Вера в Аллаха (часть 1 из 3)
|
 
Описание: Суть исламского вероучения: вера в Аллаха и поклонение Ему. Пути постижения Аллаха.
Авторство: IslamReligion.com
Опубликовано 14 Dec 2009 - Последние изменения 25 Mar 2010
Показано: 5021 (в сутки: 6) - Оценка: 4.1 из 5 - Оценено: 9
Распечатано: 286 - Отправлено почтой: 0 - Комментариев: 0
Категория: Статьи
> Исламское мировоззрение
> Столпы веры и другие аспекты вероучения
|
Вступление
_001.jpg) Основу исламской религии составляет Вера в единого Аллаха.
Как и любая
другая религия, ислам призывает верить в Бога.
Во фразе «ля
иляха илля Аллах» (нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха),
выражается основной принцип ислама «таухид» – вера в Единого Господа. Кроме
того, «ля иляха илля Аллах» – это первая половина свидетельства, посредством которого человек становится
мусульманином.
Для многих немусульман
слово Аллах, арабское имя Бога, означает некое отдаленное и чуждое божество,
когда-то почитаемое арабами. Некоторые даже полагают, что это языческий
бог луны. На самом деле, слово Аллах переводится с арабского как
Единый Истинный Бог. Даже арабоговорящие христиане и иудеи обращаются ко
Всевышнему как «Аллах».
Поиски Всевышнего
Западные философы, восточные
мистики, а также современные ученые пытаются познать Бога по-своему. Мистики
утверждают, что Господь обитает в своих творениях, и Его можно найти через
духовный опыт. Философы в поисках Бога используют только разум, и часто говорят
о Господе, как о Наблюдателе, незаинтересованном в Своих творениях. Приверженцы
агностицизма, одного из направлений в философии, отрицают возможность доказать
или опровергнуть существование Бога. Иначе говоря, агностики заявляют, что
поверят лишь тогда, когда лично ощутят присутствие Господа. О таких Господь
говорит:
«Те, которые лишены знания,
говорят: «Почему Аллах не говорит с нами? Почему знамение не приходит к нам?»
Такие же слова говорили их предшественники. Их сердца похожи…» (Коран 2:118)
Получается, что подобное
рассуждение далеко не ново; как раньше, так и сейчас люди выдвигают одни и те
же возражения.
Согласно исламу, найти Аллаха можно через сохранившееся учение пророков. Ислам
утверждает, что Господь отправлял пророков на протяжении веков, чтобы
направлять людей к Нему. Размышляя над знамениями Всевышнего, которые
говорят о Нем, человек осуществляет свой путь к вере:
«Мы уже разъяснили знамения людям убежденным!» (Коран
2:118)
Чудеса Бога, как небесное
откровение, часто упоминаются в Коране. Любой, кто взглянет на этот чудесный
мир широко открытым сердцем, непременно увидит явные знамения Творца.
«Скажи: «Постранствуйте по земле и
посмотрите, как Он создал творение в первый раз. Затем Аллах создаст конечное
творение (воскресит мертвых). Воистину, Аллах способен на всякую вещь» (Коран
29:20)
Знамения Господа есть повсюду
– и в окружающем мире, и в нас самих:
«На земле есть знамения для людей
убежденных, а также в вас самих. Неужели вы не видите?» (Коран 51:20-21)
_002.jpg)
Красота и сложность нашей
Вселенной. Коническая туманность Снимок космического телескопа Hubble (НАСА)
|
Вера в Аллаха (часть 2 из 3)
|
Описание: Толкование первых двух аспектов веры в Аллаха: Вера в Его существование и вера в то, что Он Творец всего.
Авторство: IslamReligion.com
Опубликовано 14 Dec 2009 - Последние изменения 25 Mar 2010
Показано: 4344 (в сутки: 5) - Оценка: 5 из 5 - Оценено: 4
Распечатано: 294 - Отправлено почтой: 0 - Комментариев: 0
Категория: Статьи
> Исламское мировоззрение
> Столпы веры и другие аспекты вероучения
|
|
Согласно
исламу, вера в Аллаха имеет четыре составляющие:
(I) Вера в существование Аллаха.
(II) Аллах – Творец всего.
(III) Только Аллах достоин поклонения.
(IV) Аллаха имеет прекрасные имена и атрибуты.
I.
Вера в существование Аллаха
Не требуется
никаких научных, математических или философских доводов, чтобы подтвердить
существование Аллаха, потому что это не научное «открытие» и не теорема,
которую можно доказать. Говоря простыми словами, разумный человек и так
понимает, что Бог есть. Если мы видим корабль, значит, есть тот, кто его
построил; если существует Вселенная, значит, кто-то ее сотворил. Мы получаем
ответ на наши молитвы, нам известно о чудесах пророков, об учении священных
Писаний… Разве все это не говорит о существовании Господа?
Ислам не
рассматривает человека как греховное существо, которое нуждается в послании с
небес для избавления от первородного греха. Согласно учению ислама, каждый
человек рожден с «фитрой» – естеством. Это отпечаток, который кроется в глубине
нашей души, и зачастую остаётся под многочисленными слоями человеческой
небрежности. Люди не приходят в этот мир осквернёнными грехом, однако они
склонны забывать. Ведь Всевышний сообщил:
«Разве Я – не ваш Господь?» Они
сказали: «Да, мы свидетельствуем» (Коран 7:172)
В этом стихе «они» относится
ко всему человеческому роду, мужчинам и женщинам. «Да» означает признание
единства Господа ещё до нашего рождения. Глубоко в сердце все мы храним
отпечаток этого «да». Зов ислама обращен к этому естеству, которое ответило
«да» еще до того как прийти в этот мир. У Вселенной есть Создатель – знание об
этом хранится в нашем подсознании. Это нечто инстинктивное, а потому не
требующее доказательств. Работающие в больнице при Университете штата
Пенсильвания, профессор Юджин
д'Акили и специалист в области ядерной медицины Эндрю Ньюберг утверждают:
«Мы связаны с Богом».
Господь спрашивает в Коране:
«Неужели вы сомневаетесь в Аллахе –
Творце небес и земли?..» (Коран 14:10)
Возможно,
кто-то спросит: «Если вера в Аллаха есть
нечто естественное, почему некоторые не верят?». Ответ прост.
«Врожденная» вера есть у всякого человека, и это не результат долгих исканий и
размышлений. Но, со временем, она подвергается влиянию внешнего мира, и человек
начинает сомневаться. Таким образом, окружающая среда и воспитание становятся
завесой, которая отделяет нас от правды. Пророк Мухаммад, мир ему, сообщил:
«Каждый
человек рожден с фитрой (верой в Аллаха), но его родители делают его христианином, иудеем или огнепоклонником.
(Сахих Муслим).
Часто эта завеса приподнимается,
когда человек сталкивается с несчастьем, чувствует волнение или бессилие.
II.
Господь – Творец всего
Аллах – это единственный Господь небес и земли. Он Господь вселенной и
Законодатель всего человечества. Он Хозяин мира и Господь каждого
мужчины, каждой женщины, каждого ребёнка. Изучая историю, можно увидеть,
что на протяжении веков лишь немногие отрицали Господа, а значит, большинство,
все-таки, признавало существование одного Бога, Всевышнего, Творца. Бог есть
Господь, а именно:
Во-первых, Аллах - единственный Господь и Правитель всего мира. Слово «Господь»
означает, что Он - Творец, Управляющий и Владелец царства Небес и Земли; они
принадлежат исключительно Ему Одному. Только Он вывел бытие из небытия, и все
существование зависит от Него. Сотворив вселенную, Он не оставил её плыть по
течению, не утратил к ней интерес. Каждую минуту
своего существования всякое творение нуждается в могуществе и поддержке живого
Бога. Нет иного Господа мироздания кроме Него.
Скажи: «Кто одаряет вас уделом с
неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мертвое превращает в живое,
а живое превращает в мертвое? Кто управляет делами?» Они скажут: «Аллах».
Скажи: «Неужели вы не устрашитесь?» (Коран 10:31)
Он вечно правящий Царь,
Спаситель, любящий Бог, исполненный мудрости. Никто не властен изменить его
решения. Ангелы, пророки, люди, животные и растения – всё находится в Его
власти.
_001.jpg)
Красота природы. Река Шодире, Квебек.
Фото Robert F. Bukaty.
Во-вторых, только Аллах правит делами людей. Аллах есть Верховный Законодатель,
полновластный Судья, и Он различает добро и зло. Окружающий мир
покоряется своему Господу во всём. Так и человек должен следовать Его нравственному
и религиозному учению, подчиниться великому Господу, открывшему для него добро
и зло. Иными словами, Аллах один имеет право принимать законы,
устанавливать акты поклонения, выносить решение о нравах, а также установить
нормы человеческих взаимоотношений и поведения. Таков Его приказ:
« … Несомненно, Он творит и
повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!» (Коран 7:54)
|
Вера в Аллаха (часть 3 из 3)
|
Описание: Третья и Четвертая составляющая веры в Аллаха:
Авторство: IslamReligion.com
Опубликовано 06 Dec 2009 - Последние изменения 25 Mar 2010
Показано: 3815 (в сутки: 4) - Оценка: 5 из 5 - Оценено: 3
Распечатано: 246 - Отправлено почтой: 0 - Комментариев: 0
Категория: Статьи
> Исламское мировоззрение
> Столпы веры и другие аспекты вероучения
|
|
§
Он один достоин поклонения;
§
Он – обладатель прекрасных имён и
атрибутов.
(III) Только Аллах достоин поклонения
Вера в Аллаха
должна влиять на всю жизнь человека, делая её праведной, благочестивой. Этому
ислам уделяет основное внимание. Именно поэтому в первую очередь пророки
призывали к повиновению Божьей воле, а вовсе не стремились доказать Его
существование.
«Мы не посылали до тебя ни одного
посланника, которому не было внушено: «Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь
же Мне!» (Коран 21:25)
Только Аллах имеет
право быть объектом поклонения человека, внутренне и внешне. Нельзя
обожествлять никого, кроме Аллаха, и никого наряду с Аллахом.
У Него нет сотоварища. Поклонение, как таковое, и любые его аспекты должны
быть обращены лишь одному Аллаху.
«Ваш Бог – Бог
Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного» (Коран 2:163)
Суть веры в Аллаха или даже всей религии ислам сводится к идее
о том, что только Он заслуживает поклонения. Это Его право, которое
невозможно переоценить. Таково истинное значение свидетельства «Ля иляха илля
Аллах». Это и было основой вероучения всех пророков: Ибрахима
(Авраама), Исхака (Исаака), Исмаила (Измаила), Мусы (Моисея), иудейских
пророков, Иисуса и Мухаммада (мир им всем и благословение Аллаха). К
примеру, пророк Муса (Моисей) провозгласил:
«Слушай, Израиль:
Господь, Бог наш, Господь един есть» (Второзаконие 6:4)
По истечении 15 веков Иисус
повторит этот призыв:
«Иисус отвечал ему:
первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь
единый» (Евангелие от Марка 12:29)
«Тогда Иисус говорит
ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему
одному служи» (Евангелие от Матфея 4:10)
Наконец, спустя
примерно 600 лет раздался призыв пророка Мухаммада (мир ему и благословение
Аллаха):
«Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него…» (Коран 2:163)
Все они ясно заявляли:
«Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас
другого божества, кроме Него...» (Коран 7:59, 7:65, 7:73, 7:85, 11:50, 11:61,
11:84, 23:23)
Что такое «поклонение»?
В исламе
поклонением называется всё, что Аллах одобряет и любит – слово, утверждение,
мнение; любое действие, которое приближает человека к Творцу. Поклонение может
быть «внешним» – ежедневная молитва, пост, милостыня, паломничество, и «внутренним»
– принятие шести столпов веры, почитание,
преклонение, благодарность, любовь, доверие. Говоря иными словами, Господь
заслуживает поклонения и душой, и телом. Однако без четырёх
основных элементов служение Аллаху останется
неполным: без благоговейного страха перед Ним, любви к Аллаху,
надежды на божественную награду, и крайней смиренности перед Аллахом.
Одним из
величайших актов поклонения является молитва, в которой человек взывает ко
Всевышнему за помощью и поддержкой. Как и любое другое поклонение, она
должна быть обращена только к Господу. В Его руках находится полная власть над
судьбой человека. Только Он может обеспечить благим и избавить от бедствий.
Право быть объектом поклонения Господь оставляет за собой:
«Не взывай вместо Аллаха к тому,
что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь
таким образом, то окажешься в числе беззаконников» (Коран 10:106)
Посвятить хотя
бы маленькую частичку поклонения кому то помимо Аллаха – пророкам, ангелам,
Иисусу, Марии, идолам, природе - означает совершить ширк (многобожие) –
величайший грех в исламе. Это единственный непростительный грех (если только
человек не покается), который противоречит самому смыслу сотворения человека.
(IV) Аллах известен своими прекрасными именами и атрибутами
Мусульмане
верят и принимают имена и атрибуты Аллаха такими, какими они приводятся в
исламских текстах: не искажая их, ничего не отрицая, не представляя и не уподобляя
их человеческим качествам.
«У Аллаха - самые прекрасные имена.
Посему взывайте к Нему посредством их…» (Коран 7:180)
Совершенно
неуместно, говоря об Аллахе, использовать такие слова, как: Первопричина,
Родитель, Сущность, Абсолют, Логический Концепт, Неизведанное, Бессознательное,
Идея, Дед… Эти названия не обладают ничем прекрасным; кроме того, Господь не
описывал себя подобным образом. Все имена Аллаха
выражают Его величественную красоту и безупречность. Всевышний никогда не
забывает, не спит и не чувствует усталости. Он не бывает несправедливым, у Него
нет сына, матери, отца, брата, помощника или сотоварища. Он не был рожден и не
родил. Он Совершенный, а посему, не нуждающийся ни в ком. Он не становится
человеком, чтобы понять наши переживания. Господь Всемогущий
(Аль-Кауий), Единственный Несравненный (аль-Ахад), Принимающий покаяние (ат-Тавваб),
Милостивый (аль-Рахим), Вечно живой (аль-Хай), Поддерживающий жизнь (аль-Каййум),
Всезнающий (аль-`Алим), Всеслышащий (ас-Сами`), Всевидящий (аль-Басыр),
Прощающий (аль-Афув), Помогающий (ан -Насыр), Исцеляющий (аль-Шафи`).
Два самых распространенных
Имени – Милостивый и Милосердный. Все, кроме одной главы Корана,
начинаются словами «С именем Аллаха Милостивого Милосердного». Эту фразу
мусульмане повторяют чаще, нежели христиане используют слова Отец, Сын, Святой
Дух в своих молитвах. Начиная любое важное дело, или решив,
например, написать письмо, или приступив к еде, мусульманин произносит имя Аллаха;
напоминая себе, тем самым, о Его Милости и Милосердии.
«Милость Аллаха
опережает Его гнев» (Сахих аль-Бухари).
Наряду с
именами «Милостивый и Милосердный», мусульмане широко используют «Прощающий»
(аль-Гафур), «Часто Прощающий» ( аль-Гаффар), «Принимающий покаяние» (ат-Тавваб)
в своих молитвах.
|
|
