Задачи исламской системы наказания
Исламская система наказаний ставит перед
собой многие задачи, важнейшими из которых являются:
1. Ислам пытается оградить общество от опасности, которую несет в себе
любое правонарушение. Общество, в котором преступление не наказуемо (или влечет
за собой лишь символическое наказание), всегда находится под угрозой. Ислам
прилагает все усилия, чтобы общество пребывало в мире и безопасности. Именно
это стремление и легло в основу исламского законодательства. Данная цель
отчетливо представлена в следующем аяте Священного Корана:
« Возмездие спасает вам жизнь, о обладатели
разума! Быть может, вы будете богобоязненны” (Коран 2:179)
Если убийца либо другой преступник будет в
полной мере осознавать всю суровость предстоящего наказания, он подумает тысячу
раз, прежде чем преступить закон. За преступлением неизбежно последует
наказание. Понимание этого несет двойную пользу. Во-первых, будучи судимым
однажды, человек вряд ли совершит преступление снова. Во-вторых, свидетели
сурового наказания над преступником, едва ли посмеют нарушить закон. Эффективность
наказания увеличивается еще и тем, что в исламе принято оповещать людей о дате
осуществления наказания.
“…А свидетелями их наказания пусть будет группа
верующих” (Коран 24:2)
2. Ислам стремится преобразить сущность преступника. В Коране часто
упоминается о раскаянии за совершенный проступок. Из этого видно, что дверь
покаяния открыта для любого, с том числе и для правонарушителя. Для этого он
должен отказаться от преступления и вернуться к нормальной жизни. Покаяние
имеет столь значимую роль, что может даже отменить предписанное наказание.
Например, как в случае с разбоем:
“…Исключением являются те, которые раскаялись и
вернулись до того, как вы получили власть над ними. Знайте же, что Аллах –
Прощающий, Милосердный” (Коран, 5:34)
О наказании за прелюбодеяние Господь
говорит:
“Если двое из вас совершат такой поступок
(прелюбодеяние), то подвергните обоих наказанию. Если они раскаются и станут
поступать праведно, то оставьте их, ведь Аллах – Принимающий покаяния,
Милосердный” (Коран 4:16)
За ложное обвинение:
“… за исключением тех, которые покаялись
после этого и стали совершать праведные дела…”
За воровство:
“Аллах примет покаяние того, кто раскается после
совершения несправедливости и исправит содеянное, ибо Аллах – Прощающий,
Милосердный” (Коран 5:39)
Как известно, ислам дозволяет людям
(судьям, государственным представителям) определять наказание. В этом отчетливо
видна задача изменить, преобразить сущность преступника. На судье лежит большая
ответственность принять во внимание все обстоятельства (в том числе и
покаяние), чтобы вынести приговор, который пойдет на пользу не только обществу,
но и самому преступнику.
3. Наказание как компенсация за преступление. Все понимают, что нельзя
назначать легкое наказание тому, кто угрожает безопасности общества.
Правонарушитель должен смириться с наказанием раз уж он выбрал путь зла, а не
путь добра или благочестия. Общество в целом, а также каждая отдельная
личность имеют право на спокойствие и безопасность. Коран ясно обозначил эту
задачу, установив ряд наказаний. Господь говорит:
“Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за
то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах – Могущественный,
Мудрый” (Коран 5:38)
“Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и
Его Посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть
убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они
должны быть изгнаны из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в
Последней жизни для них уготованы великие мучения” (Коран 5:33)
|
