|
|
|
|
|
|
Божественное Милосердие Бога (часть 1 из 3): Бог - самый Милосердный, источник всякой милости
|
Описание: Доступное объяснение двух из наиболее часто встречающихся имен Аллаха: Ар-Рахман и Ар-Рахим, и характер всеобъемлющего милосердия Бога.
Написано IslamReligion.com
- Опубликовано 31 Mar 2008 - Последняя модификация 08 Jun 2008
Показано: 317 - Оценка: пока ни одной - Оценено: 0
Распечатано: 22 - Отправлено почтой: 1 - Прокомментировано: 0
Категория: Статьи
> Преимущества Ислама
> О Боге
|
|
_-_God_the_Most-Merciful,_the_Dispenser_of_Mercy__001.jpg) Если кто-то спрашивает: “Кто ваш Бог?”,
мусульмане отвечают: “Самый Милостивый и Милосердный”. Согласно Исламским
источникам, пророки, проповедуя учение Господа, учили тому, что Он милосерден.
В Мусульманском священном писании Бог представляется как:
“Он – Аллах, кроме Которого нет божества,
ведающий скрытое и явное, всемилостив и милосерден Он.” (Коран 59:22)
В Исламской лексике Аль-Рахман и
Аль-Рахим – личные имена Вечноживого Бога. Они производные от
существительного рахман, означающего “милосердие”, “сострадание” и “любовную
нежность”. Ар-Рахман даёт описание Божественной природы как
Всемилостивой, в то время как Ар-Рахим описывает Его милосердие по
отношению к Его созданию, - тонкое различие, показывающее всю глубину Его
сострадательного милосердия.
“Скажи, (о Мухаммад!): «Взываете ли вы к Аллаху
иль призываете Ар-Рахмана – каким бы именем Его вы не назвали, - Ему
принадлежат прекраснейшие имена….’” (Коран 17:110)
Эти два имени – наиболее часто
используемые имена Всевышнего в Коране: Ар-Рахман используется пятьдесят
семь раз, в то время как Ар-Рахим используется вдвое больше (сто
четырнадцать раз). Каждое передаёт глубочайший смысл заботливости, Пророк
сказал:
“Поистине, Бог добр, и любит доброту.
Он одаривает с добротой, чего не жалует с суровостью.” (Сахих Муслима)
Оба они также являются Божественными
качествами, определяющими отношения Бога с созданием.
“Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому,
Милосердному.” (Коран 1:2-3)
Молитва, которую мусульмане читают по
крайней мере семнадцать раз в день, начинается словами:
“Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному.” (Коран 1:1-3)
Эти полные глубочайшего смысла слова
вызывают Божественный ответ:
“Когда раб (Божий) говорит: «Хвала
Аллаху, Господу миров!», Аллах (могуч Он и велик) говорит: «Мой раб возблагодарил
Меня». Когда говорит: «Милостивому, Милосердному», Аллах говорит: «Мой раб
восхвалил Меня».” (Сахих Муслима)
Эти имена непрерывно напоминают
мусульманину о Божественном милосердии, окружающем его. Все, кроме одной, из
глав мусульманского Священного писания начинаются с фразы: “От имени Бога,
Милостивого, Милосердного”. С именем Бога мусульмане выражают их
окончательную зависимость от Него и напоминают себе о Божественном милосердии
всякий раз перед началом любого дела: еды, питья, написания письма или
принимаясь за что-нибудь важное. Духовность цветёт в мирском. Обращение в
начале каждого мирского акта делает его важным, призывая Божественное
благословение на этот акт и посвящая его. Эта формула – популярный мотив
художественного оформления в рукописях и архитектурном украшении.
_-_God_the_Most-Merciful,_the_Dispenser_of_Mercy__002.jpg)
“От имени Бога, Милостивого, Милосердного” –
каллиграфия Юсефа, голландского художника.
Распределение милосердия предполагает
кого-то, кому оказывается милосердие. Тот, к кому проявляется милосердие,
должен нуждаться в нём. Совершенное милосердие заботится о нуждающихся, тогда
как безграничное милосердие охватывает как нуждающихся в нём, так и тех, кому
оно без нужды, простираясь от этого мира до замечательной жизни после смерти.
В Исламе люди наслаждаются личными
отношениями с Любящим, Милосердным Богом, всегда готовым простить грехи и
ответить на мольбы, но Он милосерден не в человеческом понятии чувства горя и
жалости к страждущим. Бог не становится человеком, чтобы понять страдание. Скорее,
Его Милосердие – признак, приличествующий Его святости, приносящий Божественную
помощь и покровительство.
Милосердие Бога обширно:
“Скажи: обширна милость Господа вашего…” (Коран 6:147)
Простирается на всё сущее:
“…но Моя милость простирается на всех…” (Коран 7:156)
Само создание – выражение Божественного
покровительства, милосердия и любви. Бог приглашает нас наблюдать следы Его
милосердия вокруг нас:
“Взгляни же на следы милосердия Аллаха: как
оживляет землю Он, погибшую (от засухи)!...” (Коран 30:50)
Бог любит сострадательных
Бог любит сострадание. Мусульмане
рассматривают Ислам как религию милосердия. Для них их Пророк – милосердный подарок Всевышнего всему человечеству:
“Тебя, (о, Мухаммад!), послали Мы никак иначе,
как милость Нашу для миров!” (Коран 21:107)
Точно также они полагают, что Иисус был
милосердием Бога к людям
“Он будет знаменьем Нашим для людей и знаком
Нашего милосердия.” (Коран 19:21)
Одна из дочерей пророка Мухаммада, да
благословит его Аллах, послала ему сообщение относительно её больного сына. Он
предал ей, что Бог Дающий и Берущий, и каждый имеет назначенный срок. Он
напомнил ей, что следует быть терпеливым. Когда же его настигла весть о
смерти ребёнка, у него из глаз потекли слёзы сострадания. Его сподвижники были
удивлены. Пророк Милосердного,сказал:
“Это – милосердие, вложенное Господом
в сердца Его рабов. Аллах помилует только милосердных из числа Своих рабов.”
(Сахих Бухари)
Благословлены милосердные, поскольку им
будет проявлено милосердие, ведь пророк Мухаммад,сказал:
“Аллах не пощадит того, кто не
сострадателен к людям.” (Сахих Аль-Бухари)
Он также сказал:
“Милосердный проявляет милосердие к
милосердным. Щадите тех, кто на земле, чтоб Тот, Кто на небесах пощадил вас.”
(Ат-Тирмизи)
|
Божественное Милосердие Бога (часть 2 из 3): Его Сень
|
Описание: Как проявляется милосердие в этой жизни и в загробной.
Написано IslamReligion.com
- Опубликовано 31 Mar 2008 - Последняя модификация 31 Mar 2008
Показано: 274 - Оценка: пока ни одной - Оценено: 0
Распечатано: 19 - Отправлено почтой: 0 - Прокомментировано: 0
Категория: Статьи
> Преимущества Ислама
> О Боге
|
|
Божественное милосердие объемлет всё сущее
во всех его проявлениях, оно всегда терпеливо. Заботящийся Бог человечества
милосерден к нему, полон сострадания. Имя Бога, Ар-Рахман предполагает,
что Его любящее милосердие – аспект определения Его существования; Его
сострадание беспредельно: бездонный океан без берегов. Ар-Рази, один из
классических Исламских ученых написал: “Непостижимо, чтобы создание было более
милосердным к себе, чем Бог!” Действительно, согласно исламскому вероучению,
Бог является более милосердным к человеку чем его собственная мать.
Своим изобильным милосердием Всевышний
ниспосылает дождь для произрастания плодов в садах, чтобы обеспечить
потребности человеческого тела. Душа также нуждается в интенсивном духовном
питании, как тело нуждается в продовольствии. В своём бесконечном милосердии
Бог послал пророков и посланников к людям и низвёл им Священные Писания, чтобы
поддержать человеческий дух. Божественное Милосердие показало себя в Торе
Моисея:
“…Ведь в этих письменах – руководство и милость
к тем, кто Господа страшится своего.” (Коран 7:154)
И в низведении Корана:
“…Сие (низведённое) – прозрение от вашего Владыки,
и руководство, и милосердие для тех, кто верует.” (Коран 7:203)
Милосердие не даруется за какие-то
качества чьих-то предков. Божественное Милосердие предоставляется для того,
чтобы жить по Слову Божьему и слушать его декламацию:
“И эту Книгу (Коран) – Мы ниспослали вам
благословенной, так следуйте же ей и Господа страшитесь, дабы помилованными
быть.” (Коран 6:155)
“Когда читается Коран, вы слушайте его
безмолвно, дабы (Господню) милость получить.” (Коран 7:204)
Милосердие – результат повиновения:
“.. Молитву строго соблюдайте, отдавайте
(положенную) милостыню и слушайтесь Пророка, - вас Божье милосердье осенит.” (Коран
24:56)
Милосердие Господа – надежда людей. Поэтому,
верующие молят Бога о Его милосердии:
“Меня несчастие постигло, но Ты ведь милосерднейший
из милосердных!” (Коран 21:83)
Они молят Бога о милосердии для верующего:
“Владыка наш! Не соврати сердца наши, после
того, как Ты их направил; яви нам милосердие Своё, ведь Ты – податель (всех
щедрот).” (Коран 3:8)
И они молят Господа о милосердии к их
родителям:
“…Господи, будь милосерд к ним, как воспитали
маленьким они меня.” (Коран 17:24)
Распределение Божественного милосердия
Божественное милосердие осеняет своим
крылом верующего и неверующего, послушного и мятежника, но в будущей жизни оно
будет сохранено только для верующего. Ар-Рахман милосерден ко всякому
созданию в этом мире, но для верующего Его милосердие сохраняется и в мире
загробном. Ар-Рахим освободит Своё милосердие для верующего в Судный
День:
“…Я наказанием Своим караю тех, кого желаю, но
Моя милость простирается на всех. Я предписал её для тех, которые
благочестивы, милостыню дают и веруют в знаменья Наши, кто следует посланнику
Моему, неграмотному пророку, о котором они находят записи у них в Торе и Библии
….” (Коран 7:156-157)
Божественное распределение милосердия
описано Пророком Ислама:
“Аллах создал милосердие из ста
частей. Он поместил одну часть между Его созданиями, благодаря чему они имеют
сострадание друг к другу. А оставшиеся девяносто девять частей Он сохранил
для Судного Дня для милости Его рабам.” (Сахих Аль-Бухари, Сахих Муслима, Ат-Термизи,
и др..)
Простая часть Божественного милосердия
заполняет небеса и землю, люди любят друг друга, животные и птицы пьют воду.
Однако, Божественное милосердие, которое
будет проявлено в Судный День, более обширно чем видимое нами в этой жизни,
также как Божественное наказание будет более сильным чем то, что мы испытываем
здесь. Пророк Ислама объяснил двойную крайность этих божественных признаков:
“Если бы верующие только знали, что
за наказание уготовил Всеышний, они были бы в отчаянии и никто бы не предполагал
попасть в Рай. Если бы неверующие знали, как изобильно Божье милосердие, никто
не был бы в отчаянии, что не попадёт в Рай.” (Сахих Аль-Бухари, Сахих
Муслима, Аль-Тирмизи)
Итак, в Исламской доктрине, Божественное
милосердие опережает Божественный гнев:
“Милость Моя берёт верх над гневом
Моим.” (Сахих Аль-Бухари, Сахих Муслима)
|
Божественное Милосердие Бога (часть 3 из 3): Грешник
|
Описание: О том, что милосердие Бога охватывает и впадших в грех.
Написано IslamReligion.com
- Опубликовано 31 Mar 2008 - Последняя модификация 21 Apr 2008
Показано: 266 - Оценка: пока ни одной - Оценено: 0
Распечатано: 20 - Отправлено почтой: 0 - Прокомментировано: 0
Категория: Статьи
> Преимущества Ислама
> О Боге
|
|
_-_The_Sinner_001.jpg) Милосердие Бога глубоко близко каждому из
нас, оно всегда в ожидании объять нас, когда мы готовы. Ислам признаёт
человеческую склонность грешить, поскольку Бог создал человека слабым. Пророк
заявил:
“Все сыны Адама ошибаются…”
В то же самое время, Бог сообщает нам, что
Он прощает грехи. Продолжение того же самого хадиса:
“…но лучшие из ошибающихся -
раскаивающиеся.” (Аль-Термизи, Ибн Маджа, Ахмад, Хаким
Всевышний говорит:
“Скажи: «О, рабы Мои, кто излишествовал во вред
самим себе! Надежду на Аллаха милость не теряйте: Аллах прощает все грехи,
ведь всепрощающ Он и милосерд.” (Коран 39:53)
Мухаммаду, пророку милосердия, было приказано
передать хорошие новости всем людям:
“Возвести рабам Моим: прощающ Я и милосерд.” (Коран
15:49)
Раскаяние привлекает Божественное
Милосердие:
“…Отчего не просите прощенья у Аллаха, чтобы
помиловал Он вас ?” (Коран 27:46)
“…Милосердие Аллаха близко к благотворящим!” (Коран
7:56)
Издревле спасительное Божье милосердие
спасало верующих от ожидаемой гибели:
“И вот, когда свершилось Наше повеленье, спасли
Мы Худа милостью Своей и тех, которые уверовали с ним….” (Коран 11:58)
“Когда решился приговор Наш, спасли Шуайба Мы и
тех, кто с ним уверовал по милосердью Нашему…” (Коран 11:94)
Полноту сострадания Бога к грешнику можно
заметить в следующем:
1. Бог принимает раскаяние
“Аллах желает быть к вам благосклонным, но те,
кто следует своим страстям, хотят увлечь вас (от Его пути) на жуткую погибель.”
(Коран 4:27)
“Неужели они не знают, что Аллах принимает покаяния от Своих
рабов и принимает пожертвования, что Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный?”
(Коран 9:104)
2. Господь любит кающегося грешника
“…Аллах ведь любит кающихся…” (Коран 2:222)
Пророк сказал:
“Если бы бы человечество не совершало
грехи, то Аллах создал бы другие существа, которые бы ошибались, чтоб Он мог
простить им, ведь Он Всепрощающий, Самый Милосердный.” (Аль-Термизи, Ибн
Маджа, Ахмад)
3. Бог доволен, когда грешник
раскаивается, поскольку он понимает, что имеет Бога, прощающего грехи!
Пророк сказал:
“Поистине, Аллах радуется покаянию
(Своего) раба больше, чем человек, остановившийся в каком-либо опасном месте и
имеющий верблюдицу, везущую его припасы и воду. Он преклонил свою голову и
уснул, а проснувшись увидел, что его верблюдица убежала, (и начинает её искать,
страдая) от сильной жары, жажды или того, что угодно Аллаху, (затем, устав)
говорит: «Вернусь-ка я на своё место», вернулся и уснул, а проснувшись, поднял
голову и увидел, что его верблюдица рядом с ним.” (Сахих Муслима)
4. Врата раскаяния открыты днём и ночью
Божественное милосердие осеняет каждый день
и каждую ночь года. Пророк сказал:
“Бог простирает Свою длань ночью,
чтобы принять раскаяние того, кто грешил в течение дня, и простирает Свою длань
в течение дня, чтобы принять раскаяние того, кто грешил в течение ночи - до
[Дня, когда] солнце взойдёт с Запада (один из главных признаков Судного Дня).”
(Сахих Муслима)
5. Бог принимает покаяние, даже если грехи
повторяются
Бог постоянно проявляет Своё сострадание
грешнику. Заботливость Бога о сынах Израиля может быть замечена прежде, чем
грех золотого телёнка был совершен, Всевышний относился к израильтянам с
состраданием; даже после их прегрешения, Он относился к ним милосердно.
Ар-Рахман говорит:
“…когда назначили Мы Моисею срок из сорока ночей,
вы же в отсутствие его себе тельца за бога взяли, творя этим бесчестье. Но Мы
простили вас потом, чтоб вы могли стать благодарны.” (Коран 2:51-52)
Пророк сказал:
“Раб (Божий) совершил грех и сказал:
«О Аллах! Прости мне мой грех!» - и (Всевышний), Славен Он и Велик, ответил:
«Мой раб совершил грех, и он знал, что у него есть Господь, прощающий и
наказывающий за грехи». Затем он вновь совершил грех и вновь воззвал: «Господь
мой, прости мой грех!» - и вновь Всевышний сказал: «Мой раб совершил грех, и он
знал, что у него есть Господь, прощающий и наказывающий за грехи». Но он опять
совершил грех и воззвал: «Господь мой, прости мой грех!», (Всевышний), Славен
Он и Велик, сказал: «Мой раб совершил грех, и он знал, что у него есть Господь,
прощающий и наказывающий за грехи. Делай всё, что ты пожелаешь, потому что Я
уже простил тебя».” (Сахих Муслима
6. Принятие Ислама стирает все прошлые
грехи
Пророк объяснил, что принятие Ислама
стирает все предыдущие грехи нового мусульманина, независимо от того насколько серьёзны
они были, с одним условием: новый мусульманин принимает Ислам исключительно во
имя Всевышнего. Некоторые люди спросили Посланника Аллаха: “O Посланник Аллаха!
Будем ли мы отчитываться за то, что мы совершили во времена невежества до
принятия Ислама?” Он ответил:
“Кто принимает Ислам исключительно
ради Аллаха, не будет подвержен отчёту (за прошлое), но тот, кто делает это по
некоторой другой причине, будет ответственен за грехи, совершённые и до
принятия Ислама, и после.” (Сахих Аль-Бухари, Сахих Муслима
Несмотря на то, что милосердия Бога
достаточно, чтобы охватить любой грех, это не освобождает человека от его
ответственности вести себя справедливо. Дисциплина и серьёзная работа
необходимы для пути к спасению. Закон спасения в Исламе принимает во внимание
как веру, так и придержанность Закона Божьего; одной веры в Бога
недостаточно. Мы несовершенны и слабы, так создал нас Творец. Когда мы
преступаем священные границы Закона Божьего, Бог Любви готов простить. Прощение
получается просто через признание грехов Богу и просьбе Его о милосердии при
наличии устойчивого намерения не возвратиться к этому. Но нужно всегда помнить,
что Рай не зарабатывается на основании чьих-то дел, но предоставляется
Божественным милосердием. Пророк Милосердия ясно дал понять этот факт:
«Никто из вас не войдет в Рай
исключительно благодаря его делам.» Сподвижники спросили, “Даже ты, о Посланник
Аллаха?” Он сказал, «Даже я, если Бог не покроет меня сенью Своего сострадания
и милосердия.» (Сахих Муслима
Вера в Бога, строгая приверженность Его
Закону, добродеяние считаются причиной, не ценой за допуск в Рай.
|
|
|
|
|
|
Ежедневно онлайн:
От to
(согласно времени Вашего компьютер)
|
| |
Ваши фавориты |
 |
|
Ваш список фаворитов пуст Вы можете добавить статьи к этому списку, используя инструментальные кнопки статьи. |
| |
Ваша история |
|
|
|
