|
Милосердие Пророка простиралось даже на тех,
кто жестоко убил и затем искалечил тело его дяди Хамзы, одного из наиболее близких
к Пророку людей. Хамза был одним из самых ранних мусульман, и благодаря его мощи
и положению в курейшитской иерархии отклонил большой вред от мусульман. Абиссинский
раб жены Абу Суфьна, Хинд, нашёл и убил Хамзу в сражении при Ухуде. В ночь
перед вхождением мусульман в Мекку Абу Суфьян принял Ислам, опасаясь мести
Пророка. Последний простил ему и не искал никакого возмездия за все годы его
вражды.
Когда раб убил Хамзу, жена Абу Суфьяна,
Хинд, искалечила его тело, вспоров ему грудь и разорвав его печень и сердце на
части. Когда она со смирением пришла к Пророку и приняла Ислам, он признал её,
но ничего не сказал. Она была столь впечатлена его великодушием и высотой, что
сказала, “O Посланник Аллаха, ничей дом не был столь ненавистен в моих
глазах, как твой; но сегодня ничей дом так не привлекателен для меня, как твой.”
Икрима, сын Абу Джагля, был большим врагом
Пророка и Ислама. Он убежал после победы в Мекке и отправился в Йемен. После
того, как его жена приняла Ислам, она привела его к пророку Мухаммаду под своей
защитой. Пророк был так рад встрече с ним, что приветствовал его словами:
“Приветствую странствующего всадника.”
Сафуан бен Умайа, один из предводителей
Мекки, был также большой враг Мухаммада и Ислама. Он обещал награду Умайру бен
Ваггабу, если он сумеет убить Мухаммада. Когда Мекка была завоёвана, Сафуан
убежал в Джедду в надежде на обнаружение судна, на котором он мог бы
переправиться в Йемен. Умайр ибн Ваггаб явился к Мухаммаду и сказал: “O
Посланник Аллаха! Сафуан бен Умайа, предвоводитель своего племени, убежал,
опасаясь, что ты можешь сделать ему, и угрожает бросить себя в море.” Пророк
послал ему гарантию защиты и, когда он возвратился, он просил Мухаммада дать
ему два месяца на раздумья. Ему было дано четыре месяца, спустя которые он
стал мусульманином согласно его собственному желанию.
Хаббар ибн аль-Асвад был другим порочным
врагом Мухаммада и Ислама. Он причинил серьёзную рану Зэйнаб, дочери благородного
Пророка, когда она решила эмигрировать в Медину. Она была беременна, и когда выехала,
многобожники Мекки попытались остановить её. Именно этот человек, Хаббар ибн аль-Асвад,
выстрелил в неё из лука, отчего она, испугавшись, упала со своего верблюда. Её
падение привело к выкидышу и сама она была сильно изранена. Он совершил также
много других преступлений против мусульман, отчего хотел убежать в Персию, но,
когда он решил явиться к Мухаммаду вместо этого, Пророк великодушно простил
ему.
Племя курейшитов было заклятыми врагами
Ислама и все тринадцать лет, что он проповедовал в Мекке, они упрекали Пророка,
говорили колкости и дразнили его, били и оскорбляли, и физически и мысленно. Они
положили верблюжью требуху на его спину в то время, когда он молился, и
бойкотировали его и его племя, пока социальные санкции не стали невыносимыми. Они
неоднократно подготаливали попытки убить его, и когда Пророк бежал в Медину,
они сплотили большинство арабских племен и повели войну против него. И всё же,
когда он победоносно вступил в Мекку во главе 10 000-ной армии, он никому не
мстил. Пророк сказал курайшитам:
“O, люди Курайша! Как вы думаете,
что я сделаю с вами?
Надеясь на снисхождение, они сказали: “Ты сделаешь
добро. Ты – благородный брат, сын благородного брата.”
Тогда Пророк сказал:
“Тогда я говорю вам то, что сказал Иосиф
своим братьям: ‘Нет никакой вины на Вас.’ Идите! Все вы свободны !”
Редко в анналах истории можно встретить такой
случай всепрощения. Даже его самый смертельный враг, Абу Суфьян, который вел
так много сражений против Ислама, был прощен, как было с любым человеком,
который остался в своём доме и не поднял оружия против мусульман.
Пророк, был всепрощающ и никакие
количества преступлений или агрессия против него не были слишком велики, чтобы
быть прощенными им. Он был полным примером прощения и доброты, как упомянуто в
следующем аяте Корана:
“Будь снисходителен, зови к добру и удаляйся от
невежд.” (Коран 7:199)
Он всегда отвечал добром на зло, на его
взгляд, противоядие было лучше чем яд. Он верил и притворял в жизнь
предписание, что любовь может мешать ненависти, и агрессия может быть выиграна
прощением. Он преодолел невежество людей со знанием Ислама, и безумия и зло
людей воздействием добра и прощения. Благодаря его милосердию он освободил
людей от тяжести греха и преступления, а также сделал их большими друзьями
Ислама. Он был воплощением аята Корана:
“Деянье доброе со злым не сравнится. Плати (за
зло) добром – и тот, кто был тебе врагом, станет твоим горячим другом.” (Коран 41:34)
|
