Внешние формы поклонения
На протяжении истории одни религии
акцентировали внимание на внутренних формах поклонения, полностью или частично
отклоняя важность внешних, в то время как другие делали большее ударение на
очевидные и видимые действия ритуалов, уменьшая ценность вероубеждений. Как
упомянуто ранее, в Исламе нет абсолютно никакого разделения между внутренним и
внешним - внутреннее состояние производит и должно произвести внешние
проявления, и внешние условия и действия имеют внутренние последствия. Конечно,
существует соответствие между внутренним и внешним состоянием, каждое из
которых имеет тенденцию изменять другое. Все внутренние намерения ведут к
эквивалентным положениям и действиям. Можно часто судить о внутреннем состоянии
человека по его внешнему виду. Человек в отчаянии или опасении, например,
имеет определённое выражение лица. И наоборот, если предприняты некоторые
действия, тогда заканчивается и соответствующее внутреннее состояние.
Внешние действия поклонения,
предназначенные Богу - плоды веры мусульманина. По этой причине Ислам требует
не только, чтобы человек верил в окончательные истины его доктрины, но также
требует, чтобы вера в Бога производила видимое воздействие. Т.е. для того,
чтобы достичь спасения, недостаточно придерживаться определённых убеждений, а
существенно необходимы дела, чтобы быть успешным в этой жизни и последующей.
Богом предписано, чтобы мусульмане
выполняли определённые заповеди, иллюстрируемые пятью столпами Ислама, на
протяжении их жизни. Одни из них предписано совершать ежедневно, такие как
молитва, другие - ежегодно, как, например, обязательная милостыня и пост в
Рамадан, иные - хоть изредка, как хадж. Есть много других действий поклонения,
предписанного Исламом, кроме этих пяти столпов, одни из которых обязательны, а
другие добровольны, их выполнение оставлено на усмотрение мусульманина.
Хотя существует определённый ритуал,
связанный с этими действиями поклонения, они не должны быть приняты за
обрядность или распределение по группам. Действия поклонения должны
выполняться с полным пониманием того, что делаешь и ощущения присутствия Бога.
Действия, выполненные механически или по привычке, производят только автоматы и
не способствуют духовному росту.
“Добродетель заключается не в том, чтоб восток
или на запад лик свой обратить;добротетелен кто верует в Аллаха, и в Последний
День, и в ангелов, в Писанье и в пророков; кто деньги из любви к Нему раздаёт близким и сиротам,
несчастным, странникам и нищим, для выкупа рабов; кто молитву совершает, и
отдаёт закят, кто твёрдо исполняет договоры, с терпеньем переносит несчастия,
испытания и тяжкие времена. Таков лик праведных, богобоязненных.” (Коран 2:177)
Цель и преимущества поклонения
Бог не нуждается в нашем поклонении. Поклонение
было установлено Исламом и во всех предыдущих религиях для выгоды человечества,
как в индивидуальном, так и в социальном аспекте. Поклонение существенно для
поддержания духовности в жизни мусульман и её роста. Формальное поклонение
приучает человека любить его Создателя и ощущать постоянное присутствие Господа.
Бог говорит:
“О, люди! Поклоняйтесь вашему Владыке,
создавшему вас и тех, кто был до вас, чтоб праведность могли вы обрести.” (Коран
2:21)
Также, Всевышний говорит Моисею:
“ ...И, поминая лишь Меня, твори молитву.” (Коран 20:14)
Действия поклонения служат средством
напоминания о Боге и поддержания с Ним непосредственной связи. Мусульмане
выполняют молитву минимум пять раз в день для поддержания этой связи. Когда
раб Божий умоляет, просит, восхваляет Бога, читает стихи из Его Откровения,
названные “Напоминанием”, наряду с другими формами поклонения в течение дня, он постоянно ощущает,
что Власть и Знание Аллаха присутствуют с ним всегда.
Поклонение также придаёт силу мусульманину
для борьбы со злом. как в себе, так и в сообществе и окружающей среде, и
устанавлению слова Всевышнего во всем мире. Аллах говорит:
“Ведь молитва хранит от скверны и постыдных дел.”
(Коран 29:45)
К тому же, когда человек проводит его
день, выполняя определенные действия поклонения, они постоянно напоминают ему о
цели жизни и заключительном конце, и это, в свою очередь, помогает людям жить
согласно желанию Бога, делая добрые деяния и избегая то, чего Он не любит.
Ясно, что поклонение имеет воздействие и на
коллективном уровне. Общество состоит из индивидуумов, и когда каждая личность
духовно и нравственно чиста, само общество также будет чистым. В идеале,
общество будет едино, когда постоянно чувствует, что Бог видит их; и тогда
благотворные действия доброты будут его неотделимым прилагательным, а грех и
недостатки будет ограничены.
Хотя некоторым может показаться, что
поклонение и повиновение Богу подобны заключению и рабству, поклонение Господу
и рабство перед Ним фактически освобождает людей от всех типов покорения и
угнетения. Вера освобождает человека от цепей общества, знати и семьи, и
делает его свободным для служения Единственному, достойному поклонения - его
Истинному Богу. Это - истинная свобода, которая вызывает безопасность и
удовлетворенность. Быть рабом Божьим значит обрести окончательный источник
свободы.
|
