|
_-_Conclusion_001.jpg) Мухаммад, пророк Ислама, умерший в 632 году, говорил:
“Этот мир - тюрьма для верующего,
но для неверующего он - Рай. В то время как для неверующего будущая жизнь
будет тюрьмой, то для верующего это будет его Рай.”
Однажды, в ранний период Ислама, бедный
христианин зашёл к одному из крупных мусульманских учёных, который в это время
восседал на прекрасной лошади и был одет в роскошные одежды. Христианин
рассказал зажиточному мусульманину хадис, указанный выше, затем заметил:
“И вот я стою перед тобой: немусульманин, бедный и лишенный в этом мире, в
то время как ты - мусульманин, богатый и преуспевающий.” Мусульманский
учёный ответил: “Действительно так. Но если бы ты знал действительность
того, что (за наказание) ожидает тебя в будущей жизни, то ты бы полагал, что ты
теперь находишься в Раю. А если бы ты знал действительность того (вечного
блаженства), что может ожидать меня в будущей жизни, то ты бы полагал, что я
теперь нахожусь в тюрьме.”
Таким образом, именно из великого
милосердия и правосудия Бога он создал Рай и Ад. Знание об огне Ада служит,
чтобы отговорить человека от проступка, в то время как представление о
сокровищах Рая побуждает его к хорошим делам и справедливости. Те, кто
отрицает их Бога, злодеи и нераскаявшиеся, войдут в Ад: место реальной боли и
страдания. В то время как награда для справедливости - место невообразимой
физической красоты и совершенства, которое является Его Раем.
Часто люди свидетельствуют о совершенстве
своих собственных душ, утверждая, что всё хорошее они делают исключительно из
подлинной любви к Богу или желания жить согдласно универсальному моральныму и
добродетельному кодексу, и потому они не нуждаются ни в каких палках или
моркови. Но когда Бог говорит с человеком в Коране, Он делает это, зная
переменчивость его души. Наслаждения Рая - реальные, физические, материальные
наслаждения. Человек может оценить насколько желанней совершенное, обильное и
бесконечное продовольствие, одежда и дома Рая, только потому что он знает, насколько
комфортабельны и приятны эти вещи могут быть в нашей существующей
действительности.
“Приукрашена для всех людей любовь к земным
страстям: к женщинам и детям, к горам из золота и серебра, к меченым
(породистым) коням, к скоту, к полям – всем удовольствиям бренной этой жизни.
А у Аллаха – обитель много краше!” (Коран 3:14)
Аналогично, человек может оценить какой
пыткой и ужасом должен быть Адский огонь и его обстановка, потому что он знает,
насколько ужасно сжигание огнём может быть в этом мире. Так, путешествие души
после смерти, как описано нам в ярких подробностях Богом и Его пророком,
Мухаммадом, должно служить ничем иным, как стимулом тому, чтобы всё
человечество окончательно и действительно признало как свою благородную цель:
поклонение его Создателю в самоотверженной любви, страхе и благодарности. В
конце концов:
“…им не было приказано ничего иного, как Аллаху
поклоняться, искренне быть правоверными.” (Коран 98:5)
Ну, а что касается тех многих людей,
которые, невзирая на возраст, пренебрегают их моральной обязанностью по
отношению к их Господу Богу и их собратьям, то им следует не забыть что:
“Всякая душа познает смерти вкус. Получите, что
заслужили, в День Воскресения. И лишь избегнувший Огня и в Рай вошедший –
поистине успешен, ведь жизнь в сем бренном мире – лишь удовольствие самообмана.”
(Коран 3:185)
|
