|
Коран также заявляет, что эта мирская
жизнь – подготовка к вечной жизни после смерти. Но те, кто отрицает это,
становятся рабами их страстей и желаний, и высмеивают добродетельных и богобоязненных
людей. Такие люди осознают своё безумие только во время их смерти, пожелав вернуться
к этой жизни ещё раз, чтоб исправить свои ошибки. Их несчастное состояние во
время смерти, ужас Судного Дня, вечное счастье, гарантируемое искренним верующим,
очень красиво описываются в следующих стихах Корана.
“Когда явится смерть к кому-нибудь из них, он
восклицает: “Господи! Верни меня, быть может, сделаю добро, которого не сделал.
Но нет! Сие – слова (пустые, что от страха) молвит он, за ними же – преграда до
дня того, когда они воскреснут. Когда раздастся трубный глас, в тот День они
не будут знать родственных уз, не будут спрашивать друг друга ни о чём. И те,
чьих (добрых дел) тяжёлый будет вес, те обретут успех, а у кого легки будут
весы – сами себя сгубили, в геенне пребывать навечно им. Огонь их обжигает
лица, которые страданием искажены” (Коран 23:99-104)
Вера в жизнь после смерти не только
гарантирует успех в будущей жизни, но также и наполняет этот мир удовлетворённостью
и счастьем посредством создания личностей, чрезвычайно ответственных и
сознательных в своих действиях из-за их страха перед Богом: опасения Его
наказания и надежды на Его награду.
Подумайте о людях Аравии. Азартные игры,
вино, племенная вражда, грабёж и убийства были главными чертами их общества,
когда они не имели никакой веры в будущую жизнь. Но как только они уверовали в
Единственного Бога и жизнь после смерти, они стали наиболее дисциплинированной
нацией мира. Они оставили свои недостатки, стали помогать друг другу при неоходимости,
и улаживать все свои споры на основе правосудия и равенства. Точно так же отвержение
жизни после смерти имеет последствия не только в будущей жизни, но и в этом
мире. Когда целая нация отрицает её, все виды зла и коррупции становится
необузданными в том обществе, и в конечном счёте оно разрушается. Коран довольно
подробно упоминает об ужасном конце Аада, Тамуда и Фараона:
“Тамуд и Аад считали ложью Грядущий (День). Так
вот, Тамуд был уничтожен страшным гласом, Аад погублен был ревущим буйным
ветром. (Аллах) дал власть ему на семь ночей и восемь дней подряд, (и будь ты
там) ты бы увидел народ поверженный, подобно полым пальмовым стволам.
“Остался кто-нибудь из них (живым)? И Фараон, и
кто был до него, и опрокинутые города грехи творили. Ослушались посланника
Господня, Он поразил их страшной карой. Когда разлились воды, Мы понесли вас
наплаву, чтоб это было назиданьем и чтоб внимающее ухо (урок сей) в памяти
несло.
“Когда один раздастся трубный глас, земля и горы
будут подняты и раздроблены одним ударом, в тот День (Великое) событие свершится.
Небо расколется, лишившись прочности.
“Тот, кому вручили Книгу (его деяний) в праву руку,
скажет: «Вот, читайте мою Книгу! Я знал (всегда), что мне придётся дать отчёт (моих
деяний)». Ему – блаженство вечное в Саду возвышенном, где фрукты гроздьями
свисают. «Ешьте и пейте в награду за дела ваши в истёкшие дни».
“Тот, чью (деяний) Книгу вручат в левую руку,
скажет: «О, если б только Книгу мне не дали и никогда не знать (мне моего)
расчёта! О, если б смерть была моим концом! Мои богатства мне не помогли, могущество
погибло!»“ (Коран 69:4-29)
Таким образом, есть очень убедительные
причины верить в жизнь после смерти.
Во-первых, все
пророки Бога призывали свои народы верить в это.
Во-вторых,
всякий раз, когда человеческое общество строилось на основе этой веры, это было
самое идеальное и мирное общество, свободное от социального и морального зла.
В-третьих,
история засвидетельствовала, что всякий раз, когда эта вера отвергалась целым
народом, несмотря на неоднократное предупреждение их пророка, он полностью
наказывался Всевышним ещё в этом мире.
В-четвертых,
мораль, эстетические и рациональные средства человека подтверждает возможность
жизни после смерти.
В-пятых,
признаки Бога Правосудия и Милосердия теряют всякий смысл, не будь никакой
жизни после смерти.
|
