного Истинного Бога. Поэтому, ля илягя
илля Алла означает: “Никакой бог не достоин поклонения, кроме Аллаха.”
Ля иляга… (Никакой
бог не достоин поклонения…)
Эти два слова отрицают право на поклонение
любому созданию. Мусульмане отклоняют поклонение всего помимо Бога. Это
отклонение простирается на всё суеверие, идеологии, образы жизни, или любые властные
фигуры, требующие божественной преданности, любви, или абсолютного повиновения.
Бог в Коране упоминает во многих местах, что все вещи, которые люди берут как
объекты поклонения помимо Него, не заслуживают никакого поклонения, и при этом
они не имеют никакого права на это, поскольку сами они – создания и не имеют
никакой власти принести какую бы то ни было пользу.
“И поклоняются другим богам вместо Него, что
ничего не создают, но сами созданы, и не могут самим себе ни пользы принести и
не вреда; они не властны ни над смертью, ни над жизнью, ни над воскресеньем.” (Коран
25:3)
Люди обычно поклоняютя другим объектам или
созданиям потому, что они полагают, будто они имеют некоторую специальную
власть, типа некоторого контроля над вселенной, способности принести пользу или
навредить, или что оно заслуживает поклонения из-за величия его сути. Бог
отрицает понятие, что эти вещи, воспринимаемые людьми как объекты поклонения, будь
то природные явления (ветер, деревья, камни, дождь) или сознательные существа (люди,
пророки, святые, ангелы, короли) – имеют какую-либо власть. Они – простые
создания, подобные самим поклонникам и не в силах помочь даже самим себе, поэтому
им нельзя поклоняться. Они – обыкновенные создания с недостатками, подчинённые
Богу, и таким образом, не заслуживают никакого поклонения.
В действительности, многие верят в
окончательный контроль и власть Бога, но они воображают, что Божественное царство
подобно земным царствам. Также, как короли имеют много министров и доверенные организации,
они представляют себе 'святых' и младшие божества, которые якобы являются
нашими просителямии у Бога. Они воспринимают их как агентов, через которых
приближаются к Богу, направляя некоторые действия поклонения и служа им. Бог
говорит:
«А если спросишь ты у них: “Кто создал небеса и
землю?”
Скажут: Аллах”.
Скажи: “А как вы думаете, смогут ли те, к кому
взываете вы вместо Аллаха, - если Аллах мне пожелает навредить, - сумеют ли Его
зло отвести? Или, коль Он мне пожелает милости, сумеют Его милость удержать?
Скажи: “Довольно мне Аллаха – на Него уповают
уповающие.”» (Коран 39:38)
По правде говоря, в Исламе не существует
никаких просителей. Не нужно ублажать никакого праведника, и не надо
поклоняться никому другому. Мусульманин направляет всё поклонение
непосредственно и исключительно Богу.
…илля Алла (…кроме Аллаха)
После отрицания права любого создания на
поклонение, шагада подтверждает божественность только одного Бога: ‘ …
кроме Аллаха’. Во многих местах в Коране, после отрицания Богом власти
созданий принести пользу или вред, следует вывод, что они не заслуживают
никакого поклонения; Он заявляет, что Ему Самому нужно поклоняться, поскольку
Он имеет власть над целой вселенной. Только один Бог обеспечивает Его
создание; Он полностью контролирует. Он – единственный, кто может принести пользу
и вред, и ничто не может препятствовать Его желанию стать действительностью. Таким
образом только Он, благодаря Его совершенству, Его окончательным полномочиям, Его
полной собственности и Его величия, заслуживает всё поклонение, службу и абсолютное
почитание.
«Спроси: “Кто Господь небес и земли?” – Ответь: “Аллах”.
Спроси: “Ужель, кроме Него, вы взяли в
покровители себе тех, что самим себе не властны ни на вред и ни на пользу?”
Спроси: “Разве сравним слепой и зрячий, разве
сравнимы тьма и свет?
Скажи: “Аллах – Творец всего, и Он единственен и
властен”» (Коран 13:16)
Всевышний также говорит:
“Вы поклоняетесь вместо Аллаха идолам и придумываете
ложь. Поистине, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха вашим обеспеченьем не
владеют, ищите у Аллаха потребности свои и Ему (лишь) поклоняйтесь, Его
благодарите. К Нему вы будете возвращены!” (Коран 29:17)
И ещё:
“(Идолы лучше или) Тот, кто создал небеса и
землю и низвёл вам с неба воду, и Мы взрастили ей сады прекрасные – вы не могли
б взрастить деревья их. Иль есть другой бог наравне с Аллахом? Но нет! Они –
народ приравнивающий (идолов Богу)!” (Коран 27:60)
Поскольку Бог – единственный, заслуживающий
поклонения, всё, чему поклоняются кроме Него или наряду с Ним неправомерно. Все
действия преданности должны быть направлены к одному Всевышнему. Все мольбы
должны обращаться только к Нему. Только к Нему нужно обращаться за помощью при
страхе перед неизвестным, и вся надежда должна возлагаться на Него. Всю
божественную любовь нужно чувствовать только по отношению к Нему, а ненавидить
нужно только ненавистное Ему. Все добрые дела должны быть сделаны, чтобы снискать
Его покровительство и довольство, и всего неправильного нужно избегать ради спасения.
Таким образом мусульмане поклоняются Одному Богу, и отсюда мы понимаем, как
целая религия Ислама базируется на этом заявлении таухида.
|
