|
 Люди, незнакомые с Кораном, наверняка время от времени задаются
вопросом, что же написано в Священной Книге мусульман. Она разбирает много
вопросов: вероубеждение, сотворение, гражданский и уголовный закон в исламе,
иудаизм, христианство, многобожие, общественные нормы, нравственность, историю,
жизнь пророков, науку. Однако самая важная тема – Единство Бога и жизнь в
соответствии с Его законами.
Коран рассказывает о величайших из людей –пророках,
о жертвах, на которые они шли ради донесения божьего послания, называет Нуха
(Ной), Ибрахима (Авраам), Мусу (Моисей), Ису (Иисус) главными пророками и
посланниками Господа. В Коране очень подробно представлена жизнь их
последователей, особенно иудеев и христиан до ниспослания пророчества, а также
говорится о судьбах целых народов, отвергших своих пророков – Ноя, Лота… На
страницах Корана мы находим не только историю, здесь есть и полное руководство
к образу жизни, которым будет доволен Господь. Здесь мы узнаем, как молиться,
соблюдать пост, заботиться о нуждающихся. Правила людских взаимоотношений порой
разбираются в мельчайших деталях (особенно брака и наследования) что похоже на
некоторые части Ветхого Завета, но не свойственно для Нового Завета. Коран учит
следовать законам Бога не из мирских соображений, а только ради довольства
Всевышнего. Отвергающих божье послание Коран предупреждает о неминуемом
наказании в Огне Ада, а подчинившимся воле Бога обещает Райские Сады.
В Коране мы встречаем много историй,
соответствующих историям из Библии. Имя Моисея упоминается в Коране чаще, чем
имена остальных пророков. А преследовавший его фараон предстает как воплощение
человеческого зла. Однако в Коране нет последовательного изложения историй как
в Книге Исхода. Также сказано много о нравственном долге, о предписаниях для
верующих, но свода законов, который стоит в центре Книги Второзакония, нет.
Большая часть Корана – это призыв. Но если в Евангелии голос призыва исходит от
Иисуса во время его миссии на земле, то в Коране – это голос Всевышнего
Господа.
Коран временами повторяет определенные
аяты (стихи), перескакивает с одной темы на другую, и часто пересказывает
истории в сокращенном виде. Мы можем выделить две причины. Первая – лингвистическая.
Это один из наиболее выразительных риторических приемов классического
арабского. Вторая причина – подчеркнуть главную идею, вокруг которой вращаются
остальные темы: любое поклонение, обращенное кому или чему-либо вместо Бога или
наряду с ним, является ложным, а подчинение Господу и следование за Его
пророками, Мухаммаду, как одному из них – обязанность каждого верующего. Коран,
в отличие от Библии, не приводит родословных, хронологии событий, поминутных
исторических деталей, но использует события прошлого и настоящего как
иллюстрацию основной мысли. О чем бы ни говорилось в Коране, это непременно
связано с главной темой.
Еще один важный момент. Текст Священного
Корана не был ниспослан сразу. Откровения ниспосылались постепенно в течение 23
лет. Как и в предыдущих писаниях, многие главы связаны с происходящими
событиями. Часто откровения, передаваемые ангелом Джабраилом (Гавриилом)
пророку Мухаммаду, являлись ответом на вопросы окружающих его верующих и
неверующих. Коран обращается к Людям Писания (коранический термин для
обозначения иудеев и христиан), человечеству в целом, верующим, и, конечно, к
самому пророку, указывая, как быть в определенных ситуациях, поддерживая и утешая,
когда над ним насмехались и отвергали. Знание исторического и социального
контекста делает текст более ясным.
Еще несколько примечательных моментов о
стиле написания Корана.
Использование иносказаний (притч) для
поддержания интереса читателя и объяснения сути.
1.
Более двухсот аятов (стихов) начинаются со слова Куль
– «скажи», адресованного пророку Мухаммаду. Затем идет то, что пророк должен
сказать в ответ на чей-либо вопрос, в пояснении положений веры или введения
нового религиозного закона. Например:
«Скажи: «О Люди Писания! Неужели вы упрекаете
нас в том (или питаете к нам злобу из-за того), что мы уверовали в Бога, в то,
что ниспослано нам и что было ниспослано прежде, и в то, что большинство из вас
являются нечестивцами?» (Коран 5:59)
2.
В некоторых аятах Господь клянется Своими чудесными
творениями, чтобы сделать довод более весомым или развеять сомнения читателя.
«Клянусь Солнцем и его сиянием,
Клянусь Луной, которая следует за ним,
Клянусь днем, который выявляет его (солнца)
сияние,
Клянусь ночью, которая скрывает его,
Клянусь небом и Тем, Кто его воздвиг,
Клянусь душой и Тем, Кто придал ей соразмеренный
облик (Коран 91:1-7)
Иногда Господь клянется Собой:
«Но нет – клянусь твоим Господом! – они не
уверуют, пока не изберут тебя своим судьей во всем том, что запутано между
ними, не перестанут испытывать в душе стеснения от твоего решения и не
подчинятся полностью» (Коран 4:65)
3.
Наконец, в Коране встречаются так называемые
«несвязанные буквы» – буквы арабского алфавита стоящие вместе, со значением,
неизвестным в арабском лексиконе. Их смысл известен лишь Богу. Они приходят в
начале двадцати девяти сур (глав). Такие буквы читаются по отдельности, а не
собираются в слово. Например, первый аят суры «Бакара» – Алиф-Лям-Мим – три
буквы арабского алфавита произносятся раздельно.
Человеку, незнакомому с Кораном, его
чтение может даться не так легко. Но все, что мы рассказали в статье, поможет
привыкнуть к стилю этой Книги и признать, что даже в переводе она неподражаема.
|
