(III) Только один Бог
достоин поклонения
Ислам акцентирует большое внимание на том,
что вера в Бога трансформируется в справедливую, послушную жизнь и хорошую
мораль вместо того, чтобы доказывать Его существование через теологическую
путаницу. Следовательно, исламское вероубеждение уделяет больше внимания
передаче первичного сообщения, проповедуемого пророками, жизни по желанию Бога и
Его поклонению, а не доказательству существования Бога:
“И до тебя, (о, Мухаммад), Мы ни единого
посланника не слали, не дав ему откровенья: «Нет бога, кроме Меня, поклоняйтесь
(только) Мне».” (Коран 21:25)
Бог имеет исключительное право на
поклоннение как внутреннее, так и внешнее, сердцем и телом. Мало того, что
никому нельзя поклоняться кроме Него, абсолютно никому нельзя
поклоняться и наряду с Ним. Он не имеет никаких партнёров или
соратников в поклонении. Поклонение, в его всестороннем смысле и во всех его
аспектах, - для Него одного.
“Нет бога, кроме Него, Всемилостивого,
Милосердного.” (Коран 2:163)
Право Всевышнего на поклонение не может
быть преувеличено. В нём заключается смысл основы свидетельства исламской веры:
Ля иляга илля Аллах. Человек становится мусульманином, свидетельствуя о
божественном исключительном праве на поклонение. Это - основание исламской
веры в Бога, даже весь Ислам. Именно в этом заключалось центральное сообщение
всех пророков и посланников, посланных Богом - сообщение Авраама, Исхака,
Измаила, Моисея, еврейских пророков, Иисуса и Мухаммада.
Например, Моисей объявлял:
“Слушай, Израиль; Господь, Бог наш,
Господь един есть.” (Второзаконие 6:4)
Иисус повторил это послание спустя 1500 лет:
“Первая из всех заповедей: «Слушай,
Израиль! Господь Бог наш есть
Господь единый».” (Марк 12:29)
И напомнил Сатане:
“Отойди от меня, сатана; ибо
написано: «Господу твоему поклоняйся и Ему одному служи».” (Матфей 4:10)
Наконец, спустя приблизительно 600 лет
после Иисуса, над холмами Мекки разнёсся призыв Мухаммада:
“Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него,
Милостивого, Милосердного.” (Коран 2:163)
Они все ясно заявляли:
“Аллаху поклоняйтесь! Кроме Него у вас иного
бога нет.” (Коран 7:59, 65, 73, 85; 11:50, 61, 84; 23:23)
Что такое поклонение?
Поклонение в Исламе состоит из каждого
действия, убеждения, утверждения или чувства в сердце, которое Бог одобряет и
любит - всё, что приближает человека к Его Создателю. Это включает 'внешнее'
поклонение, как, например, ежедневные ритуальные молитвы, пост, милостыня и
паломничество, и 'внутреннее' поклонение: вероубеждение, включающее шесть
столпов, почтение, обожание, любовь, благодарность и уверенность в милосердии
Господа. Аллах имеет право на поклоннение телом, душой и сердцем, и это
поклонение остаётся неполным, если оно не состоит из четырех существенных
элементов: почтительной богобоязненности, любви к Всевышнему, надежды на
божественное вознаграждение и чрезвычайном смирении.
Один из величайших актов поклонения -
молитва, непосредственное общение со Всевышним Аллахом. Ислам определяет, что
молитва должна быть направлена исключительно Аллах. Он считается полным властелином
судьбы каждого человека и способен удовлетворить его нужды и устранить невзгоды.
Бог в Исламе оставляет за Собой исключительное право на обращение с молитвой:
“Не призывай вместо Аллаха тех, кто ни помочь,
ни повредить тебе не может. А если сделаешь ты это, то будешь из числа
творящих зло !” (Коран 10:106)
Любое поклонение кому бы то ни было наряду
с Господом: пророкам, ангелам, Иисусу, Марии, идолам или природе - будь то
молитва, заклание, обращение в душе, - называется ширком,(язычеством) и
является величайшим грехом в Исламе. Ширк (язычество) - единственный
непростительный грех, если грешник не раскаялся, ибо он отрицает самую цель
создания.
(IV) Познание Бога
посредством Его прекрасных имён и качеств
В Исламе Всевышний познаётся посредством
Его красивых имён и качеств, поскольку они появляются в низведённых Исламских
текстах без изменения или опровержения их очевидных значений, без попыток
изобразить их и не отождествляя с людскими понятиями.
“У Аллаха – прекраснейшие имена, Его вы ими
призывайте.” (Коран 7:180)
Поэтому, не следует использовать такие
понятия как Первопричина, Автор, Сущность, Чистое Эго, Абсолют, Чистая Идея,
Логическое Понятие, Неизвестный, Несознающий, Эго, Идея, или Большой Парень (Big
Guy – по-английски) как божественные имена. Все эти названия
попросту испытывают недостаток в красоте, Сам Бог описал Себя совершенно иначе.
Напротив, имена Бога указывают на Его величественную красоту и совершенство. Бог
ничего не забывает, не спит и не утомляется. Он – Справедлив, и не имеет
никакого сына, матери, отца, брата, сотоварища или помощника. Он не был
рождён, и не рожает. Он не нуждается ни в ком, поскольку Он совершенен. Он не
принимает облик человека, чтобы "понять" наше страдание. Бог – Всесильный
(Аль-Кауи), Он Несравним (Аль-Ахад), Приемлющий раскаяние
(Аль-Тауаб), Милосердный (Аль-Рахим), Вечный (Аль-Хай), Сущий, (Существующий без нужды в ком-либо,
однако, все всегда нуждаются в Нём), (Аль-Кайюм), Всезнающий (Аль-Алим),
Всеслышащий(Ас-Сами'), Всевидящий (Аль-Басир), Прощающий, Стирающий грехи (Аль-Афув),
Исцелитель (Аш-Шафи). Следует отметить, что определённый артикль «аль»,
используемый в именах Всевышнего, означает их исключительность и абсолютное
превосходство над схожими понятиями, применимыми к творениям. Так, например,
человек может быть знающим (алимом), но его знание ничтожно в сравнении с
Господним всеведением.
Два наиболее часто используемых имени:
“Милостивый” и “Милосердный.” Все, кроме одной, главы мусульманского
Священного Писания начинаются с фразы: “ Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного”. Можно сказать, что фраза эта используется мусульманами гораздо
чаще, чем "Во имя Отца, Сына и Святого Духа" в
христианских обращениях. Мусульмане начинают с именем Бога, напоминая себе о
Его Милосердии и Милости, каждый раз, когда они едят, пьют, пишут письмо или
делают что - нибудь важное.
Прощение - важное измерение человеческих
отношений с Богом. Люди слабы и склонны к греху, но Бог в Его чутком
милосердии желает прощать. Пророк Мухаммад сказал:
“Милосердие Аллаха опережает Его гнев”
(Сахих Аль-Бухари)
Наряду с божественными именами
“Милостивый” и “Милосердный, ” имена “Всепрощающий” (Аль-Гафур), “Прощающий (грехи и прегрешения)” (Аль-Гаффар),
“Принимающий раскаяние ” (Аль-Тауаб) и “ Прощающий, Стирающий грехи ” (Аль-Афув) наиболее часто используются в мусульманских
молитвах.
|
