Брак
“И из Его знамений: Он из вас самих создал вам жён, чтоб вы находили в
них успокоенье, и породил любовь и милость между вами. Поистине, в этом
знамение для тех, кто размышляет.” (Коран 30:21)
Брак – наиболее древний из человеческих
социальных институтов. Брак родился с созданием первых мужчины и женщины, Адама
и Евы. Всех пророков с тех пор посылали как примеры для их общин, и каждый пророк,
от первого до последнего, поддерживал учреждение брака как
божественно-санкционированное выражение любовно-сексуальных отношений.
Даже сегодня, всё ещё считается более правильным и надлежащим,
чтобы представляли друг друга как “моя жена” или “мой муж”, а не “мой любовник”
или “мой партнёр”. Поскольку именно через брак мужчины и женщина юридически
выполняют свои чувственные желания, инстинкты любви, необходимости,
товарищеских отношений, близости, и так далее.
“…Они –
вам одеянье, а вы – им одеянье...” (Коран 2:187)
На протяжении времён некоторые сообщества имели
чрезвычайные верования о противоположном поле и различии полов. Женщины, в
частности, воспринимались злом многими религиозными мужами, полагавшими, что
контакт с ними должен быть сведён до минимума. Таким образом, монашество, со всей
его жизнью воздержания и безбрачия, было изобретено теми, кто хотел, как они полагали,
иметь набожную альтернативу браку и стремился к более благочестивой жизни.
“Потом
Мы вслед за ними других посланников послали, за ними – Ису, сына Марьям, и дали ему Евангелие;и Мы вложили в сердца его
последователей кротость и милосердие, а монашество, которое они ввели, Мы не
предписали. Они (его держались), стремясь приобрести благоволение Аллаха, но не
соблюли его как должно. И Мы даровали (искренне) верующим из них награду, но
многие из них нечестивы.” (Коран 57:27)
Единственное семейство, которое знали монахи
(христиане, буддисты, или другие) – их товарищи монахи в монастыре или храме. В
Христианстве не только мужчины, но также и женщины, могут достигнуть набожных
разрядов, становясь монахинями, или “невестами Христовыми”. Эта неестественная
ситуация часто вела к большому количеству социальных недостатков, таких, как
жестокое обращение с детьми, гомосексуализм и незаконные сексуальные отношения,
порой встречающиеся среди уединенных, – все из которых считаются фактическими
преступными грехами. Те мусульманские еретики, которые следовали за неисламской
практикой воздержания и отшельничества, или кто по крайней мере утверждал, что стал
на более набожный путь к Богу, чем сами пророки, также имели те же самые
недостатки в одинаково скандальной степени.
Пророк Мухаммад своей собственной жизнью
ясно дал почувствать, что брак – субстанция, приближающая к Богу. Однажды один
человек явился, ища Пророка, чтобы поклясться перед ним, что он не будет иметь никаких
отношений с женщинами, то есть никогда не женится. Пророк отвечал, серьёзно заявив:
“Клянусь Аллахом! Я – наиболее
богобоязненный из вас! И я женат! Тот, кто не держится моей сунны (пути), тот не из нас (т.е. не истинно верующий).”
“Скажи:
«Коль вы Аллаха возлюбили, то следуйте за мною – Аллах возлюбит вас и вам
простит ваши грехи, ведь Аллах Прощающий и Милосердный.»”
(Коран 3:31)
В самом деле, будучи далёкими от
рассмотрения брака как чего-то дурного для веры, мусульмане считают брак
неотъемлемой частью их религиозной преданности. Как упомянуто прежде, пророк Мухаммад
ясно заявил, что брак – половина религии (Ислама). Другими словами, пожалуй,
половина всех исламских достоинств, как преданность, целомудрие, милосердие,
великодушие, терпимость, мягкость, устремления, терпение, любовь, сочувствие,
сострадание, забота, изучение, обучение, надёжность, храбрость, милосердие,
воздержанность, прощение, и т.д., находит своё естественное выражение через супружескую
жизнь. Следовательно, предполагается, что в Исламе, богобоязненность и хороший
характер являются принципиальными критериями, которые супруги ищут в
предполагаемом партнёре для брака. Пророк Мухаммад сказал:
“На женщине женятся из-за четырёх
вещей: из-за её богатства, из-за её знатности, из-за её красоты и из-за
религии. Ищи же ту, которая придерживается (заповедей) религии, и да
сопутствует тебе удача.” (Сахих Бухари)
Несомненно, социальный недуг и распад,
распространенившийся во многих частях неисламского мира, также находят
выражение и в некоторых частях мусульманского мира. Однако, неверность,
внебрачная связь и прелюбодеяние всё ещё резко осуждаются повсюду в Исламских
обществах, но теперь они низведены из числа уголовно наказуемых до уровня
простого "дурачества", “заигрывания ” и прочих тривиальных ярлыков.
Действительно, мусульмане всё ещё осознают и признают большое разрушительное
действие, приносимое общине добрачными и внебрачными отношениями. Фактически,
Коран ясно даёт понять, что простое обвинение в недобродетели несёт очень серьёзные
последствия в этой жизни и следующий.
“А тем, кто клевету бросает о жёнах добродетельных,
не предоставив четырёх свидетелей – им дать восемьдесят ударов плетью и никогда
свидетельства от них не принимать, они ведь нечестивцы.” (Коран 24:2)
“Те, кто бросает клевету на добродетельных,
порой небрежных, верующих женщин, те прокляты и в мире этом и в загробном им – великое
мученье.” (Коран 24:23)
Как ни странно, в то время как именно не
состоящие в браке женщины более всего страдают от последствий «свободных»
отношений, некоторые из более радикальных феминисток призвали к отмене
учреждения брака. Шейла Кронин, именно ТЕПЕРЬ, говоря от ограниченной перспективе
феминисток, чьё общество распадается от неудачи традиционного западного брака
предоставить безопасность женщинам, защиту от болезней, передающихся половым
путем, и многих других проблем и злоупотреблений, полагает: “Так как брак
составляет собой рабство для женщин, ясно, что женское движение должно
концентрироваться на нападении на это учреждение. Свобода для женщин не может
быть выиграна без отмены брака.”
Брак в Исламе, или правильнее, брак
согласно Исламу, сам по себе является средством для того, чтобы защитить
свободу женщины. Нет лучшего примера совершенного Исламского брака, чем пророк Мухаммад,
сказавший своим последователям:
“Лучшие из вас – лучшие со своими
жёнами. А я – лучший из людей со своими жёнами.”
Возлюбленная жена Пророка, Аиша, оценивая
свободу, которую предоставляло ей обращение её мужа, сказала:
“Он всегда участвовал в работе по дому, зашивал
свою одежду, чинил обувь и подметал пол. Он доил, привязывал и кормил животных
и делал хозяйственные работы.” (Сахих Бухари)
“Был вам в Посланнике Аллаха пример хороший
для тех, кто возложил надежды на Аллаха и на Последний День, и много поминающих
Аллаха.” (Коран 33:21)
|
