|
Божественное милосердие объемлет всё сущее
во всех его проявлениях, оно всегда терпеливо. Заботящийся Бог человечества
милосерден к нему, полон сострадания. Имя Бога, Ар-Рахман предполагает,
что Его любящее милосердие – аспект определения Его существования; Его
сострадание беспредельно: бездонный океан без берегов. Ар-Рази, один из
классических Исламских ученых написал: “Непостижимо, чтобы создание было более
милосердным к себе, чем Бог!” Действительно, согласно исламскому вероучению,
Бог является более милосердным к человеку чем его собственная мать.
Своим изобильным милосердием Всевышний
ниспосылает дождь для произрастания плодов в садах, чтобы обеспечить
потребности человеческого тела. Душа также нуждается в интенсивном духовном
питании, как тело нуждается в продовольствии. В своём бесконечном милосердии
Бог послал пророков и посланников к людям и низвёл им Священные Писания, чтобы
поддержать человеческий дух. Божественное Милосердие показало себя в Торе
Моисея:
“…Ведь в этих письменах – руководство и милость
к тем, кто Господа страшится своего.” (Коран 7:154)
И в низведении Корана:
“…Сие (низведённое) – прозрение от вашего Владыки,
и руководство, и милосердие для тех, кто верует.” (Коран 7:203)
Милосердие не даруется за какие-то
качества чьих-то предков. Божественное Милосердие предоставляется для того,
чтобы жить по Слову Божьему и слушать его декламацию:
“И эту Книгу (Коран) – Мы ниспослали вам
благословенной, так следуйте же ей и Господа страшитесь, дабы помилованными
быть.” (Коран 6:155)
“Когда читается Коран, вы слушайте его
безмолвно, дабы (Господню) милость получить.” (Коран 7:204)
Милосердие – результат повиновения:
“.. Молитву строго соблюдайте, отдавайте
(положенную) милостыню и слушайтесь Пророка, - вас Божье милосердье осенит.” (Коран
24:56)
Милосердие Господа – надежда людей. Поэтому,
верующие молят Бога о Его милосердии:
“Меня несчастие постигло, но Ты ведь милосерднейший
из милосердных!” (Коран 21:83)
Они молят Бога о милосердии для верующего:
“Владыка наш! Не соврати сердца наши, после
того, как Ты их направил; яви нам милосердие Своё, ведь Ты – податель (всех
щедрот).” (Коран 3:8)
И они молят Господа о милосердии к их
родителям:
“…Господи, будь милосерд к ним, как воспитали
маленьким они меня.” (Коран 17:24)
Распределение Божественного милосердия
Божественное милосердие осеняет своим
крылом верующего и неверующего, послушного и мятежника, но в будущей жизни оно
будет сохранено только для верующего. Ар-Рахман милосерден ко всякому
созданию в этом мире, но для верующего Его милосердие сохраняется и в мире
загробном. Ар-Рахим освободит Своё милосердие для верующего в Судный
День:
“…Я наказанием Своим караю тех, кого желаю, но
Моя милость простирается на всех. Я предписал её для тех, которые
благочестивы, милостыню дают и веруют в знаменья Наши, кто следует посланнику
Моему, неграмотному пророку, о котором они находят записи у них в Торе и Библии
….” (Коран 7:156-157)
Божественное распределение милосердия
описано Пророком Ислама:
“Аллах создал милосердие из ста
частей. Он поместил одну часть между Его созданиями, благодаря чему они имеют
сострадание друг к другу. А оставшиеся девяносто девять частей Он сохранил
для Судного Дня для милости Его рабам.” (Сахих Аль-Бухари, Сахих Муслима, Ат-Термизи,
и др..)
Простая часть Божественного милосердия
заполняет небеса и землю, люди любят друг друга, животные и птицы пьют воду.
Однако, Божественное милосердие, которое
будет проявлено в Судный День, более обширно чем видимое нами в этой жизни,
также как Божественное наказание будет более сильным чем то, что мы испытываем
здесь. Пророк Ислама объяснил двойную крайность этих божественных признаков:
“Если бы верующие только знали, что
за наказание уготовил Всеышний, они были бы в отчаянии и никто бы не предполагал
попасть в Рай. Если бы неверующие знали, как изобильно Божье милосердие, никто
не был бы в отчаянии, что не попадёт в Рай.” (Сахих Аль-Бухари, Сахих
Муслима, Аль-Тирмизи)
Итак, в Исламской доктрине, Божественное
милосердие опережает Божественный гнев:
“Милость Моя берёт верх над гневом
Моим.” (Сахих Аль-Бухари, Сахих Муслима)
|
