|
Хиджаб_001.jpg) - исламская одежда для женщин, сшитая из непрозрачного
материала, достаточно широкая, чтобы скрыть телесные формы, а также имеющая неброский
фасон и цвет, чтобы не привлекать взоров мужчин. В своей основе хиджаб сходен с
той одеждой, которая в соответствии с христианскими традициями является неотъемлемым
атрибутом женщины, посвятившей себя служению Богу. Для этого, достаточно
взглянуть на распространенное в христианской литературе описание одежды Марии,
матери Иисуса (да будет Аллах доволен ими обоими), а также на традиционное одеяние
монахинь. Однако, на Западе, общественная реакция на женскую одежду мусульман и
христиан абсолютно противоположна. Если хиджаб на христианке считается признаком
ее богобоязненности, то на мусульманке, он, несомненно, воспринимается как атрибут
экстремизма и свидетельство ее низкого положения. Многие из тех, которые уподобляют
мусульманку «безмолвной твари», призванной лишь удовлетворять мужскую похоть, с
большой неохотой воспринимают тот факт, что немалое количество образованных,
эрудированных и в конечном итоге «абсолютно свободных» женщин на Западе
принимают Ислам. И уже мало кто в наши дни обращает внимание на заявления, в которых
говорится о том, что женщины принимают Ислам или после так называемой «промывки
мозгов», или по принуждению. Несмотря на все это, в некоторых «интеллектуально отсталых»
сообществах до сих пор можно встретить политически мотивированные статьи, призванные
очернить образ мусульманской женщины в глазах людей. Ниже, не вдаваясь в
подробности, мы попытаемся пролить свет на истинный статус женщины в Исламе, исходя
из той роли, которую играет хиджаб в Исламе и в Христианстве.
“Верующих мужчин и женщин, которые поступали
праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из
того, что они совершали”. (Коран 16:97)
В «Новом Завете» приводятся следующие
слова, приписываемые апостолу Павлу, в которых он обязывает женщин покрывать голову:
«И всякая жена, молящаяся или
пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как
если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и
стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак,
муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена
есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены,
но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над
нею, для Ангелов». (1 Коринфянам 11:5-10)
Тертуллиан (первый, кто выразил концепцию
Троицы) писал в своем трактате «О женском убранстве»: «О, жены младые! Покрывая
главы свои на улицах, покрывайте их и в церквах; покрывая главы свои средь
незнакомцев, покрывайте их и среди братьев ваших…»
Таким образом, хиджаб не является
изобретением мусульман. Ислам в этом отношении лишь одобрил и предписал то, что
было известно ранее. Однако, если у христиан хиджаб является «знаком власти
мужа», как говорит об этом апостол Павел, то в Исламе хиджаб - это
олицетворение веры, скромности и целомудрия, призванный защитить моральную
чистоту женщины от посягательств.
“ О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и
женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе)
свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не
подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный”. (Коран 33:59)
Один из известнейших востоковедов 19
столетия сэр Ричард Бартон писал:
«Женщины, заботящиеся о сохранности своей нравственной
чистоты, с пониманием относятся к тем ограничениям, которые накладываются на их
поведение и внешний облик… Они с одобрением восприняли эту практику (ношение
хиджаба) и продолжают всемерно поддерживать ее. Эти женщины не желают и слышать
о каких либо свободах и привилегиях, расценивая их, как нечто несовместимое с принципами
благопристойности и женской чести. Они сурово осуждают мужчин, которые
позволяют женам выставлять свою красоту напоказ, подобно куртизанкам Древней
Греции».
В действительности, мусульманский хиджаб
является лишь одним из аспектов высокого положения женщины в Исламе, и
свидетельствует о той огромной ответственности, которая возложена на нее. И это
неудивительно, так как женщина-мать является первым учителем и воспитателем
человека, от усилий которой зависит построение праведного общества. Поэтому, одним
из основных религиозных обязанностей каждого мусульманина является проявление добронравия
по отношению к матери. Однажды пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует,
спросили:
"О посланник Аллаха, кто из людей более всего
достоин того, чтобы я с ним хорошо обходился?" Он сказал: "Твоя
мать". (Этот человек) спросил: "А кто потом?" Он сказал:
"Твоя мать". (Человек) спросил: "А кто потом?" Он сказал:
"Твоя мать". (Человек снова) спросил: "А кто потом?" - (и
тогда) он сказал (ему): "Твой отец"». (Сахих аль-Бухари,
сахих Муслим)
Если мать более других людей достойна хорошего
отношения к ней, то отец в Исламе, равно как и в Христианстве, несомненно,
является главой семьи.
“…Согласно установленному порядку, жены имеют
такие же права, как и обязанности, хотя мужья и выше их по положению. Аллах – Могущественный,
Мудрый.…” (Коран 2:228)
В Исламе, статус мужчины находится в полном
соответствии с общественными и материальными обязанностями, которые возложены на него Аллахом. И эти обязанности как нельзя лучше
отражают те психологические и социальные черты, которыми Всемогущий Аллах наделил
мужчину в отличие от женщины.
“…А ведь мальчик не подобен девочке....” (Коран 3:36)
Брак в Исламе – это союз мужчины и женщины,
где каждый из супругов исполняет ту роль, для которой он был создан. И оба
супруга являются незаменимыми и взаимодополняющими звеньями одной цепи, которая
олицетворяет собой гармоничное единение мужчины и женщины.
|
