|
Еврейское имя “Еммануил” может быть
переведено как “Бог с нами” Некоторые полагают, основываясь на Исайе 7:14, что,
потому как Иисуса должны были назвать “Эммануилом”, он должен быть воплотившимся
Богом. Исаия 7:14 и Матфей 1:23 часто читаются на Рождество. Они читаются следующим
образом:
Исаия 7:14 “Итак, Сам Господь даст
вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит сына, и нарекут имя ему:
Еммануил.”
Матфей 1:23 “Се, Дева во чреве
приимет и родит сына, и нарекут имя ему: Еммануил, что значит: с нами Бог.”
Во-первых, пророчество
заявляет, что имя ему будет Еммануил.”
Оно не говорит: “он будет Еммануилом.”
Во-вторых, Мария
никогда не называла своего сына “Еммануилом”, как это предпологается проповедью.
Согласно Библии, она назвала его Иисус, следуя указаниям ангела Божьего.
Матфей 1:25 “и не знал её, как наконец
она родила сына своего первенца, и он нарёк ему имя: Иисус.”
Лука 1:30-31 “И сказал ей ангел: не
бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь ты во чреве, и
родишь сына, и наречёшь ему имя: Иисус.”
Третье, когда
читается в контексте, рождение и присвоение имени ребёнка Еммануила должны была
быть признаком для короля Ахаза, что Бог был с его людьми, которые были
осаждены двумя конкурирующими царствами (Исаия 7:10-16). Обещание было
выполнено Богом (4 Царств 16:9). Имя “Бог - с нами,” означает, что Бог
поддержит нас. Имя прекрасно отражает смысл, показывая царю Ахазу, что Бог был на его
стороне.
Исаия 7:10-16 “И продолжал Господь
говорить Ахазу, и сказал: проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или
в глубине, или на высоте. И сказал Ахаз:не буду просить и не буду искушать
Господа. Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! Разве мало для вас
затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак, Сам Господь даст
вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит сына, и нарекут имя ему:
Еммануил. Он будет питаться молоком и мёдом, доколе не будет разуметь отвергать
худое и избирать доброе; ибо прежде нежели этот младнец будет разуметь
отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет
оставлена обоими царями её.”
4 Царств 16:9 “И
пошёл царь Ассирийский в Дамаск, и взял его, и переселил
жителей его в Кир, а Рецина умертвил.”
Четвертое, Исаия
7:14 на фактическом иврите не говорит, что девственница родила бы, но что зачнёт
молодая женщина. Еврейское слово альмах, используемое в Исаие 7:14
означает молодую женщину или девушку, не девственницу. Еврейское слово для
девственницы – бтуля. RSV (Пересмотренная
Стандартная Версия) Библии – одна из немногих христианских Библий, которые
использовали перевод ‘молодая женщина’ вместо того, чтобы заменить его словом ‘девственница’.
Исаия 7:14 Итак, Сам Господь даст вам
знамение: се, молодая женщина во чреве приимет и родит сына, и нарекут имя ему:
Емман´у-ил.
Пятое, когда чему-то
дают какое-то название, это не подразумевает, что понимать это нужно буквально,
как это называют. Символические названия часто используются ивритом в Библии.
Много названий причинили бы большие проблемы, будучи взяты буквально. Иерусалим
называют “Господь оправдание наше,” а Иерусалим, очевидно, не Бог (Иер. 33:16).
В Бытии 32:30, нам говорят, что Иаков назвал часть земли “Лицем Бога.” Авраам
обращался к горе, на которой он собирался жертвовать Исмаила “Господь усмотрит”,
но никто не полагет, что гора была Богом. Точно так же никто не считает, что
алтарь был Богом, даже если Моисей назвал его так: “И устроил Моисей жертвенник
и нарёк ему имя: Иегова Нисси (‘Господь – знамя моё’)” (Исход 17:15). Полагают ли христиане, что Илия был “Богом
Иеговой,” или что Бития, дочь Фараона, была сестрой Иисуса, потому что её имя
означает “дочь Иеговы?” Точно так же, говорят ли они, что Иисус – это Варавва,
избегший распятия на кресте (Мат. 27:15-26), потому что его имя означает “Иисус,
сын своего отца”? Конечно, нет.
Мы можем заключить, что понимание Иисуса
как осуществление пророчества в Исаие происходит только из-за Матфея,
указывающего на пророчество, а не людей, фактически называющих Иисуса Еммануилом
в его жизни. Кроме того, даже если его именем было Еммануил, имя не обязательно
отражает факт, как может быть замечено в других именах, связанных с Богом (в
еврейских формах эль-или Ях-), принадлежащих другим людям. Заявление,
что Еммануил означает Бога Иисуса во плоти среди Его людей – просто пример
того, как доктрина трёх ипостасей была внедрена в послание Иисуса “толкованием”
пророчества.
|
