|
 Хадж (паломничество в Мекку) - пятый из
основ мусульманской практики и основоположений, известных как пять столпов
Ислама. Паломничество в Исламе не предпринимается ни к мощам святых, ни к
монастырям для испрашивания помощи от святых людей, ни к
достопримечательностям, где, как предпологается, произошли чудеса, несмотря на
то, что многие мусульмне делают это по невежеству. Паломничество совершается к
Kаабе, находящейся в священном городе Мекка в Саудии, ‘Дому
Бога’, чья святость происходит от того, что пророк Авраам построил его для
поклонения Богу - первое место для поклонения Ему на земле. Всевышний
благословил его и почтил, назвав его Своим, и сделав его религиозным центром, к
которому все мусульмане поворачивают лица во время молитвы (салят). Обряды
паломничества выполняются сегодня точно также, как и выполнялись Авраамом, а
после него пророком Мухаммадом, да благословит их Аллах.
Паломничество рассматривается как особенно
похвальное дело. Хадж является очищением - окончательным прощениеим за грехи,
доказательством преданности и высокой духовности. Паломничество в Мекку, самый
священный город в Исламе, обязательно для всех физически и материально
способных мусульман хотя бы один раз в жизни. Обряд паломничества начинается
спустя пару месяцев после Рамадана, в 8-ой день последнего месяца
мусульманского календаря дуль-хиджжа, и заканчивается в 13-ый день. Мекка -
центр, в котором мусульмане собираются один раз в год, освежают в себе веру;
где мусульмане разных стран встречаются, будучи равными, в любви и
взаимоуважении, независимо от их расы или этнического происхождения. Расовая гармония,
созданная хаджем, возможно, лучше всего описана Малкомом X. в его
историческом паломничестве:
‘Каждый из тысяч в аэропорту, собираясь
покинуть Джидду, был одет для этого пути. Вы можете быть королем или
крестьянином - никто не имеет понятия об этом. Некоторые крупные персоны,
осторожно указанные мне, имели на себе такое же одеяние, что и я. После
переодевания, все мы начали периодически взывать “Ляббайк! Аллагумма, ляббайк!
“(Вот я пред Тобой, о Аллах!) Сидящие в самолете были белые, черные,
коричневые, красные, и желтые люди, синеглазые и белокурые, впридачу к моим
курчавым красным волосам - все вместе, братья! Все почитающие одного и того же
Бога, все, в свою очередь, уважающие друг друга...
Вот тогда-то, я начал иначе осмысливать
понятие ‘белого человека’. Я впервые осознал, что ‘белый человек’ в обычном
понимании означает цвет лица лишь во вторую очередь; прежде всего - это
описание отношения и действия. В Америке ‘ белый человек’ подразумевает
определенные отношения и действия к черному человеку и ко всем другим небелым
мужчинам. Но в мусульманском мире я видел, что белокожие люди были наиболее
искренние братья, каких нигде больше не бывает. То утро было началом
радикального изменения всего моего представления о ‘белых’ людях.
Там были десятки тысяч паломников со всех
континентов. Они были разных рас: от голубоглазых блондинов до чернокожих
африканцев. Но мы все участвовали в том же самом ритуале, проявляющим дух
единства и братства, которому, как убедил меня мой американский опыт, никогда
не мог существовать между белым и небелым... Америка должна понять Ислам,
потому что это - единственная религия, стирающая из общества расовую проблему.
Во время моих путешествий в мусульманском мире я встречался, говорил и даже ел
с людьми, которых в Америке сочли бы белыми - но ‘белое’ отношение было стёрто
в их умах исламской религией. Я прежде никогда не видел искреннее и истинное
братство, проявляемое людьми разных рас, независимо от их цвета.”
Таким образом паломничество объединяет
мусульман мира в одно международное братство. Более двух миллионов человек
исполняют хадж каждый год и обряд служит силой объединения в Исламе, примиряя
выходцев из разных сред в едином поклонении. В некоторых мусульманских
обществах верующий после совершения паломничества часто называется ‘хадж’;
это, однако, - культурная, а не религиозная традиция. Наконец, хадж -
проявление веры в единство Бога - все паломники поклоняются и повинуются только
Одному Богу.
На определённых остановках маршрутов
караванов к Мекке, или при прохождении паломником ближайших к ним пунктов,
паломник входит в состояние ритуальной чистоты, известной как ихрам. В
этом состоянии некоторые ‘нормальные’ действия дня и ночи становятся
непозволительными для паломников, такие как покрытие головы, обрезание ногтей и
ношение обычной одежды для мужчин. Мужчины снимают повседневную одежду и
облачаются в специально предназначенное для состояния ихрама одеяние:
два белых куска ткани без швов, обернутых вокруг тела. Весь это увеличивает
почитание и святость паломничества, Мекки, и месяца дуль-хиджа. Остановок для
ихрама 5, одна на прибрежных равнинах к северо-западу от Мекки в стороне
Египта, одна на юге в стороне Йемена, в то время как три из них расположены в
восточном направлении к Медине, Ираку и Наджду. Простая одежда показывает
равенство всего человечества перед Господом и отрешении от всех мирских
привязанностей. После входа в состояние ихрама, паломник направляется в Мекку
и ждёт начало хаджа. На 7-ой день дуль-хиджа паломнику напоминается о его
обязанностях, и в начинающемся ритуале, который имеет место между 8-ым и 12-ым
днями месяца, паломник посещает святые места вне Мекки - Арафа, Муздалифа и Мина,
а также приносит в жертву животное в ознаменование жертвы, принесённой
Авраамом. Затем паломник подстригается или бреет голову и, после бросания семи
камушков в определенном месте на Мине в три или четыре последующих дня,
направляется к центральной мечети, где он обходит семь раз вокруг святыни, Kaaбы, в Священной Мечети, и проходит семь раз
между двумя маленькими холмами Сафа и Марва. Обсуждение исторического или
духовного значения каждого обряда - вне возможностей этой вводной статьи.
Кроме хаджа, “малое паломничество” или
омра предпринимается мусульманами в течение остальной части года. Выполнение
умра не снимает обязанности в совершении хаджа. Оно подобно главному и
обязательному Исламскому паломничеству (хаджу), и паломники имеют выбор
выполнения омра отдельно или в комбинации с хаджем. Как в хадже,
паломник начинает омра, принимая состояние ихрама. Они входят в
Мекку и обходят вокруг святыни Kaaбы семь раз. Можно
коснуться Черного Камня, если получится, молится позади Места Ибрагима (место
стояния Авраама, мир ему), может пить святую воду из источника Зам-зама. Прохождение
между холмами Сафа и Maрва семь раз и стрижка или бритье
головы завершают омру.
|
